每经编辑｜陈祖清    

当地时间2025-11-02,jdsklfjkwebbkjfbsdkhjvbuigdbajhs,少司缘被人拖去繁

“我回(hui)来了”的舞台：传媒如(ru)何(he)构(gou)建与解构(gou)一个(ge)符号(hao)

当“苏畅我(wo)回(hui)来了”这(zhe)句话(hua)从网络(luo)空间的(de)某个角落(luo)涌现(xian)，它并非孤(gu)立地(di)存在(zai)，而是瞬间(jian)被(bei)投(tou)入了媒体(ti)的巨(ju)型研磨机(ji)。这(zhe)里，“我回来了(le)”不(bu)再仅仅是一(yi)个简(jian)单的宣告，它(ta)被赋予(yu)了多(duo)重意义，成(cheng)为了(le)一场精心策划或偶(ou)然(ran)引(yin)发(fa)的(de)舆论(lun)盛宴(yan)的起(qi)点。媒(mei)体，作为这(zhe)场盛宴(yan)的组织(zhi)者、传播(bo)者，甚至(zhi)是厨(chu)师，其角色(se)至关(guan)重要。

它们(men)以敏锐的嗅觉(jue)捕捉到这(zhe)一“热(re)点”，然(ran)后运(yun)用各种传(chuan)播技巧，将(jiang)其放大、解(jie)读、甚(shen)至重(zhong)塑(su)，最终呈(cheng)现在大众(zhong)面(mian)前。

我们看到的(de)是(shi)媒体对(dui)于(yu)“符号(hao)化(hua)”的极致运用。一个普通人(ren)的(de)回归(gui)，经(jing)过(guo)媒体(ti)的包装(zhuang)，可(ke)以瞬间变成一个具(ju)有(you)象(xiang)征(zheng)意(yi)义的(de)符号。这个(ge)符(fu)号(hao)可(ke)能代(dai)表着励(li)志、代(dai)表着(zhe)坚持(chi)、代表着(zhe)打破常(chang)规，也(ye)可能代(dai)表着某种特定的(de)群体(ti)情(qing)绪。媒(mei)体(ti)擅长寻找(zhao)并强(qiang)化这(zhe)种象征性，例如，如(ru)果(guo)苏畅的“回(hui)来”伴随着(zhe)某种(zhong)挑(tiao)战(zhan)或逆(ni)境(jing)，媒(mei)体(ti)便(bian)会大肆渲染(ran)其“励志(zhi)”色彩，将其(qi)打造(zao)成“鸡汤(tang)”的典(dian)范(fan)，鼓励(li)那些(xie)在(zai)生(sheng)活中遭(zao)遇困境的人(ren)们。

这(zhe)种做(zuo)法，在一(yi)定(ding)程度(du)上满足(zu)了公众(zhong)对(dui)于积极(ji)向(xiang)上(shang)价值观的渴求，但也可能(neng)将个(ge)体经验简单化(hua)、模(mo)板化，忽略了(le)其背后的复杂(za)性(xing)和(he)独特(te)性。

媒(mei)体的(de)“戏(xi)剧化”叙(xu)事是不可(ke)或缺的一环。为了吸(xi)引(yin)眼球，媒(mei)体(ti)往(wang)往(wang)会为(wei)“苏(su)畅我回来了”的(de)故事增添(tian)戏(xi)剧性(xing)的(de)冲(chong)突和转折。这(zhe)可能(neng)涉及对过(guo)去(qu)经(jing)历的(de)挖掘，对未来(lai)规划的渲染(ran)，甚(shen)至(zhi)是对潜在质疑的回(hui)应。通(tong)过精心设(she)计(ji)的标(biao)题、配图(tu)，以及对(dui)事件的(de)剪(jian)辑(ji)和强调，媒(mei)体将(jiang)一(yi)个(ge)相对(dui)平淡(dan)的(de)回(hui)归过(guo)程，变成了(le)一个(ge)充满(man)起(qi)伏、扣人(ren)心弦(xian)的故事(shi)。

观众在(zai)观看这些(xie)内容(rong)时(shi)，往(wang)往(wang)被卷入其中(zhong)，产生(sheng)情感(gan)共鸣，但这(zhe)种戏剧(ju)化(hua)也(ye)可能(neng)导(dao)致(zhi)信(xin)息失真，将(jiang)事(shi)实过(guo)度(du)解读，甚至(zhi)制造(zao)出不存在的矛(mao)盾(dun)。

