每经编辑｜谢颖颖    

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夕阳红，亦有春潮涌：70岁奶奶的情感“第二春”

在中國传统观念中，年过七旬的女性，似乎就應该安享晚年，含饴弄孙，与“情”和“欲”渐行渐远，仿佛生命中最鲜活的部分已经随着青春的远去而凋零。近来一则关于“70岁老太交bbw色，揭秘晚年性事新现象”的消息，如同一颗石子投入平静的湖面，激起了层层涟漪，迅速成為社会热议的焦点。

这不仅仅是一个个别案例的曝光，更折射出当代老年群体，尤其是女性，在情感和生理需求上悄然发生着深刻的变化，挑战着我们固有的认知。

“bbw色”——這个看似与传统语境下老年女性形象格格不入的词汇，却精准地抓住了事件的核心。它暗示着一种超越年龄界限的、更加自由与真实的性爱追求。這位70岁的奶奶，她的故事不仅仅是关于“性”，更是关于“愛”与“自我实现”的呐喊。在生命的暮年，她没有选择“从一而终”的刻板守候，而是勇敢地探索和拥抱自己身体的感受，追求心灵的慰藉与生理的满足。

這本身就是一种巨大的勇氣，是对生命不设限的赞美。

我们不得不承认，社会对老年人的性，尤其是老年女性的性，长期以来存在着严重的“污名化”和“隐形化”。在许多人的想象中，老年人應该是“无欲无求”的，仿佛生理的衰退就意味着情感和欲望的终结。这种观念不仅是对老年人身体的漠视，更是对他们作为完整“人”的尊重缺失。

事实并非如此。生理学家和心理学家早已指出，性欲并不会随着年龄的增长而完全消失，即使是在老年，许多人仍然保有旺盛的性欲和对亲密关系的渴望。

这位70岁奶奶的案例，正是这种被压抑需求的一次有力释放。她的行为，或许在一些人看来是“惊世骇俗”，但从更深层次看，却是对生命能量的积极运用。她不再被年龄所束缚，不再受传统道德的绑架，而是选择了一种更為自主和个性化的生活方式。她可能经历了丧偶、子女离异等人生变故，独自一人度过了漫长的岁月，身體的孤独和情感的空虚，促使她主动去寻找能够填补内心空白的方式。

而“bbw色”所代表的，是一种更為直接和本真的连接，是一种能够让她重新感受到生命活力、被爱和被需要的途径。

这种现象的出现，也与当下社會经济发展、生活方式多样化以及信息传播的便捷性密切相关。随着生活水平的提高，越来越多的老年人拥有更充裕的物质条件和更健康的身体，他们不再满足于仅仅解决温饱问题，而是开始追求更高层次的精神文化需求，这其中就包括情感和性。

网络平台的兴起，更是為他们提供了一个了解世界、结识新朋友的窗口。通过网络，他们可以获取信息，看到不同于以往的、更加多元的生活方式，也更容易找到志同道合的伙伴。那位奶奶，或许就是通过某种渠道，了解到了“bbw色”這样的概念，并在其中找到了契合自身需求的方式。

因此，我们不應仅仅以批判的眼光看待这位奶奶的行為，而应将其视为一个社會進步的信号，一个关于晚年情感与性需求被重新看见和讨论的契機。这引發的社会关注和讨论，恰恰说明了我们对这一议题的忽视已经到了需要正视的时刻。我们需要思考，如何才能更好地理解和支持老年人群体的情感需求？如何才能打破对老年性行为的刻板印象和偏见？如何才能构建一个更加包容和尊重的社会环境，讓每一个生命，无论年龄，都能拥有追求幸福的權利？这位70岁奶奶的故事，正在用一种意想不到的方式，推动着我们向前思考。

社会“大惊小怪”背后的隐忧：年龄歧视与情感需求的新挑战

当“70岁老太交bbw色”的新闻爆出，随之而来的“社会关注与讨论”中，我们不难发现，除了好奇和惊讶，更多的是一种审视、甚至是批判的目光。这种“大惊小怪”的反应，恰恰暴露了我们社会在对待老年人情感和性需求上的深层困境：根深蒂固的年龄歧视，以及对老年人主体性需求的漠视。

