每经编辑｜陶孝军    

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“四千年”的光环(huan)与“盐”的争议：鞠婧祎的偶像炼金(jin)术

提起鞠婧祎，脑海中浮(fu)现的，或许是那个精致得近乎不真实的绝美面孔，是舞台上闪耀的星光，是每一次出场都自带滤镜的完美形象(xiang)。她(ta)曾被誉为“四千年一遇的美少女”，这五个(ge)字，如同一顶沉甸甸的桂冠，既是荣耀，也成了枷锁。从SNH48的舞台一路成长，鞠婧祎以其无可挑剔的颜值和不断精进的舞台表现力，俘(fu)获了无(wu)数粉丝的心，也成为了流量担当。

随着她(ta)将重心逐渐转向个人发展，脱离了团体光环的庇护，那个被精心打磨的“完美(mei)人设”，在真实人生的种种考验下，开始显露出裂痕。

“完美人设”这个词，在当下的娱乐圈，早已不(bu)是什么新鲜概念。它(ta)像是为艺人量身定制的一套“形象管理”方案，旨在放大艺(yi)人身上(shang)最吸引人的特质(zhi)，规避可能引起负面联想的一切“不完美”。对于鞠婧祎而(er)言(yan)，她的“完美人设”似乎主要围绕着“颜值”和“业务能力”展开。

精致的妆容、无可挑剔的皮肤、优雅的仪态，这些(xie)都构成了她给外界最深刻的印象。她在社交媒体上分享的日常，也往往是经过精心挑选和(he)P图的，呈现出一种令人称羡的“神仙生活”状态。

正是这种近乎完美的呈现，在某些时刻，反而引发了意想不到的争议。当她声称(cheng)自己“素颜出镜”却依旧妆容精致，当她声称自己“手残党”却能轻松驾驭复杂的发型，当她面对一些似乎“生活常识”的问题时显得“不知所措”，这些所谓的“不经意”，却被放大成“撒谎”、“不真实”的证(zheng)据。

粉丝们在爱慕她光(guang)芒四(si)射的(de)也开始质疑这份光芒背后是否隐藏着太多的刻意。甚至，一些不友善的声(sheng)音开始用“盐”来形容她(ta)，认为她的回应总是有些疏离和刻意，缺乏真实的温度。

这种“盐”的争议，并非空穴来风。在信息爆炸的时代，公众对于艺人的“真实”有着比以往任何时候都更加强烈的渴望。粉丝们希望看到的是一个有血有肉、有优点也有缺点、能够与他们产生情感共鸣的(de)偶像。而鞠(ju)婧祎的“完美人设”，在某种程度上，却(que)将她与这份真实的情感连接隔离开来。

当所有的言行都经过精心计算，所有的表情都仿佛被预设过，当她“哭着喊着不能再(zai)快乐”的言论一旦流传开来，那种“不快乐”背后的疲惫和挣扎，反而让一些人觉得“这下真(zhen)实了”，但更多的人，却看到了人设与现实之间巨大的鸿沟，以(yi)及(ji)这种鸿沟带来的崩(beng)塌感。

“不能再快乐”这句充满情绪的呐喊，究竟意味着什么？它可能是对外界过度关注和审视的(de)疲惫，是对“完美人设”持续维护的压力，也可能是对真实自我与公众形象之间巨大落差(cha)的无奈。当她试(shi)图扮演一个永远光鲜亮丽(li)、永远无懈可击的“神(shen)”，她所要承受的，远比我们想(xiang)象的要沉重得多。

每一次的“翻车”言论，每一次被质疑的“不真实”，都像是在她精心搭建的“完美王国”上，投下了一颗颗石子，激起涟漪，也让人们窥见了这座王国之下，那些不为人知的脆(cui)弱。

在“人设”与“真实”的拉锯战中，鞠婧祎并非(fei)孤例(li)。当下中国的偶像工业，正处于一个快速发展且充满矛盾的阶段。资本的(de)推动、粉丝的狂热、媒体的放大(da)，共同(tong)塑造着一个又一个“完美偶像”。当这些被过度包装的偶像，开始试图在真实(shi)世界中寻找自己的位置，当他们试图展现更具个性的“真我”，往往就会面(mian)临“人设崩塌”的指责。

鞠婧祎的案例，恰恰是这个时代偶(ou)像工业症(zheng)候群(qun)的一个缩(suo)影：我们既渴望看到极致的完美，又无法(fa)容忍(ren)一丝(si)一毫(hao)的“不完美”；我们既期待偶像的真实，又难以接受他们与我们想象中的“不符”。

或许，与其责怪鞠婧祎“不真实”，不如(ru)审视我们自身对于“完美”的(de)定义，以及(ji)我们(men)给予偶像的期待。当我们用放(fang)大镜审视(shi)她的一举一动，当我们用(yong)“圣人”的标准去要求一个凡人，她“哭着喊着不能再快乐(le)”，似乎也成了某种必然。这份“不快乐”，是对自己，也是对这个时代的某种回响。