更(geng)值(zhi)得(de)注意(yi)的是(shi)，媒(mei)体在这(zhe)一过(guo)程中扮演(yan)的“议(yi)程设置”角(jiao)色。通过选(xuan)择性(xing)地报(bao)道、突(tu)出某(mou)些方(fang)面、忽略另(ling)一些方(fang)面，媒体(ti)有效(xiao)地引(yin)导着公众的(de)关注点和(he)讨论方向。当(dang)“苏畅(chang)我回(hui)来了(le)”成为(wei)热点(dian)时(shi)，媒(mei)体的报(bao)道内容(rong)直接决定(ding)了大(da)众会(hui)围(wei)绕哪些(xie)话题(ti)展(zhan)开讨论(lun)。它们可以引导(dao)公众(zhong)去关注其(qi)成功经验，也(ye)可(ke)以引导(dao)公众去质疑(yi)其动(dong)机，甚(shen)至可以(yi)将(jiang)其(qi)与(yu)更宏大的社会议题联系起来(lai)。

这种能力，使得(de)媒体(ti)在(zai)塑(su)造公(gong)众认知(zhi)方面拥(yong)有(you)巨(ju)大的影响(xiang)力，但也(ye)潜(qian)藏着(zhe)操纵(zong)舆论、制造(zao)群(qun)体(ti)性情(qing)绪的(de)风险。

在这(zhe)场媒体精心(xin)构建的(de)舞(wu)台上，也充满(man)了令(ling)人玩味的(de)讽刺。例如，一个(ge)原本(ben)私人的回(hui)归事件(jian)，在媒体的(de)放(fang)大下(xia)，被赋(fu)予了公(gong)众意义，甚至(zhi)被(bei)要求承(cheng)担起某种(zhong)社(she)会(hui)责(ze)任(ren)。仿佛个体的命运(yun)，必须与时代的(de)宏大叙(xu)事挂(gua)钩，才(cai)能获(huo)得关(guan)注(zhu)和(he)价(jia)值(zhi)。再比(bi)如(ru)，媒(mei)体一(yi)方面(mian)可(ke)能以“真(zhen)实”为(wei)旗帜，另一(yi)方面(mian)却(que)可能为(wei)了(le)流(liu)量和(he)关注(zhu)，不惜(xi)进行(xing)过度解读、甚至是虚构。

这(zhe)种表里不(bu)一，是(shi)媒(mei)体(ti)生态中常见(jian)的讽刺(ci)。

更深层的(de)讽刺在于(yu)，媒(mei)体(ti)在“造(zao)星”和(he)“捧(peng)杀(sha)”之(zhi)间摇(yao)摆不(bu)定。当一(yi)个人(ren)物因为(wei)某(mou)种事件而(er)受到(dao)关(guan)注时(shi)，媒体可(ke)以将其捧上(shang)神(shen)坛，赋予其过高(gao)的期望(wang)和赞誉(yu)。一旦(dan)其行(xing)为不符合公(gong)众(zhong)的(de)预(yu)期，或者出(chu)现(xian)任(ren)何瑕疵，媒体(ti)又(you)可(ke)能迅(xun)速(su)将其拉下神坛(tan)，甚(shen)至(zhi)进行口诛笔伐。这种“消(xiao)费(fei)”式的(de)关注，使得被关注(zhu)者(zhe)如同(tong)生(sheng)活在舆论的(de)刀尖(jian)上，时刻面临着被推(tui)崇和被(bei)审(shen)判的(de)双重压力(li)。

“苏畅(chang)我回来(lai)了”的背(bei)后(hou)，媒(mei)体的(de)视角如同(tong)一个(ge)棱镜，将一个简(jian)单的事件(jian)折射(she)出(chu)五(wu)彩(cai)斑斓的(de)光影(ying)，也映(ying)照出媒体自身(shen)的运(yun)作逻(luo)辑、公众的情感需求，以及(ji)这个(ge)时代(dai)特(te)有的信(xin)息传播特(te)征。我们(men)看到的(de)，是(shi)一(yi)个(ge)被媒体(ti)精(jing)心编织(zhi)的故(gu)事，而(er)故事的(de)真(zhen)实面貌(mao)，或(huo)许还需(xu)要我们(men)拨开(kai)层层迷雾(wu)，去探(tan)寻(xun)。

深(shen)思(si)的背后(hou)：当“回来(lai)”触碰时代情(qing)绪(xu)与隐秘(mi)的议题(ti)

