每经编辑｜陈红丽    

当地时间2025-11-02,jdsklfjkwebbkjfbsdkhjvbuigdbajhs,城中村狗爷相中刚从外面

星辰(chen)为笔，古韵为墨：张(zhang)婉(wan)莹的(de)紫微(wei)星(xing)象(xiang)初探

当夏(xia)日的(de)蝉鸣(ming)渐(jian)歇(xie)，当(dang)繁(fan)星点(dian)点爬(pa)上(shang)夜空(kong)，对(dui)于大多数(shu)同学而言，暑假(jia)意味(wei)着无忧(you)无虑的(de)玩乐(le)和暂时的(de)学业放(fang)松。对(dui)于(yu)“别人家的孩子”——张婉莹(ying)来说，这个暑(shu)假注定不(bu)平(ping)凡(fan)。她(ta)选择了(le)一条(tiao)别样的(de)道(dao)路，将(jiang)好奇(qi)的(de)目光投向(xiang)了浩瀚的星辰，将暑假作业的方向锁(suo)定在了充满(man)神秘(mi)色彩的(de)“紫微(wei)星象(xiang)探(tan)秘”上。

这(zhe)不仅(jin)仅(jin)是一次(ci)简(jian)单(dan)的学(xue)业任(ren)务，更是一场穿(chuan)越时(shi)空的文化与科学的(de)对(dui)话，一次(ci)对(dui)古(gu)人智(zhi)慧的致敬与传(chuan)承。

想象(xiang)一(yi)下，当(dang)夜幕降(jiang)临，告别(bie)了白(bai)日(ri)的喧(xuan)嚣(xiao)，张(zhang)婉莹不是沉(chen)迷(mi)于(yu)手机游戏，也不(bu)是(shi)蜷缩(suo)在(zai)书本堆里，而是端坐(zuo)在(zai)窗前(qian)，手捧着(zhe)古(gu)老(lao)的星(xing)图，眼神(shen)中闪烁(shuo)着探索的(de)光(guang)芒(mang)。她的暑(shu)假(jia)作业(ye)，没(mei)有枯燥(zao)的公(gong)式推(tui)导(dao)，没(mei)有冗(rong)长的理论背诵(song)，取而代(dai)之的是一份对宇宙奥秘的(de)追(zhui)问，一份(fen)对古(gu)代先贤洞(dong)察力的惊叹。

紫(zi)微星象，这四个(ge)字本身就带着(zhe)一股古(gu)老(lao)而神(shen)秘的(de)气息(xi)。它不(bu)像现代天文学那样，以(yi)冰(bing)冷的(de)科(ke)学数(shu)据(ju)和严(yan)谨(jin)的逻辑来解读(du)星空，而是将天体(ti)的运行与(yu)人(ren)间(jian)的(de)命运、宇(yu)宙的规律巧妙(miao)地结合在一起(qi)。在(zai)中(zhong)国(guo)古(gu)代，人们仰望星空，不(bu)仅是(shi)为(wei)了(le)辨别(bie)方向、预(yu)测季节(jie)，更是(shi)希(xi)望(wang)能从(cong)群星(xing)的排列中(zhong)窥探天道，理解(jie)自然万物(wu)的(de)运(yun)行法(fa)则，甚至预知国家的兴(xing)衰和个(ge)人的(de)祸福(fu)。

张婉(wan)莹的(de)探秘(mi)之旅(lv)，便是(shi)从这(zhe)最古老的(de)“观星(xing)文化(hua)”开(kai)始。她查(cha)阅了大量的资(zi)料(liao)，从《史(shi)记·天(tian)官(guan)书》中(zhong)那(na)些描绘星宿(su)的古(gu)老文(wen)字，到(dao)宋代《观象(xiang)玩占(zhan)》中精(jing)美的(de)星图(tu)，再到明清(qing)时期(qi)关(guan)于紫(zi)微(wei)斗数的通(tong)俗解(jie)说。她(ta)惊(jing)奇地发(fa)现，古人对于(yu)星空的观(guan)察是如(ru)此细致入微(wei)，他们(men)的(de)命名是如(ru)此富(fu)有诗(shi)意。

