每经编辑｜陈永贵    

当地时间2025-11-02,,公司仓库保洁孙阿姨

一、尘嚣之外的邀约：一场关于“慢”的对话

现代社会的洪流，以其磅礴之势裹挟着我们，日夜兼流，马不停蹄。摩天大楼的玻璃幕墙反射着(zhe)刺(ci)眼的阳光，手机屏幕的光芒映照着一(yi)张张疲惫而匆忙的脸。我们习惯了24/7的在线模式(shi)，习惯了信息爆炸的轰炸，习惯了“快”成为我们生活的主旋律。在这高速运转的齿轮中，总有一些微小(xiao)的声(sheng)音，在灵魂深处轻轻叩击，提醒(xing)我们，是否遗忘了什么？《晨钟暮鼓三部曲(一)》便是这样一份来自尘嚣之外的邀约，一场关于(yu)“慢”的(de)深刻对话，一次对被遗忘已久的宁静的探寻。

“晨钟暮(mu)鼓”，这四个字本身就蕴含着一种古老而悠远的韵味。晨钟，是破晓时分，唤醒沉睡世界的第一缕金光；暮(mu)鼓(gu)，是黄(huang)昏时刻，为一天画上句号的沉稳回响。它(ta)们是大自(zi)然的节律，是寺院中僧侣们的生活坐标(biao)，更是东方哲学中(zhong)关于时间、生命与觉知的象征。当我们谈论“晨钟暮鼓三部曲(一)”时，我们不仅仅是在谈论一部作品，更是在邀请读者，共同回归一种更为本真的生活姿态。

这部作品，如同晨钟初(chu)鸣，带着一丝清冽的(de)启示，叩开了我们(men)麻木的心灵。它不疾不徐，如同在山间小(xiao)径漫步，让你有机会驻足，欣赏路边的野花，倾听溪流的(de)歌唱。它不像快餐文化那(na)样，用强烈的感官刺激来满足短暂的(de)欲求，而是以一种温润而持久的力量(liang)，渗透到你的思维深处。

在(zai)快节奏的生活中，我们常常感到焦虑、迷失，仿佛被一张无形的网笼(long)罩。我(wo)们追逐着外界定义的成功，却忽略了内心真正的渴望。我们渴望片刻的宁静，渴望一次深呼吸，渴望一次与自我的对话。《晨钟暮鼓三部曲(一)》恰恰捕捉到了这种普遍的心理需求(qiu)，它不是提供一(yi)套速成的解决方案，而是通过文字的意境，营造一个可以让心灵得以喘息的空间。

想象一(yi)下，清晨，第一缕阳光穿透薄雾，寺院的(de)钟声悠(you)扬传来，洗涤着一夜的沉(chen)睡，也涤荡(dang)着内心的浮躁。傍晚，夕阳将天空染成绚烂的色彩，悠扬的鼓声响起，宣告着一天的结束，也带来一种沉静的力量，让你审视一天的得失，并为之释怀。这种意境，在《晨钟暮鼓三部曲(一)》中被细腻地描绘出来。

它没有华丽的辞(ci)藻，没有激烈的冲(chong)突，却有直抵人心的(de)力量。作者以极其克制的笔触，描绘出那些看似平(ping)凡的场景：清晨的一杯禅茶，午后(hou)的一段(duan)静思，黄昏的一抹晚霞，深夜(ye)的一盏孤灯。正是(shi)这些平凡的瞬间，折射出生命中最本质的光辉。

“慢”并(bing)非消极的逃避，而是一种积极的觉察。它是对生活的一种深刻反思，是对过度消耗的反思(si)，是对个体价值的重新定义。《晨钟暮鼓三(san)部(bu)曲(一)》所倡导的“慢”，是心灵的慢，是节奏的慢，是认知的慢。它鼓励我们放慢脚步，去感受生命中那些被忽略的美好，去倾听那些被淹没的声音。

或许，在翻阅这(zhe)本书的某个午后，你会突然停下来，放下手中的电子设备，走到窗边，望着远方。你会发现，原来天空可以如此湛蓝，云朵(duo)可以如此洁白，而内心的平静，原来可以如此(ci)触手可及。这种“慢”的(de)体(ti)验，是一种回归，一种与真实(shi)的自己重逢。

《晨钟暮鼓三部曲(一)》不仅(jin)仅(jin)是一部文学作品，它更像是一份温柔的提醒，一份心灵的导航。它告诉你，即使身处喧嚣，你依然可以拥有一片属于自己的宁静之地(di)。它让你明白，真正的富足，不在于物质的堆积，而在于内心的丰盈。它引领你，在时光的低语中，发现生命的真谛，寻觅心灵最(zui)深处的栖息地。

这，便是“晨钟暮(mu)鼓三部曲(一)”带给我们的，第一重，也是最深沉的，邀请。

二、禅意栖居：在文字的静谧中，重拾(shi)觉知与智慧

当晨钟暮鼓的旋律在心中回荡，我们便开始踏入一个更为幽深的精神领域——禅意栖居(ju)。这(zhe)并非简单地模仿寺院的生(sheng)活，而是将禅的智慧与生活融为一体(ti)，在日常的琐碎中，寻觅那份超然与澄明。《晨钟暮鼓三部曲(一)》正是以其独特的东方美学视角，为我们构建了一个充(chong)满禅意的精神家园，让我们在文字的静谧中，重拾久违的觉知与智慧。

