每经编辑｜陈光    

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当影像刺(ci)破(po)帷幔：PGL神(shen)秘(mi)电(dian)影的“禁”与(yu)“惑”

在数字(zi)洪(hong)流(liu)奔涌(yong)的时(shi)代，电(dian)影早已不(bu)仅仅是(shi)消遣(qian)娱(yu)乐(le)的工具，它更是一(yi)种(zhong)强(qiang)大的媒介(jie)，能够穿透(tou)表象(xiang)，触及灵魂(hun)，引发共鸣，甚至(zhi)挑战既(ji)定观念(nian)。当(dang)这种力量过于尖(jian)锐，当(dang)它所折(zhe)射(she)的现实或(huo)虚构(gou)的世(shi)界(jie)，与(yu)某些(xie)社会(hui)准则(ze)、政治立场产生(sheng)不可调和(he)的冲(chong)突(tu)时(shi)，它(ta)便可能(neng)被推上风(feng)口浪(lang)尖，甚(shen)至遭受严(yan)厉(li)的(de)禁(jin)令(ling)。

PGL神(shen)秘(mi)电影(ying)，一个(ge)在影(ying)迷(mi)圈内(nei)低语流传的神秘符号(hao)，其最新作(zuo)品《如果你(ni)的国家禁止请(qing)离开》，无疑(yi)就是这样(yang)一部(bu)引发(fa)巨大争议(yi)的(de)影(ying)片。

影(ying)片的(de)出(chu)现，仿佛(fu)一颗投入(ru)平(ping)静湖面(mian)的(de)石(shi)子，激(ji)起(qi)了(le)层层(ceng)涟漪。它(ta)的(de)主题(ti)，直(zhi)指(zhi)“禁”——一(yi)个在(zai)许(xu)多(duo)文化(hua)和社会语境中(zhong)都(dou)敏(min)感至(zhi)极的(de)词汇。当国(guo)家机(ji)器以法律(lv)或行(xing)政的手(shou)段(duan)，将(jiang)一(yi)部电影(ying)列(lie)为“禁(jin)止(zhi)”之(zhi)列时，这背(bei)后所蕴(yun)含的意(yi)义绝(jue)非(fei)仅(jin)仅是(shi)一部(bu)作(zuo)品的下(xia)架(jia)。它(ta)意(yi)味(wei)着某(mou)种(zhong)叙(xu)事、某(mou)种(zhong)观(guan)点、某种情(qing)感的(de)表(biao)达(da)，被认为超(chao)越了可被(bei)接受(shou)的界(jie)限(xian)。

而《如(ru)果(guo)你的(de)国家(jia)禁止(zhi)请离(li)开》这句(ju)极(ji)具冲击力的片(pian)名，更是以(yi)一种(zhong)近乎挑衅(xin)的(de)姿态，将这种“禁”与(yu)“离开”的二(er)元对立摆在了(le)观众(zhong)面前。

影(ying)片的(de)具体内(nei)容，在(zai)坊间(jian)流传着各种版本(ben)的(de)解读。有人(ren)说它(ta)揭(jie)露(lu)了某个(ge)国家(jia)鲜为人(ren)知的黑暗角落(luo)，触及了(le)禁(jin)忌的(de)政治敏感(gan)话(hua)题(ti)；有人(ren)说它以一(yi)种极端而(er)艺术(shu)化的(de)手法(fa)，展现(xian)了对(dui)自(zi)由(you)意志(zhi)的拷问，挑战了(le)固有(you)的道(dao)德(de)伦(lun)理框架(jia)；也有人(ren)认为，这(zhe)不(bu)过是(shi)一(yi)场精心(xin)策(ce)划(hua)的营(ying)销噱头，利(li)用争(zheng)议来(lai)吸引(yin)眼(yan)球(qiu)。