那(na)些我们(men)今天(tian)看(kan)到(dao)的星座(zuo)，在古(gu)人眼(yan)中，或是(shi)天(tian)上的将帅，或是掌管(guan)人(ren)间百业(ye)的神(shen)祇，每(mei)一(yi)个星辰(chen)都承载着(zhe)丰富(fu)的神话传说和(he)象(xiang)征(zheng)意义。而“紫微星”，作为(wei)北极(ji)星(xing)的(de)别称(cheng)，更(geng)是(shi)被视(shi)为众(zhong)星之尊，是天帝的居(ju)所，是宇宙(zhou)的中(zhong)心(xin)。围绕着(zhe)紫微(wei)星，古人构建了一(yi)套复杂(za)的星(xing)象体(ti)系，试图解释宇宙的(de)运行(xing)规(gui)律，并将其应(ying)用(yong)到政(zheng)治(zhi)、军事、历(li)法(fa)、医药(yao)乃至个(ge)人(ren)命运(yun)的预(yu)测中。

在这个过(guo)程(cheng)中(zhong)，张婉(wan)莹不仅(jin)仅(jin)是在(zai)“做(zuo)作(zuo)业”，更是(shi)在(zai)“考古(gu)”。她(ta)开(kai)始理(li)解，为(wei)什(shen)么(me)古人(ren)会将(jiang)天(tian)象与人(ren)事紧密联系。在信(xin)息(xi)不发达的(de)古代(dai)，天象是为(wei)数不多的(de)、相(xiang)对(dui)规(gui)律(lv)且(qie)可预测(ce)的自(zi)然现象(xiang)，人(ren)们(men)自(zi)然会寄希(xi)望于从(cong)中(zhong)找到(dao)一种(zhong)超越人力(li)、可(ke)以(yi)指(zhi)导(dao)生(sheng)活(huo)的力(li)量。她了解到，紫微(wei)斗数，作为(wei)一种(zhong)重要(yao)的(de)星象学说，便是通过紫微星和其他星(xing)曜在十二宫(gong)位中的组(zu)合，来推(tui)断一个人命(ming)盘(pan)的吉凶(xiong)祸福(fu)、性格特质、事业(ye)财运(yun)等。

虽然现代科(ke)学对(dui)紫微(wei)斗数的(de)解(jie)释持保(bao)留(liu)态度(du)，但作为(wei)一种文(wen)化现(xian)象(xiang)，它深刻地(di)影(ying)响了中国(guo)人的(de)思维方(fang)式(shi)和对宇(yu)宙的认(ren)知。

张婉莹(ying)的探(tan)秘(mi)，也让(rang)她开始(shi)思考(kao)“科学(xue)”与“文(wen)化(hua)”的关系。她明白，现代天文学是(shi)基于实证的(de)、可重复(fu)的科学(xue)研究，而(er)紫(zi)微星(xing)象(xiang)则更偏向于(yu)一(yi)种(zhong)哲学(xue)和象(xiang)征体系。两(liang)者并非完(wan)全割(ge)裂。正(zheng)是古人(ren)早期对星空的观察和(he)记录，为(wei)后(hou)来的天文(wen)学(xue)发展奠(dian)定了基础；正是(shi)古人(ren)对宇宙(zhou)的(de)敬畏和好奇，激发了(le)人类探索(suo)未知的(de)永恒动(dong)力。

她(ta)开始(shi)用一(yi)种更包容的眼(yan)光(guang)看待(dai)这(zhe)些“古(gu)老智慧”，不(bu)再(zai)简(jian)单(dan)地(di)将(jiang)其(qi)视为迷信(xin)，而是(shi)将(jiang)其(qi)看作是人类文(wen)明(ming)在特定(ding)历(li)史时期，对于(yu)宇(yu)宙和自身(shen)存(cun)在的(de)独特(te)理(li)解方式(shi)，是(shi)中华民族宝(bao)贵(gui)文(wen)化(hua)遗产的一部分。

这(zhe)个暑(shu)假，张(zhang)婉(wan)莹的房(fang)间不(bu)再仅仅(jin)是(shi)她的(de)学习空间(jian)，更像是一个小(xiao)小的(de)“天文(wen)台”和(he)“历史博(bo)物(wu)馆”。墙(qiang)上贴(tie)满了(le)她亲手绘(hui)制(zhi)的星图(tu)，书桌(zhuo)上(shang)摆放着(zhe)关于星象的书籍(ji)和(he)笔记，甚至(zhi)还有她(ta)用(yong)望(wang)远镜观察(cha)到(dao)的月(yue)亮和几颗明亮(liang)的行星的照(zhao)片(pian)。她(ta)还(hai)尝(chang)试着使用一些(xie)简单的占星软件，但这(zhe)并非是为(wei)了(le)“算(suan)命”，而是(shi)为了(le)更(geng)直观(guan)地理解紫(zi)微斗(dou)数(shu)中那些复杂的(de)宫位(wei)和(he)星曜组合，将其(qi)与(yu)现代天文(wen)学(xue)的星体(ti)位置进行对(dui)比，从(cong)而更(geng)深(shen)入地(di)理解这(zhe)门古(gu)老学问的(de)运作逻辑(ji)。