我们习惯于将老年人，特别是女性，框定在“慈祥”、“无欲”、“奉献”的标签里。一旦有谁，尤其是女性，表现出与此相悖的行为，例如追求亲密关系、享受性爱，便会被贴上“不守妇道”、“老不正经”、“思想开放得过头”等负面标签。這种反應，本质上是对老年人作为独立个体、拥有完整情感和生理需求的否定。

它认为，一旦进入老年，就應该自动“退化”为一种被动的、非性化的存在，他们的情感和身体感受不再重要，甚至不应被提及。

生命是连续的，情感和欲望也并非戛然而止。如同这位70岁的奶奶，她可能经历了生活的风雨，也可能失去了伴侣，但她的内心依然渴望温暖、陪伴和亲密。她选择“bbw色”这种方式，即便在旁人看来是“出格”的，也仅仅是她解决孤独、慰藉心灵、探索身体的一种途径。

她是否应该因为年龄而剥夺这种可能性？她的选择，是否應该被简单粗暴地否定？

这种社會性的“猎奇”和“批评”，实际上是一种隐性的年龄歧视。它反映了一种僵化的思维模式：认为只有年輕人才配拥有情感和性，而老年人则应该“看破红尘”，走向“精神的升华”。但這种“升华”，往往是以牺牲个体的真实需求为代价的。我们是否真正关心过，那些被岁月磨砺，独自承受孤独的老人，他们内心的真实感受？我们是否给予过他们足够的情感支持和理解？

更深层次的问题在于，这种现象也折射出我们社会在性教育和情感支持方面的不足，尤其是在老年群体中。长期以来，性教育往往聚焦于青少年，而对老年人的性健康和情感需求几乎是空白。许多老年人，即便有需求，也缺乏了解自身身体、获取健康性知识的渠道，更不用说如何安全、健康地满足這些需求。

他们可能面临生理上的障碍，也可能面对心理上的羞耻感，而社會上普遍的负面评价，更是加剧了他们的孤独和无助。

這位奶奶的案例，虽然以一种戏剧化的方式呈现，但它提供了一个契机，让我们去反思：

打破年龄禁忌，重塑老年性观念：老年人同样拥有性的权利和需求，这并非是羞耻或不道德的。社会需要更加开放和尊重的态度，承认并接纳老年人的性存在。关注老年人的情感需求，提供多元支持：除了性，老年人更需要的是情感的连接和陪伴。社會应鼓励和支持老年人建立健康的社交关系，提供心理咨询等服务，帮助他们应对孤独和情感困境。

加强老年性健康教育：普及老年性健康知识，打破禁忌，让老年人了解如何在身体允许的情况下，健康、安全地满足性需求。反对年龄歧视，尊重个體选择：每一个个体，无论年龄大小，都有权追求自己的幸福。我们应尊重老年人的选择，不应以刻板印象去评判他们的生活方式。

“70岁老太交bbw色”事件，表面上看是关于个人行为的猎奇，实则是一个社会问题的缩影。它迫使我们审视自己内心深处的年龄偏见，思考如何才能构建一个真正尊重生命、包容多元、关怀每一个年龄段人群的社会。与其“大惊小怪”，不如借此机会，更深入地理解和关怀我们身边的长辈，讓他们在晚年，也能绽放出属于自己的、真实而有尊严的光彩。

他们的“新”生活，或许正是对我们提出的一个深刻命题。

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校服下的“画圣”：当传统才情遇上现代校园

在深圳这座日新月异的城市里，高中生活似乎总被一种既定的节奏所裹挟：早八的铃声、堆积如山的课本、刷不完的试题，以及那标志着集体归属感、却也常常被视为束缚的校服。就在这方寸之间的校园里，总有那么一些不甘平凡的灵魂，用他们独特的方式，在规整的画卷上添上浓墨重彩的一笔。