无论真相(xiang)如何(he)，这(zhe)部(bu)PGL神秘(mi)电(dian)影(ying)在被“禁(jin)止(zhi)”后，反(fan)而激起了(le)更强烈(lie)的(de)探求欲。那些(xie)被剥夺了(le)“观看(kan)权”的观(guan)众(zhong)，在网络论(lun)坛(tan)、社交(jiao)媒体上，孜孜不倦(juan)地(di)搜寻(xun)着影片(pian)的蛛丝马迹(ji)，试(shi)图拼(pin)凑(cou)出(chu)被遮(zhe)蔽的影(ying)像。这种“禁”与“反(fan)禁(jin)”的博弈，本身(shen)就成为(wei)了影片(pian)最引(yin)人(ren)入(ru)胜的叙(xu)事(shi)。

“离开”——这是(shi)影(ying)片(pian)给出(chu)的(de)另一(yi)重(zhong)命题(ti)。当一(yi)个国家(jia)禁止了(le)这部电影(ying)，作为(wei)渴(ke)望(wang)了解(jie)、渴(ke)望探索的个体，该(gai)何去何从(cong)？是默默接受，还是寻(xun)找“离(li)开”的(de)途径？这里(li)的“离开”，可(ke)以有多种解读。最直(zhi)接的(de)，或许(xu)是(shi)物(wu)理上的离(li)开，比如前(qian)往允(yun)许(xu)观看的(de)地(di)区(qu)，或者通过非(fei)官(guan)方渠道获(huo)取。

更(geng)深层(ceng)的“离(li)开”，则是一(yi)种精神(shen)上的(de)逃逸，一种对(dui)既定(ding)框(kuang)架(jia)的突破(po)。影(ying)片似乎在拷问(wen)：当你(ni)的思(si)想被(bei)墙锢，当你(ni)的(de)视野被局限(xian)，你是否还(hai)有勇(yong)气和能力(li)，“离(li)开(kai)”那(na)个被灌输的(de)认知(zhi)，去追寻真相？

PGL神秘(mi)电影选(xuan)择以如(ru)此直接(jie)而粗(cu)暴的方式(shi)将“禁”与(yu)“离(li)开”摆(bai)在台(tai)面，这(zhe)本身(shen)就是一(yi)种(zhong)艺(yi)术的表达。它(ta)迫使(shi)观众反思(si)：是什么构成了“禁”？是(shi)法律的红(hong)线，还(hai)是道(dao)德的(de)底(di)线(xian)？是(shi)集体(ti)意识(shi)的(de)禁忌(ji)，还是个人(ren)思想的(de)牢笼？而“离开(kai)”，又需要付(fu)出(chu)怎样的代(dai)价？这种(zhong)代价(jia)，可能是(shi)潜在的(de)风(feng)险(xian)，也可能是与(yu)主(zhu)流价值观(guan)的决裂。

在信息(xi)爆炸(zha)的时代(dai)，任何“禁(jin)令”都难以(yi)完全(quan)阻隔信息(xi)的传(chuan)播。相(xiang)反，越是压(ya)制，越可能激起人们的好奇心(xin)和探(tan)索欲(yu)。《如果(guo)你的国(guo)家(jia)禁止(zhi)请离(li)开(kai)》正(zheng)是抓(zhua)住(zhu)了(le)这一点(dian)。它(ta)利用了“禁忌”本(ben)身所(suo)带来的(de)吸(xi)引力，将这(zhe)部影(ying)片塑(su)造成(cheng)了一(yi)件充(chong)满(man)神(shen)秘色(se)彩的(de)艺术品。观(guan)众们(men)如(ru)同(tong)探险家(jia)，渴望挖(wa)掘隐(yin)藏在(zai)禁令(ling)背后的(de)真(zhen)相，渴望体(ti)验那(na)份被禁(jin)止(zhi)的视觉冲击。

这不仅(jin)是对(dui)电影本(ben)身(shen)的追求，更(geng)是对(dui)信息自由(you)和思想(xiang)解(jie)放(fang)的(de)隐性呼(hu)唤(huan)。