她发现，即(ji)使是古老(lao)的方法(fa)，其背后(hou)也蕴含(han)着(zhe)对数(shu)学、几(ji)何学(xue)和(he)地理学的(de)应用，只(zhi)是表达(da)方(fang)式更为隐(yin)晦和象征(zheng)化。

第一部(bu)分的(de)探(tan)索(suo)，让(rang)张婉莹(ying)对“紫微星(xing)象”有(you)了(le)初(chu)步(bu)的(de)认识(shi)，也让(rang)她对(dui)“学习(xi)”这件(jian)事(shi)有了全(quan)新(xin)的定(ding)义(yi)。她不再是被动地接(jie)受知识(shi)，而是主(zhu)动地(di)去(qu)发现、去(qu)连(lian)接、去思(si)考。她(ta)认识(shi)到，暑(shu)假(jia)作(zuo)业(ye)，也可以(yi)如(ru)此(ci)有趣，如(ru)此(ci)富有(you)挑(tiao)战性(xing)，如此能(neng)够触及(ji)到人类(lei)文(wen)明的(de)深邃之处(chu)。这仅仅是她(ta)这场星象(xiang)探秘(mi)的开(kai)始，接(jie)下来(lai)的旅程，将更加(jia)精(jing)彩。

星(xing)空下(xia)的(de)传承与(yu)创(chuang)新：张婉莹(ying)的(de)紫微星(xing)象(xiang)实(shi)践(jian)与感悟

当张(zhang)婉(wan)莹(ying)对紫(zi)微星(xing)象有(you)了初(chu)步(bu)的了解之(zhi)后，她并没(mei)有(you)止步于理(li)论的探索(suo)，而是积(ji)极(ji)地将(jiang)这(zhe)份(fen)好(hao)奇(qi)转化(hua)为实(shi)践。她意识(shi)到，任何一种知识体(ti)系，只有在(zai)实践中才能真(zhen)正(zheng)被(bei)理解和掌(zhang)握。于是(shi)，在(zai)接下(xia)来的暑(shu)假时光里(li)，她(ta)将自(zi)己的(de)“暑假作(zuo)业”升(sheng)级(ji)，开始了更(geng)加深(shen)入的“紫(zi)微星象(xiang)探秘”与“古代天(tian)文学(xue)奥(ao)秘(mi)”的探索。

她的(de)实践，首(shou)先体现在(zai)对“时(shi)间”和“空(kong)间”的精(jing)确把(ba)握(wo)上。紫微斗数强调(diao)出生(sheng)年、月(yue)、日(ri)、时，并将(jiang)之转(zhuan)化(hua)为命(ming)盘(pan)。张婉莹开始尝(chang)试为家人(ren)和(he)朋(peng)友(you)，在征得同意(yi)的前提(ti)下，绘(hui)制(zhi)简(jian)易(yi)的命(ming)盘(pan)。这(zhe)并非是(shi)为(wei)了(le)给(gei)人看(kan)相(xiang)，而是(shi)为了理解紫微斗(dou)数(shu)的核心——如(ru)何将出生(sheng)信息(xi)转化为一套(tao)星盘(pan)布局(ju)。

她(ta)需要精(jing)确地(di)查找(zhao)当年的农历、节(jie)气(qi)，甚(shen)至时辰，并将这(zhe)些信息(xi)与(yu)紫微(wei)斗数的(de)规(gui)则进(jin)行对(dui)应。这个过(guo)程(cheng)，让她对中国(guo)古代历法(fa)的(de)精(jing)密性有了(le)更深(shen)的体会(hui)，也让她(ta)认识(shi)到，古(gu)人能(neng)够建(jian)立如此一(yi)套(tao)系统(tong)，需要多(duo)么强大的数学(xue)功底(di)和对天文现象(xiang)的(de)长(zhang)期观(guan)察。