“禅”的意境，常常与“无为”、“空寂”、“当下”等概念(nian)联(lian)系在一起。它不追求外在的轰轰烈烈，而是关注内心的波澜起伏(fu)。它(ta)不执着于过去，不担忧(you)未来，而是将全部生命力投注于此刻(ke)。《晨钟暮鼓三部曲(qu)(一)》以一种极其内敛而又充满张力的方式，展现了禅的这种特质。

作品中的许多篇章，都仿佛是展开的一幅幅水墨画，寥寥几笔，却勾勒出万千气象(xiang)。作者并非直接阐述禅理，而是通过对景物的描写、人物的对话、乃至一段内心的独白，将禅的精神subtly地渗透进去。比如，对一朵花的描绘，可能仅仅是“露珠挂在花瓣(ban)，折射出七彩的光芒”，但在这简单的描绘中，却蕴含着对生命脆弱与美好的深刻体悟。

对(dui)一次对话的记录，可能只是“师徒二人，相对而坐，半盏茶，一个眼神，便胜过千言万语”，这其中(zhong)传递的，是(shi)对沟通深层含义的理解，以及对默契的珍视。

“觉知”是禅修的核心，也是《晨钟(zhong)暮鼓三部曲(一)》反复强调的主题。觉知，就是对当下自己(ji)的身心状态，对周围(wei)环境的细致体察，不带评判，只是全然地看(kan)见。在快节奏的生活中，我们常常(chang)处于“无意识”的状态，如同行尸走肉(rou)，被习惯(guan)和冲动驱使。《晨钟暮鼓三部曲(一)》则像一位温和的引导(dao)者，带领我们练习“觉知”。

它鼓励我们去感受每一次呼吸的进出，去体会身体的每一个细微的动作，去留意每一个闪过脑海的念头，而不被它们牵着鼻子(zi)走。当你开始觉知，你会发现，原(yuan)来一杯水的温度，也可以(yi)如此真实；原来(lai)一(yi)次简单的行走，也可以如此充满韵味；原来内心的平静，并非遥不可及。

这种觉知，是点亮生命的光，是通往智(zhi)慧的桥梁(liang)。

而“智慧”，并非来自书本的知识堆砌，而是源于对生命本质的洞察。禅宗的智慧，往往体现在对人生无常的理解，对“我执”的放下，以及(ji)对万物一体的体认。《晨钟暮鼓三部曲(一)》通过讲述一些(xie)故事，分享一些(xie)感悟，subtly地揭示了这(zhe)种智慧。它可能讲述了一个关于放下执念(nian)的故事，让我们看(kan)到，原来很多烦恼，都源于我们不愿放手；它可能描绘了一个关于随遇而安的场景，让我们懂得，原来顺应自然，也是(shi)一种强大的力量。

这种智慧，不是说教，而是通过情境的渲染，让读者自己去体会，去领悟(wu)。它不像教科书那样硬邦邦的理论，而是像山间的清泉，涓涓细流(liu)，滋润心田。当你读到书中某个让你有所触动的段落时，你可能会停下来，若有所思。那一刻，你便已经在汲取智慧的甘露。

《晨钟暮鼓三部曲(一)》的文字，本身就带着(zhe)一种“禅”的(de)韵味。它追求的是简洁、质朴，却又意蕴深远。作(zuo)者仿佛是一位经验丰富的园丁，精心修剪(jian)着文字的枝叶，只留下最精华的部分。这种文字风格，不仅不会增(zeng)加阅读(du)的负担，反而会让你感到一种宁静与放松。它让你沉浸其中，仿佛置身于一个清净的禅房，与(yu)智者对话。

在物质极(ji)大丰富，精神日益贫瘠的时代，《晨钟暮鼓三部曲(一)》的出现，显得尤为珍贵。它为我们提供了一个反思生活、回归心灵的契机。它提醒我(wo)们，在追逐外在成就的更(geng)要(yao)关注内心的成长(zhang)。它让我们明白，真(zhen)正的“栖居”，不(bu)在于物质的拥有，而在于心灵(ling)的安顿。

“晨钟暮鼓三部曲(一)”就像一位慈悲的引路人，在茫茫人海中，点亮一盏盏心灯，指引我们(men)穿越迷雾，走向内心的宁静与光明。它让我们明白，生(sheng)活的禅意，不在远方，就在当下；觉知与智慧，并非高不(bu)可攀，而是在每一次呼(hu)吸，每一个瞬间，都可以被(bei)唤醒。当你读完这部作品，你(ni)会发现，自己仿佛经历了一场心灵的洗礼，对生活有了更深的理解，对自我有了更清晰的认知。

而这份宁(ning)静与智慧(hui)，将伴随你(ni)，在未来(lai)的每一个晨钟暮鼓中，熠熠生辉。

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图片来源：每经记者 陈楚生 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