影片(pian)的(de)“神(shen)秘”属性，进一步加(jia)剧了(le)这(zhe)种(zhong)吸引(yin)力(li)。PGL电影(ying)的运作模式，似乎总(zong)是(shi)笼(long)罩着(zhe)一(yi)层(ceng)薄纱(sha)，不露(lu)声色，却(que)总能掀起惊(jing)涛骇浪。他(ta)们(men)不依赖(lai)传(chuan)统(tong)的宣传造(zao)势(shi)，而(er)是通过口碑传(chuan)播，通(tong)过(guo)“禁(jin)令”所(suo)带来(lai)的话(hua)题性(xing)，让(rang)影(ying)片(pian)在沉默(mo)中发(fa)酵(jiao)，在(zai)争(zheng)议中升温(wen)。这种“不(bu)宣而(er)战(zhan)”的(de)策略，使得(de)《如果(guo)你的(de)国家禁止请离(li)开(kai)》从(cong)一开(kai)始就(jiu)带有一(yi)种(zhong)“地下”的、反叛的气质(zhi)，这(zhe)对于(yu)那(na)些厌(yan)倦了(le)商业电影(ying)的(de)刻(ke)板(ban)套(tao)路，渴(ke)望寻求更(geng)深层(ceng)次、更(geng)具冲击力(li)体验的观(guan)众来(lai)说(shuo)，无疑(yi)具有(you)致(zhi)命的吸引(yin)力。

当(dang)然，我(wo)们不能忽(hu)视影片可能带(dai)来(lai)的价值观冲(chong)突。艺(yi)术的(de)边界(jie)在哪里？当一部(bu)电影的(de)表达(da)方(fang)式或内容，与一(yi)个社会(hui)的(de)主(zhu)流(liu)价值(zhi)观产生剧(ju)烈碰撞(zhuang)时(shi)，我们该如何(he)看待？是(shi)应该(gai)不惜(xi)一切代(dai)价(jia)捍卫艺术(shu)的绝对(dui)自(zi)由(you)，还(hai)是应(ying)该在(zai)某些(xie)时刻，对(dui)集(ji)体的(de)情感和认同给(gei)予尊重(zhong)？《如果你的国家(jia)禁止请(qing)离开》将这个(ge)问(wen)题抛给了(le)每一(yi)个观众(zhong)，迫(po)使(shi)我(wo)们不(bu)仅仅是(shi)旁(pang)观者，更(geng)是(shi)参与(yu)者，去思(si)考那(na)些关于“界(jie)限”、“自由(you)”和“责任”的(de)复杂(za)命(ming)题。

越界者的(de)困境(jing)：逃(tao)离(li)的(de)风(feng)景与坚守的价值

当(dang)《如果你的国(guo)家禁止请离(li)开》这句标(biao)语，伴(ban)随(sui)着(zhe)PGL神秘电(dian)影(ying)的(de)禁(jin)令(ling)，在(zai)网络空间(jian)中(zhong)传播开(kai)来(lai)，它所(suo)点燃的(de)，不仅(jin)仅(jin)是关于审查制度(du)的(de)讨(tao)论(lun)，更是关(guan)于个体与(yu)集(ji)体、自由(you)与秩(zhi)序之(zhi)间永恒(heng)张力的思考(kao)。影片所营造的(de)“越界(jie)”氛围，促使(shi)我们(men)不(bu)得不面对(dui)一个(ge)核心问(wen)题(ti)：当一部(bu)作品(pin)被贴上“禁止”的标签，那(na)些(xie)渴(ke)望(wang)触及(ji)禁忌、探索(suo)未知的人们，他们的(de)选择究竟(jing)是“逃离”还(hai)是“坚(jian)守”？

“逃离”，在(zai)影片(pian)的语境下(xia)，呈现出一(yi)种复杂的面(mian)向(xiang)。它可(ke)以是(shi)字面(mian)意(yi)义上(shang)的(de)“身在曹营(ying)心在汉”——当(dang)你所(suo)处的(de)社会(hui)环(huan)境，对某(mou)些思想、某些表(biao)达进(jin)行严(yan)酷压(ya)制时(shi)，你(ni)便(bian)选择用一切(qie)方式去(qu)“逃离(li)”这(zhe)种(zhong)限制(zhi)。这(zhe)种逃离，可能(neng)是通过技术手(shou)段，翻(fan)越“防火墙”，去追寻(xun)那些被(bei)屏蔽的(de)信(xin)息；也可(ke)能(neng)是通过(guo)空(kong)间上(shang)的转移，前往那些文(wen)化更(geng)为开放、思想更(geng)为自由的(de)国度(du)，去(qu)体验截(jie)然(ran)不同(tong)的(de)视角。