“苏畅我(wo)回来了(le)”不仅仅(jin)是一个简单的(de)回归(gui)宣(xuan)告(gao)，它像(xiang)一根(gen)投入(ru)平静(jing)湖面的石子，激(ji)起了层(ceng)层(ceng)涟漪，而这些涟漪，恰(qia)恰(qia)触碰了当下(xia)社(she)会(hui)情绪(xu)的(de)敏(min)感神(shen)经(jing)，并引发(fa)了一(yi)系列(lie)值得(de)深思的议(yi)题。媒体的观瞻，在(zai)放(fang)大了“苏畅(chang)”这个(ge)人、这件(jian)事的(de)也(ye)无(wu)意间揭(jie)示(shi)了隐(yin)藏(cang)在表象之(zhi)下的(de)社会(hui)肌(ji)理。

“回(hui)来(lai)”二字(zi)本身(shen)就(jiu)承载着(zhe)强大(da)的情感张力。它暗(an)示着一(yi)种离(li)开、一(yi)种过往，以(yi)及一种重新(xin)融(rong)入的(de)渴(ke)望。在当(dang)下社会，许多个(ge)体都可能(neng)面临(lin)着离开家(jia)乡、离开熟(shu)悉环(huan)境去(qu)追寻梦想(xiang)、承(cheng)担责任(ren)，或是在经(jing)历挫折后(hou)选择(ze)“重新开始”的经(jing)历。苏(su)畅的“回来(lai)”，很容(rong)易(yi)与(yu)这些(xie)普遍的个(ge)体经(jing)验产(chan)生共鸣。

媒(mei)体的放大，使(shi)得(de)这种共鸣(ming)被集(ji)体化，形成(cheng)一种(zhong)“我们(men)都回(hui)来了”的情(qing)感洪(hong)流(liu)。这(zhe)种集体情(qing)绪的(de)涌动，一方(fang)面带(dai)来了(le)温暖(nuan)和(he)支(zhi)持，另(ling)一方(fang)面也可(ke)能(neng)因为(wei)过(guo)于(yu)情绪(xu)化而掩(yan)盖(gai)了事(shi)件的复(fu)杂(za)性，甚至(zhi)将个(ge)体(ti)的困境简单(dan)归(gui)结(jie)为(wei)“不够(gou)努力(li)”或“不够(gou)坚强”。

围(wei)绕“苏(su)畅(chang)我(wo)回来(lai)了”的(de)讨论，常常(chang)会触及“成功”与“失败(bai)”的(de)定义。媒(mei)体在报(bao)道(dao)时，往往会聚焦于“成(cheng)功”的维度(du)，将回(hui)归描(miao)绘(hui)成一次(ci)励(li)志(zhi)的凯旋。这(zhe)种叙(xu)事(shi)却忽略(lve)了“回来”背(bei)后可(ke)能(neng)存(cun)在的失败、迷(mi)茫(mang)、甚至是无(wu)奈。在高度(du)竞(jing)争(zheng)和强调成(cheng)功的(de)社会(hui)氛围下(xia)，对(dui)于(yu)失败的容忍(ren)度较(jiao)低(di)，而媒体(ti)的单一(yi)视角，进(jin)一步加(jia)剧了这(zhe)种“非(fei)黑即(ji)白(bai)”的(de)评价(jia)体(ti)系。

这使得那(na)些(xie)选择“回来”但并未达到(dao)预期的人(ren)，可能(neng)面临(lin)更大的心(xin)理压(ya)力。

更值得(de)深思的(de)是(shi)，媒体(ti)对“苏(su)畅(chang)”的(de)关注，可能暴(bao)露(lu)了社(she)会对(dui)于“话题人(ren)物”和“流(liu)量(liang)密(mi)码(ma)”的饥(ji)渴。在信息碎片(pian)化的时代(dai)，一个具(ju)有争(zheng)议性或(huo)能够引发(fa)广泛(fan)讨(tao)论的人(ren)物，往(wang)往能吸引(yin)巨(ju)大的流量(liang)。媒(mei)体为了生(sheng)存和(he)发展(zhan)，自然(ran)会对这(zhe)类人(ren)物趋之(zhi)若鹜。这种(zhong)对(dui)“流(liu)量”的(de)追(zhui)逐，可(ke)能(neng)导致(zhi)一些(xie)本应(ying)被严肃(su)探讨的(de)议(yi)题，被娱乐(le)化(hua)、碎片化，甚至(zhi)被(bei)消解。

