每经编辑｜陈寅    

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前言(yan)：当界限成(cheng)为一种艺(yi)术

在(zai)这个信息爆炸(zha)的时(shi)代，我们与(yu)各种内容(rong)的接触变(bian)得前所未有的(de)便捷。从艺术创(chuang)作(zuo)到大(da)众(zhong)娱乐(le)，从(cong)学术探(tan)讨到私(si)人(ren)分享(xiang)，内(nei)容的边(bian)界(jie)似乎在(zai)不断被拓宽、被模糊。其中，那些(xie)涉及成(cheng)人(ren)情感与生理体(ti)验的(de)内容，更是常常(chang)引(yin)发(fa)争议(yi)与讨论。真(zhen)正的(de)艺术与深刻的体验，往(wang)往(wang)不(bu)在(zai)于内容(rong)的(de)极端(duan)性，而(er)在(zai)于(yu)其如(ru)何被呈(cheng)现、如何(he)被解(jie)读，以及最(zui)重(zhong)要的——如何被(bei)“选择”去体验。

“带(dai)卡R18车不适(shi)请退，敏感(gan)内容提(ti)前(qian)预警，读者自主选择阅(yue)读，注意(yi)界限”——这(zhe)不(bu)仅仅(jin)是一句简(jian)单的(de)声明，它(ta)是(shi)一种(zhong)尊重(zhong)，一种邀请，更是一种(zhong)对个(ge)体自由意志的(de)最高肯定(ding)。它承认了(le)某些内容(rong)可(ke)能(neng)触及(ji)敏(min)感(gan)神(shen)经(jing)，可能(neng)引发(fa)强烈(lie)的(de)情(qing)绪(xu)反(fan)应，因此(ci)，它首先(xian)给(gei)予了(le)观者“退(tui)”的权(quan)利(li)。

这种权(quan)利，是(shi)建立在(zai)对(dui)个体(ti)差异(yi)的高(gao)度认同之上，理(li)解到(dao)并(bing)非所有人(ren)都(dou)能或愿(yuan)意(yi)承(cheng)受(shou)相同的信(xin)息强(qiang)度。

窥(kui)探与预警——理解“带卡(ka)R18车不适(shi)请(qing)退”的深层(ceng)含(han)义

“带卡(ka)”二字，仿佛一把(ba)开启潘多(duo)拉魔(mo)盒的(de)钥匙，它暗示(shi)着前方(fang)可能(neng)存在(zai)着(zhe)不(bu)寻常(chang)、不被(bei)普遍接受(shou)，甚至是具(ju)有强(qiang)烈冲(chong)击(ji)力(li)的内(nei)容。而“R18”，则更是直接指(zhi)向了成(cheng)人(ren)世(shi)界的隐(yin)秘角(jiao)落，那(na)些可能(neng)涉(she)及性、暴力(li)、血腥(xing)或(huo)极端情感的(de)场景(jing)。这(zhe)并非是(shi)为(wei)猎(lie)奇(qi)而设的(de)噱头(tou)，而是(shi)对内容性(xing)质的(de)坦诚(cheng)告知(zhi)。

在信(xin)息的(de)洪流(liu)中(zhong)，如(ru)此直(zhi)白(bai)的预警，显得(de)尤(you)为珍贵。它是一种(zhong)成熟(shu)的沟(gou)通方式，避免了(le)在观者(zhe)毫(hao)无准(zhun)备的(de)情况(kuang)下，被(bei)迫面(mian)对(dui)可能(neng)引(yin)起不适(shi)的(de)画面(mian)或情节(jie)。

“不适请(qing)退(tui)”四(si)个(ge)字，是(shi)这份坦诚中最具(ju)人文(wen)关怀(huai)的(de)部(bu)分。它没有(you)强迫(po)，没有(you)诱(you)导，只是(shi)平静地(di)提(ti)供了(le)一个(ge)选择。就像(xiang)在观看(kan)一(yi)场(chang)可能含有恐(kong)怖(bu)元(yuan)素的电(dian)影(ying)前，有(you)人(ren)会(hui)提前(qian)告(gao)诉你(ni)“这个场(chang)景可(ke)能(neng)会让你害怕(pa)”，然后(hou)你可以(yi)决(jue)定是否继续观(guan)看。这份(fen)“退(tui)”的权利，是(shi)保(bao)护(hu)机制(zhi)的起点。

它承认(ren)了人的情(qing)感是(shi)脆弱的，是(shi)会受(shou)到外(wai)界刺(ci)激(ji)而(er)产(chan)生(sheng)反应的。对(dui)于那些(xie)可能因为过(guo)往经(jing)历、个(ge)人价值(zhi)观或心(xin)理承(cheng)受(shou)能(neng)力而对(dui)某些内(nei)容感(gan)到(dao)不适(shi)的(de)人来(lai)说(shuo)，这份“请(qing)退”就(jiu)是一(yi)道温(wen)暖的(de)屏障(zhang)。

“敏(min)感内(nei)容(rong)提前预(yu)警”是“不(bu)适请退”的行动指南。它要求内(nei)容生(sheng)产(chan)者或传(chuan)播者，在(zai)内(nei)容(rong)入(ru)口处就明(ming)确标(biao)注可(ke)能触发(fa)不(bu)适(shi)的元(yuan)素(su)。这不(bu)仅仅是形(xing)式上(shang)的(de)告知，更是(shi)一(yi)种(zhong)责任的(de)体现。它促(cu)使(shi)我们(men)反(fan)思，在(zai)享受(shou)信息带来(lai)的便利与(yu)刺(ci)激时，我们是(shi)否(fou)也应(ying)该(gai)承担(dan)起传(chuan)递信(xin)息的责(ze)任(ren)，确保接收(shou)者能够以(yi)一(yi)种(zhong)更安(an)全、更可控(kong)的方式进(jin)行接(jie)触。