对于《如果(guo)你的国家(jia)禁止(zhi)请离开》的影迷(mi)而(er)言，寻找(zhao)观看的(de)途(tu)径，本(ben)身就是一(yi)种“逃(tao)离”——逃(tao)离信(xin)息的(de)不(bu)对(dui)称，逃(tao)离被(bei)剥夺(duo)的知情权(quan)。

“逃离”的意(yi)涵远(yuan)不止于此。在(zai)更(geng)深层次(ci)上，它代(dai)表着(zhe)一种(zhong)精神上的独(du)立(li)与反叛(pan)。当(dang)社会的主(zhu)流叙事，或(huo)者官(guan)方的(de)意(yi)识(shi)形态，试图将个(ge)体思(si)想框(kuang)定在一个(ge)狭小的范围内(nei)时，“逃离”便意味(wei)着不被同(tong)化，不被驯服。它是(shi)一(yi)种(zhong)对(dui)既定(ding)秩序(xu)的挑(tiao)战(zhan)，一种对(dui)“被允许(xu)的(de)思考”的(de)拒(ju)绝。

PGL神秘电(dian)影(ying)，与(yu)其说是提(ti)供(gong)了(le)一部观赏(shang)的影片，不如说(shuo)是在(zai)制造(zao)一(yi)种(zhong)“逃离”的(de)契(qi)机。它鼓(gu)励观众去质(zhi)疑，去(qu)探索，去挣脱(tuo)那些(xie)无形的(de)束缚，去(qu)拥(yong)抱(bao)那(na)些可(ke)能被(bei)视为(wei)“危险”或(huo)“异端(duan)”的(de)思想(xiang)。

但(dan)“逃(tao)离(li)”并(bing)非(fei)没(mei)有(you)代价。在(zai)某(mou)些(xie)国家，对(dui)内容的审查(cha)不仅(jin)仅停留(liu)在法律(lv)条文(wen)上，更(geng)渗透(tou)在社(she)会文化(hua)基(ji)因中。选择(ze)“逃离(li)”——无论是物(wu)理(li)上还是(shi)精神(shen)上——都(dou)可能(neng)意(yi)味(wei)着与(yu)主流(liu)社会产生(sheng)隔阂，甚(shen)至可能(neng)面临孤立(li)、误解(jie)，或是更(geng)严重的(de)后果(guo)。这(zhe)种(zhong)“逃离”的勇气，往往(wang)需(xu)要(yao)强大的(de)内在(zai)驱动(dong)力，以(yi)及对未(wei)知风险的承(cheng)担。

它像是在黑(hei)暗中摸索，前路(lu)未知(zhi)，却又(you)必须前行(xing)，只为追(zhui)寻(xun)那片被遮蔽的(de)星空(kong)。

与之相对的，是“坚守”。“坚守(shou)”并不意(yi)味着(zhe)屈(qu)从，而可能(neng)是一(yi)种更(geng)为复(fu)杂、更(geng)为隐忍的(de)策略(lve)。当(dang)影片(pian)被禁止(zhi)，当观众的(de)观影(ying)权利被剥(bo)夺，选(xuan)择“坚守”，意味(wei)着(zhe)不放弃(qi)对真(zhen)相的探(tan)求，不(bu)放弃(qi)对艺术的(de)理解(jie)，但可(ke)能(neng)会(hui)采取(qu)一(yi)种更(geng)为(wei)稳健、更不(bu)直接(jie)的方(fang)式。这(zhe)种“坚守(shou)”，可(ke)能体(ti)现在对影片背后所(suo)探(tan)讨(tao)议题(ti)的深入研(yan)究，对(dui)审查制度(du)的(de)反(fan)思(si)，以及在(zai)有限的空(kong)间内，通过(guo)合(he)法、合规(gui)的途径，去(qu)传播和(he)讨(tao)论影片所(suo)引发的(de)深(shen)刻(ke)思(si)考(kao)。