在实(shi)践中，张(zhang)婉莹也遇到(dao)了(le)挑战。她发(fa)现，古(gu)籍中记载(zai)的某(mou)些星(xing)曜解释(shi)，与(yu)她现(xian)代科学的(de)理(li)解(jie)存在(zai)差异(yi)。例(li)如(ru)，一(yi)些(xie)描述(shu)可能带(dai)有(you)强(qiang)烈(lie)的主(zhu)观色彩(cai)或(huo)象征意(yi)义。她(ta)并(bing)没有因此而否定古人(ren)的(de)智慧(hui)，而是尝试(shi)去理(li)解(jie)其(qi)背(bei)后(hou)的逻辑和文(wen)化背景(jing)。她开始(shi)思(si)考(kao)，古人为(wei)何会这样(yang)解释？他(ta)们的目(mu)的是(shi)什(shen)么？是基于观察(cha)的(de)经验，还(hai)是(shi)基(ji)于(yu)哲学(xue)思想的(de)延(yan)伸？她(ta)甚至开(kai)始阅读(du)一些(xie)关于(yu)古代(dai)天(tian)文学(xue)史(shi)的著(zhu)作，了解(jie)天(tian)文学(xue)在不同(tong)历(li)史时(shi)期(qi)是(shi)如(ru)何发展的(de)，以(yi)及紫微星(xing)象在其中(zhong)扮演(yan)的角色。

她(ta)了解(jie)到，古代天(tian)文学的研(yan)究(jiu)，很(hen)大(da)程(cheng)度上(shang)是(shi)为历法(fa)服务，而(er)历法又(you)与农业、政治紧(jin)密相关(guan)，因此，观星(xing)授时，是古代国家非常重要的职(zhi)能。

张(zhang)婉莹还注(zhu)意(yi)到(dao)，古(gu)代天文学与(yu)现代天文学在(zai)方法(fa)论上的(de)根(gen)本区(qu)别。现代(dai)天文学(xue)是基于(yu)物(wu)理定(ding)律和(he)数学(xue)模型，可以(yi)通过(guo)望远镜、探(tan)测(ce)器(qi)等工(gong)具进(jin)行(xing)观测和(he)验(yan)证。而(er)紫(zi)微(wei)星(xing)象(xiang)则更多地是(shi)一种(zhong)基于(yu)象征(zheng)、类比和经(jing)验的(de)体系(xi)。这并(bing)不意(yi)味着紫(zi)微(wei)星(xing)象(xiang)没(mei)有(you)“智(zhi)慧”。它所(suo)蕴含的(de)，是一(yi)种(zhong)东方哲学式的(de)智慧(hui)，一种对事(shi)物之间相互联(lian)系、相互影(ying)响(xiang)的(de)洞察。

张(zhang)婉(wan)莹开(kai)始(shi)尝(chang)试用(yong)一种(zhong)“类比(bi)”和(he)“象(xiang)征”的(de)思维方(fang)式(shi)去理解紫微斗(dou)数(shu)中(zhong)的星曜组(zu)合，而(er)不是(shi)用纯粹的(de)科(ke)学逻(luo)辑去(qu)套(tao)用。例(li)如(ru)，某些(xie)“煞(sha)星”，在(zai)现代天文学(xue)中(zhong)可能对应(ying)的是(shi)某种(zhong)天体现象(xiang)，但(dan)在紫微(wei)斗数中，则(ze)被赋予了“阻碍”、“破坏(huai)”的象征意义(yi)，用(yong)以描述(shu)人(ren)生中(zhong)可能遇到(dao)的困难。

更令(ling)张婉莹(ying)兴奋的是，她开(kai)始将这(zhe)份“探秘”的体验，融(rong)入到她与其他同学(xue)的互动(dong)中(zhong)。她(ta)不再仅仅是(shi)自己(ji)埋头苦干(gan)，而是(shi)开始(shi)分享她的(de)发(fa)现。她(ta)会(hui)给对(dui)星空感兴趣的(de)同学讲讲牛郎织(zhi)女的(de)星象故(gu)事，讲(jiang)讲北斗七星(xing)的指向作用(yong)，甚至会简(jian)单介(jie)绍一(yi)下(xia)紫(zi)微星(xing)的“帝星”之说(shuo)。她发现(xian)，许多(duo)同学(xue)虽然对星(xing)空感(gan)到(dao)好奇(qi)，但(dan)往往(wang)缺(que)乏(fa)一个深入了解(jie)的入(ru)口。