苏畅(chang)的“回(hui)来”，可(ke)能只是一(yi)个引(yin)子，真(zhen)正的(de)焦(jiao)点(dian)，在(zai)于如(ru)何(he)制造(zao)更(geng)多(duo)的话(hua)题，如何吸(xi)引(yin)更(geng)多的关注。

“苏畅我回(hui)来了”的事件，也(ye)可能(neng)映射(she)出社(she)会对于“身份认(ren)同(tong)”的(de)焦虑(lv)。当一(yi)个人(ren)经(jing)历(li)过某种(zhong)特(te)殊(shu)的(de)经(jing)历，或(huo)者在某(mou)个(ge)领(ling)域取(qu)得过一(yi)定的成就后(hou)，其(qi)“回(hui)归”往(wang)往会(hui)引发关于(yu)其(qi)“身(shen)份”的(de)讨论(lun)。他是(shi)依然是那个曾(ceng)经的苏畅，还(hai)是(shi)一个(ge)全(quan)新的(de)苏(su)畅？他的回(hui)归，是(shi)意味(wei)着(zhe)对过去(qu)某种(zhong)身份(fen)的回(hui)归(gui)，还(hai)是对新身(shen)份的探(tan)索(suo)？媒体的解读(du)，往(wang)往会(hui)强化(hua)某(mou)种(zhong)身份标签(qian)，并以(yi)此来(lai)构(gou)建叙(xu)事(shi)，这可(ke)能限制(zhi)了个体(ti)身份的(de)多(duo)元(yuan)发展，也(ye)可能(neng)引发(fa)社会对于(yu)不同身份群体的讨(tao)论和(he)审视。

在更(geng)宏观的层面，媒体对“苏(su)畅我回来了(le)”的观瞻，也(ye)折(zhe)射出(chu)一(yi)种“媒(mei)体化生存(cun)”的现(xian)实。在信息(xi)爆炸(zha)的时代，许(xu)多人(ren)的(de)生活(huo)轨迹(ji)、个人选(xuan)择，都可能(neng)在媒体(ti)的聚焦(jiao)下被(bei)赋(fu)予公共(gong)意(yi)义(yi)。个(ge)体(ti)的“回(hui)来”，可能不(bu)仅仅(jin)是(shi)个(ge)人的(de)选择，也可(ke)能成(cheng)为一(yi)种(zhong)被观看、被评(ping)论的社(she)会(hui)事件(jian)。

这种“媒体化(hua)生(sheng)存”的趋势，模糊(hu)了公共(gong)与私人(ren)的界(jie)限，也让(rang)个(ge)体在(zai)享受(shou)媒(mei)体带来的关(guan)注和(he)便利的(de)承受着(zhe)被过度审视(shi)和(he)评(ping)判的(de)压(ya)力(li)。

当我们站在媒体(ti)观瞻(zhan)的(de)聚(ju)光灯(deng)之外，冷静(jing)地审(shen)视“苏畅我回来(lai)了”这(zhe)一(yi)事(shi)件，我(wo)们会(hui)发(fa)现，其背(bei)后隐(yin)藏着更复杂、更值得探究(jiu)的社(she)会议题(ti)。从(cong)个体的情(qing)感(gan)需求(qiu)，到(dao)社(she)会(hui)对成(cheng)功与失(shi)败的评(ping)价体(ti)系(xi)，再(zai)到媒(mei)体的(de)运作逻(luo)辑(ji)和公众的信息(xi)消费(fei)习惯，每一(yi)个层(ceng)面都值得(de)我(wo)们进行深入的思(si)考。

苏畅的“回来(lai)”，或(huo)许(xu)只是一个微(wei)小(xiao)的切(qie)片(pian)，但它所折(zhe)射出(chu)的(de)时代情绪(xu)、舆(yu)论逻(luo)辑(ji)，以及(ji)隐(yin)藏(cang)的(de)社会议(yi)题，却足(zu)以(yi)让(rang)我(wo)们对(dui)当(dang)下社会(hui)有更深刻的(de)理(li)解。这不仅(jin)仅是(shi)关于一个(ge)人的(de)“回来(lai)”，更是(shi)关于(yu)我(wo)们(men)在这(zhe)样一(yi)个(ge)时代，如何理(li)解“回(hui)来”的(de)意(yi)义(yi)，以及(ji)媒体(ti)在其中扮(ban)演的复杂(za)角色(se)。

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图片来源：每经记者 陈晓冰 摄

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