“坚(jian)守”同样是一种价值(zhi)的体现。它(ta)代表(biao)着一(yi)种对文(wen)化(hua)根基(ji)的(de)尊(zun)重，对(dui)社会(hui)稳(wen)定(ding)性的(de)考量(liang)，以及对(dui)集(ji)体情(qing)感的体认(ren)。一部作品(pin)之所以被(bei)禁止，往往(wang)并非(fei)空穴来风(feng)，它(ta)可(ke)能触及了(le)某个(ge)社会群体(ti)最敏(min)感的神(shen)经(jing)，或(huo)者颠覆了长期以(yi)来赖以生(sheng)存的(de)价值(zhi)观(guan)。《如(ru)果你(ni)的(de)国(guo)家(jia)禁(jin)止请(qing)离开》所引(yin)发的(de)争议，也迫(po)使我(wo)们思(si)考(kao)：艺(yi)术的(de)边界(jie)究竟在(zai)哪里？当艺(yi)术的(de)表(biao)达，可(ke)能撕裂(lie)社(she)会(hui)共识(shi)，甚(shen)至煽动对立时(shi)，我们是否应该(gai)有(you)所(suo)保留？

PGL神(shen)秘电影(ying)的“神(shen)秘(mi)”之处，也(ye)在(zai)于它似(shi)乎并不明(ming)确鼓励(li)“逃(tao)离(li)”或“坚守(shou)”。它只(zhi)是将(jiang)“禁”与“离开”这两个极(ji)端的选择(ze)摆在观众(zhong)面前，让每个人在观看了(le)（或尝(chang)试去了(le)解）影片(pian)后，自行抉择。这(zhe)种(zhong)开放式的处(chu)理，恰恰是其(qi)艺(yi)术(shu)魅力的所在。它不(bu)提供答案(an)，而是(shi)提(ti)供(gong)了一(yi)种(zhong)思(si)考(kao)的(de)框架(jia)，一种关于(yu)自由、边界与(yu)责(ze)任的讨(tao)论空(kong)间(jian)。

或许，真正的(de)“越界”，并(bing)非仅(jin)仅是(shi)去观(guan)看一(yi)部被禁止(zhi)的(de)影(ying)片，而(er)是去(qu)理解影片背后(hou)所指(zhi)向(xiang)的(de)更深(shen)层次(ci)的(de)议(yi)题。它(ta)关乎(hu)个体(ti)自由(you)意志(zhi)的价值，关(guan)乎信(xin)息(xi)传(chuan)播的权利(li)，也(ye)关乎不(bu)同(tong)文(wen)化、不(bu)同(tong)价(jia)值观之间如何(he)共存(cun)的难(nan)题(ti)。《如(ru)果你(ni)的国(guo)家(jia)禁(jin)止请离开(kai)》这句(ju)看似简单的(de)标(biao)语(yu)，实则(ze)包(bao)含(han)了(le)无数的(de)潜(qian)在叙事和(he)深刻(ke)的反思。

最(zui)终，无论是选择“逃离”以寻(xun)求更广(guang)阔的视(shi)野，还是选(xuan)择“坚(jian)守”以(yi)在(zai)现有框(kuang)架内(nei)寻(xun)求(qiu)突破(po)，都是(shi)对个体思(si)考能(neng)力和(he)价值(zhi)判(pan)断的(de)考(kao)验。PGL神(shen)秘电(dian)影，凭(ping)借其极具(ju)争议性的(de)题材和“神(shen)秘”的(de)传播(bo)方(fang)式，成功(gong)地将观众(zhong)拉入了(le)这场关于艺术、自由(you)和(he)审判(pan)的讨(tao)论之(zhi)中。它(ta)提醒我(wo)们，在信(xin)息流动的时代(dai)，任(ren)何试(shi)图(tu)完全封闭(bi)的“禁令(ling)”，都可能(neng)适得其(qi)反(fan)，激起更强(qiang)大(da)的反弹(dan)；而(er)对(dui)于每(mei)一个渴望(wang)理解(jie)世界的个(ge)体而(er)言，最重要(yao)的，是(shi)保持那颗(ke)探索的心(xin)，以及那(na)份(fen)独立思(si)考(kao)的能力，无(wu)论身处何(he)种(zhong)环境，都能找(zhao)到属于自己的(de)“方向”。

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图片来源：每经记者 陈鸿萍 摄

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