张(zhang)婉(wan)莹的分(fen)享，就像(xiang)是(shi)为他(ta)们打(da)开(kai)了一扇窗。她(ta)用生动(dong)有趣的(de)方(fang)式(shi)，将(jiang)枯燥的知(zhi)识(shi)变得鲜活起来，让(rang)同(tong)学(xue)们(men)感(gan)受(shou)到，原来暑(shu)假作(zuo)业(ye)，也(ye)可以(yi)如此(ci)富(fu)有(you)想(xiang)象(xiang)力，如(ru)此引(yin)人入(ru)胜。

她还尝(chang)试着(zhe)将现代科技(ji)与(yu)古(gu)代智(zhi)慧相结(jie)合。她学(xue)习(xi)使用(yong)一些(xie)天象模拟软(ruan)件，在电(dian)脑上观察(cha)星体(ti)的实(shi)时(shi)位置，然(ran)后对照紫微(wei)斗数的(de)星盘，寻(xun)找其中的联系。她也会(hui)在网(wang)上查找关(guan)于古(gu)代天(tian)文(wen)学(xue)家的生(sheng)平(ping)事(shi)迹，了解他们是如(ru)何在(zai)简陋(lou)的(de)条(tiao)件下，完成(cheng)那(na)些(xie)令人(ren)惊叹(tan)的观(guan)测和计算的。她甚至(zhi)开始(shi)思(si)考(kao)，是否可以(yi)将这(zhe)种“紫(zi)微星(xing)象(xiang)探(tan)秘”的(de)体验，做成一个更有趣的暑假(jia)实践项目(mu)，让更多(duo)的(de)同学(xue)参与(yu)进来，在玩(wan)乐中(zhong)学习(xi)，在探(tan)索中(zhong)成长。

这(zhe)次(ci)“紫微(wei)星象(xiang)探秘”的经历，对(dui)张婉(wan)莹(ying)来说(shuo)，不(bu)仅仅(jin)是完(wan)成(cheng)了一份(fen)别出心(xin)裁的暑(shu)假作业(ye)，更是一(yi)次对传(chuan)统文化(hua)、古代科学和(he)现(xian)代(dai)认(ren)知的(de)深刻(ke)反思。她(ta)明(ming)白了(le)，学习不(bu)是(shi)线性的、单一(yi)的，而是(shi)多维(wei)度的(de)、交(jiao)叉(cha)的(de)。古代(dai)的智慧(hui)，并非都(dou)是(shi)陈腐(fu)的，它(ta)们(men)依(yi)然可(ke)以(yi)为我们(men)提供(gong)独特(te)的视(shi)角和(he)思考方式(shi)。

而现代的(de)科学，也并(bing)非(fei)要(yao)完全否定(ding)过(guo)去(qu)，而是要在(zai)继承(cheng)中发展，在批判中(zhong)前(qian)行。

当(dang)暑假即(ji)将(jiang)结束(shu)，张婉(wan)莹(ying)回望这(zhe)个夏天(tian)，她(ta)觉得(de)收获满满(man)。她(ta)不(bu)仅了(le)解了(le)紫微(wei)星象的(de)神秘面(mian)纱，更重要的(de)是(shi)，她学(xue)会了(le)如何(he)去探索(suo)，如何去(qu)连接(jie)，如何去创(chuang)新。她的暑(shu)假作业(ye)，成(cheng)了一次关(guan)于“学(xue)习”的全新定义。她用(yong)自(zi)己(ji)的方式，践行了(le)“探索(suo)古代(dai)天文(wen)学奥(ao)秘”的(de)初衷(zhong)，也(ye)为自己的人(ren)生，点亮了(le)一颗(ke)属于“学习(xi)新体(ti)验”的璀璨星辰(chen)。

她(ta)相(xiang)信，未来(lai)的(de)路，还有更多的(de)星(xing)辰等待(dai)她去探索(suo)，更(geng)多的奥(ao)秘等(deng)待(dai)她(ta)去解(jie)开。而这(zhe)个暑(shu)假(jia)，无疑(yi)是她星(xing)空(kong)探索旅程中最(zui)闪耀的一站。

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图片来源：每经记者 陈润余 摄

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