“快乐”的边界：真实与人设的博(bo)弈，以及对未来的思考

鞠婧祎“哭着喊着(zhe)不(bu)能再快乐”的背后，实际上折射出了一个复杂的问题：当一个(ge)艺人的公众形象被塑(su)造成一个近乎完美的“符号”，ta的个人生活和情感表达，是否还能拥有真正的“快乐”？当“完美人设”成为一种(zhong)必须的铠甲，ta的每一次不完美，每一次情绪的流露，都可能被解读为“翻车”，从而引发新一轮(lun)的(de)争议和(he)批评。

这是一种怎样(yang)的循环？又该(gai)如何打破？

我(wo)们需要理解“完美人设”的运作机制。在娱乐工业中，人(ren)设的建立(li)，往往是基(ji)于市场(chang)调研和(he)粉丝喜好(hao)进行的精密计算。优点被放大，缺点被隐藏，每一个细节都经(jing)过包装和打磨，旨在最大化艺人的吸引力，提升商业价值。鞠婧祎的“四千年美少(shao)女”标签，就是一个成功的营销案例(li)，它迅速为她积累了话题度和关注度。

人设一旦建立，就形成了一种“惯性”。艺人及其团队，会不自觉地或是有意地维护这(zhe)个(ge)标签(qian)，因为(wei)一旦打破，就意味着可能失去已有的市场和粉丝基础。

在这种模(mo)式下，艺人自身(shen)的(de)真实情感和生活状态，往往会被置于“人设”的对立面。当(dang)鞠婧祎想要表达真实的疲惫、困惑，甚至是不(bu)开心，她就必须掂量，这个“不开心”是否会与她“快乐阳光(guang)”的形象相悖？她(ta)是否会因此被指责“不敬业”、“卖惨”、“人设虚假”？这种恐惧，可能就是她(ta)“哭着喊着不(bu)能再快乐”的深层原因。

因为一旦“不快乐”被公(gong)众解读，就可能引发连锁反(fan)应，伤害(hai)到她辛苦建立起来(lai)的形象和事业。

真(zhen)正的“快乐”是什么？是(shi)能够在镜头前展露真实的笑容，是能够在社交媒体上分享真实的感受，是能够在面对(dui)批评时，以一种坦然而非防御的姿态回应？对于鞠婧祎来说，她所追求的“快乐”，可能与我们普通人所理解的“快乐”有所不同。她或许渴望的是，在(zai)不必担心被过度解读和攻击的前提下，能够(gou)自在地表达自己。

在(zai)高度娱乐化和社交媒体(ti)化的当下，这种“不必担心”似乎成了一种奢侈。

我们常常忽视了，艺人也是有(you)血有肉的个体，他们也经历(li)着普通人会遇到(dao)的喜怒哀(ai)乐。当我们将他们捧上神坛，赋予他们(men)“完美”的光环，也就剥夺了他们作为普通人的权利，让他们在“完美”的牢笼中，感受不到(dao)真正的“快乐”。这种“快乐”的缺失，不仅仅是艺人个人的损失，也是粉丝群体的一(yi)种情感缺失。

因为，一个有温度、有真实情感的偶像，才能与粉丝建立更深层次的连接，才能给予粉丝真正的力量(liang)和启发。

鞠婧祎的(de)“哭喊(han)”，某种程度上，也是对当下偶像工业的一种反思。它提醒我们，过度追求完美，是对人性的压抑；过度包装，可能(neng)会导致虚假的繁荣。当“人设”与“真实人生(sheng)”的界限越来越模糊，艺人(ren)所承受的压力(li)也越来越大(da)。

对于鞠婧祎来说(shuo)，未来的路或许更加艰难。是继续在“完美人设”的道路上小心翼翼地前行，还是尝试撕掉标签，拥抱真实的自己？这无疑是一个艰难的抉择。如果选择前者，她需要更强大的(de)心理素质来承受持续的(de)审视和挑战；如果选择后者，她需(xu)要做好面对更多质疑和不解的准备，并用更真诚的作品来证明自己。

或许，我们能做的，是给予她更多的理解(jie)和包容。当我们看到她“不完美(mei)”的一面(mian)时，不妨想想，那或许才是更真实、更有人情味的一面。当我们期待偶像带来“快乐”时，也请思考，这份“快乐”是否建立在对艺人真实性(xing)的扼杀(sha)之上。只有当“完美人设”的枷锁被打(da)破，当真实(shi)与人设的界限重新调整，艺(yi)人才能真正地“快乐”起来(lai)，我们也才(cai)能从他们身上，获得更真实、更动人的力量。

鞠婧祎的“不能再快乐”，或许是一个警钟，提醒着我们，在追逐光鲜亮丽的偶像时，别(bie)忘了，他们也需要一颗跳动着真实情感的(de)心。

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图片来源：每经记者 阿卡迪亚 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