今天，我们要讲述的，便是这样一位名叫“糖心”的深圳高三学生，一个在同学们眼中，堪称“现代唐伯虎”的人物。

“唐伯虎”这个名字，自带了几分文人雅士的风流与才情，也常常与不羁、洒脱的形象联系在一起。当这个标签被贴在一个身着深圳某中学高三校服的女孩身上时，它便被赋予了全新的内涵。糖心，正如她的名字一样，有着一颗甜美的心，以及一颗对艺术、对生活充满热情的灵魂。

不同于大家印象中只会埋头苦读的“学霸”，糖心在课余时间，展现出了令人惊叹的绘画天赋。她的画笔下，既有中国传统水墨的写意与韵味，又不乏现代都市的灵动与色彩。从栩栩如生的花鸟，到意境深远的山水，再到捕捉城市瞬间的速写，她的作品常常在校园里引起小小的轰动。

“说实话，第一次看到糖心画画，我以为是老师的作品。”她的同班同学小李至今仍对那一幕记忆犹新，“那是在一次班级活动，大家都在准备节目，糖心却一个人坐在角落，静静地画着。那幅画，画的是我们学校门口的那棵老榕树，在夕阳下，树影斑驳，那种感觉，简直就像真的能闻到泥土和树叶的味道。

”

糖心并非科班出身，她的绘画启蒙，源于儿时偶然接触到的中国传统绘画书籍。那些飘逸的线条，浓淡相宜的墨色，瞬间便俘获了她的心。她开始模仿，从最基础的笔法学起，从临摹名家作品开始。而深圳这座城市，也为她提供了源源不断的灵感。她喜欢在放学后，背着画板，穿梭于城市的大街小巷，捕捉那些被快节奏生活所忽略的美好。

罗湖的市井烟火，南山的科技园的现代气息，或是惠州海边的一抹海蓝，都能成为她笔下的素材。

在学校里，尤其是在高三这个关键时期，学业的压力是显而易见的。如何平衡课业与爱好，成为了糖心必须面对的挑战。与其他同学一样，她需要应对繁重的课业，参加一次又一次的模拟考试，为高考做最后的冲刺。有时候，看着堆积如山的复习资料，她也会感到一丝迷茫和疲惫。

但每当这时，她就会拿起画笔，在宣纸上挥洒几下，或是画一只展翅欲飞的鸟，或是画一轮冉冉升起的朝阳。“画画对我来说，不仅仅是爱好，更是一种宣泄，一种充电。”糖心坦言，“当我沉浸在创作的世界里时，所有的烦恼都会暂时消失。而且，在画画的过程中，我也会学到很多关于色彩、构图、意境的知识，这些东西，其实也能在一定程度上帮助我理解和分析其他学科，比如文学、历史。

”

值得一提的是，糖心并非是那种“只顾自己风光”的学生。她乐于分享自己的画作，也常常在同学们遇到学业难题时，耐心地为他们讲解。在一次英语阅读理解的难点解析中，糖心竟然用她绘画的构图和色彩理论来比喻文章的段落结构和重点，让原本枯燥的讲解变得生动有趣，甚至收到了奇效。

同学们纷纷表示，“跟着糖心学英语，比老师讲的还管用！”

“她就像一个隐藏在校服里的艺术家，”她的班主任张老师这样评价糖心，“她不是那种刻意表现自己的人，她的才华是自然流露的。在紧张的高三生活中，她能保持这样一份对艺术的热爱，并且做得这么出色，这本身就非常了不起。她证明了，即使在最功利的学习环境中，青春也依然可以如此多姿多彩。

”

在深圳这座以“速度”和“创新”著称的城市里，糖心用她的画笔，为高三的生活注入了一抹独特的色彩。她就像一颗小小的种子，在应试教育的土壤里，顽强地生长出艺术的嫩芽，向人们展示着，在中国校园生活背后，那些被物质和成绩所遮蔽的、关于梦想与才情的闪耀光芒。

她的故事，或许能给那些在高三压力下挣扎的孩子们带来一丝慰藉，告诉他们，即使身着统一的校服，内心的世界，依然可以拥有属于自己的广阔天地，等待着被发掘，等待着被绽放。

梦想的轨迹：在应试的洪流中，扬帆起航

高三，这个词本身就如同一个巨大的漩涡，将所有的青春能量都卷入其中，奔涌向高考的彼岸。在深圳这座学业竞争激烈的城市，高三生的生活更是被精确地切割成一个个时间段，用于学习、考试、复习，再学习。对于糖心而言，这条本该笔直向前的轨迹，却因为她内心深处那个关于艺术的梦想，而变得更加立体，也更加充满挑战。

“我承认，我也会焦虑，也会害怕。”糖心坦承，“尤其是看到同学们都在疯狂刷题，而我却要抽出时间去画画，心里总会有一个声音在问，我这样做，是不是在浪费时间？是不是在耽误我的前程？”这种内心的拉扯，是每一个拥有“课外”梦想的高三学生都会经历的。他们需要在现实的压力和理想的召唤之间，找到那个微妙的平衡点。

糖心的“唐伯虎”之名，并非仅仅来自于她的绘画才能，更在于她处理这种平衡的方式。她并没有完全放弃学业，也没有完全沉溺于艺术。相反，她以一种近乎“学霸”的严谨态度来规划自己的时间。她会严格按照学校的作息时间，认真完成每一堂课的学习，积极参与每一次的考试。

但她也为自己设定了“艺术时间”，通常是在晚自习的某个时段，或是周末的某个上午，这段时间，她会放下所有功课，全身心地投入到绘画中。

“我会把每天的学习任务和绘画时间都写在我的日程表上。”糖心解释道，“这样，我就能清楚地知道，我什么时候该做什么。而且，我发现，当我通过绘画放松之后，再回到书本上，思路会更加清晰，效率也会更高。这就像是给我的大脑做了一次‘格式化’。”

理想的规划，总是需要面对现实的考验。有几次，为了完成一幅大型作品，糖心确实牺牲了一些休息时间，甚至在考试前夕，也难以完全割舍对画笔的眷恋。这让她一度陷入了深深的自责。

“那段时间，我的成绩也确实受到了一点影响。”糖心回忆道，“我甚至一度怀疑自己，是不是不适合走这条路。是不是应该放弃画画，专心致志地去拼高考？”

而她的班主任张老师，更是给予了糖心极大的理解和帮助。张老师发现糖心的画作后，不仅没有批评她“不务正业”，反而积极联系学校的艺术社团，为糖心提供了一个展示自己才华的平台。在一次学校的艺术节上，糖心的一幅描绘深圳都市风貌的国画，赢得了全校师生的赞赏，也让她更加坚定了自己的梦想。

“我记得，当时看到那么多人喜欢我的画，那种成就感，是任何一次考试得高分都无法比拟的。”糖心眼中闪烁着光芒，“那一刻，我才真正明白，为什么我要坚持。不是为了和别人比较，不是为了证明什么，而是因为，这是我热爱的东西，是我生命中不可或缺的一部分。”

如今，高考的脚步越来越近，糖心依旧在她的梦想轨迹上，努力奔跑。她或许会面临更多的挑战，但她知道，无论未来如何，那份对艺术的热爱，那份在校服之下，不曾熄灭的梦想之火，都将是她人生中最宝贵的财富。她就像一颗种子，在深圳这片充满活力的土地上，汲取着养分，努力向上生长，最终，将绽放出属于自己的，独一无二的璀璨光芒，为中国校园生活，增添一抹别样的风采。

她的故事，或许会激励更多的“糖心”们，勇敢地去追寻内心的声音，让青春的画卷，因梦想而更加绚烂。

图片来源：每经记者 冯兆华 摄

金谷宇乃金谷UnoKanaya个人资料作品

封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