这种(zhong)预警，可(ke)以是对(dui)特定画面的描(miao)述，也可(ke)以是对主(zhu)题的概括，目的(de)是让(rang)接收者在(zai)进入(ru)“车(che)厢”之(zhi)前，就(jiu)已(yi)经对车(che)内的“风(feng)景(jing)”有(you)了一个大(da)致的了(le)解(jie)。

“读者(zhe)自主(zhu)选(xuan)择阅(yue)读(du)”是整个声明的(de)核心(xin)精神。它将(jiang)决定权完全交(jiao)给了(le)读者(zhe)。你是(shi)否要打(da)开这扇门？你是否要承(cheng)受车厢(xiang)内(nei)的颠(dian)簸？这完(wan)全取(qu)决(jue)于你(ni)。这(zhe)种(zhong)自(zi)主(zhu)选择(ze)，建(jian)立在“知(zhi)情权(quan)”的(de)基础上(shang)。只有在充(chong)分了(le)解内容性(xing)质的(de)前提(ti)下(xia)，你的选(xuan)择才(cai)真正具(ju)有(you)意(yi)义。它反(fan)对(dui)一(yi)切形式(shi)的“暗度(du)设防(fang)”，反对用隐(yin)晦(hui)的方式诱导(dao)他人接触不希(xi)望接触(chu)的(de)内容。

它鼓(gu)励的是一(yi)种理性(xing)的、负责任的(de)消费内(nei)容(rong)的方式。

“注(zhu)意界(jie)限”则(ze)将焦(jiao)点从(cong)“内容”本(ben)身(shen)，转移到了(le)“个(ge)体”与“内(nei)容”的关(guan)系上。它(ta)不仅(jin)仅是(shi)提(ti)醒(xing)别人(ren)注意界限，更是(shi)鼓(gu)励(li)我们(men)去(qu)思考，我们自(zi)己的界限(xian)在哪(na)里。什(shen)么(me)是(shi)我(wo)们(men)可以(yi)接(jie)受(shou)的？什(shen)么又是触碰(peng)了我(wo)们(men)的(de)底线？这种思考(kao)，是自我(wo)认(ren)知(zhi)的重要组(zu)成(cheng)部分。它(ta)让我(wo)们明白，在探索(suo)外界(jie)信息的更(geng)重(zhong)要的是(shi)认识(shi)自己(ji)，了解(jie)自己的承受(shou)能力和(he)情感需求。

它也(ye)意味(wei)着(zhe)，即(ji)便我(wo)们选择“上(shang)车”，我(wo)们也需要(yao)时刻保(bao)持警惕(ti)，审视自己(ji)与内(nei)容的(de)互(hu)动(dong)，确(que)保自己(ji)始终(zhong)处于一个(ge)舒适和可控的区域(yu)。

总(zong)而言(yan)之，“带卡(ka)R18车不适请退，敏(min)感(gan)内容提(ti)前预警(jing)，读(du)者自主选择(ze)阅读(du)，注(zhu)意界限”这句看(kan)似(shi)简单(dan)的(de)声明(ming)，实则(ze)包(bao)含(han)了一种(zhong)对内(nei)容传播(bo)伦理的深刻理(li)解，对(dui)个体感受(shou)的尊重(zhong)，以及对(dui)自由意志的推(tui)崇。它是在信息爆炸时代，构建(jian)一个(ge)更(geng)加健(jian)康(kang)、更具人文(wen)关(guan)怀(huai)的数字文(wen)化环(huan)境的基石(shi)。

它提(ti)醒我们，在追求(qiu)感官(guan)刺激与信(xin)息获取的(de)我们不能(neng)忘记尊重(zhong)他(ta)人的感受，也(ye)不能(neng)忽视(shi)自我(wo)的界(jie)限。

边界的(de)艺术(shu)——如何(he)在信(xin)息洪(hong)流中(zhong)导航并守(shou)护自(zi)我

在(zai)理解了“带(dai)卡(ka)R18车(che)不适请退，敏(min)感(gan)内容(rong)提前(qian)预警(jing)，读(du)者(zhe)自主(zhu)选择(ze)阅读，注(zhu)意(yi)界限(xian)”这八(ba)个(ge)字(zi)背(bei)后(hou)所(suo)蕴含(han)的(de)深刻意义之后，我们(men)更需(xu)要思(si)考的是，如何在纷繁(fan)复杂的信息世界中，运(yun)用(yong)这份(fen)智慧来导(dao)航，并(bing)有效(xiao)地守护好(hao)我(wo)们(men)自(zi)身的“界限”。这不仅(jin)仅(jin)是(shi)对抗可(ke)能(neng)带来(lai)的不适，更是(shi)一(yi)种积(ji)极的自(zi)我(wo)管理(li)与情感健(jian)康的(de)实(shi)践(jian)。

“读者(zhe)自主选择阅读(du)”是这(zhe)场(chang)导(dao)航的核(he)心(xin)罗盘。它意(yi)味着我(wo)们(men)要主(zhu)动地(di)去“选(xuan)择(ze)”。这(zhe)不仅仅是(shi)在面对带(dai)有预(yu)警的(de)内(nei)容时，才(cai)行使(shi)这(zhe)项(xiang)权利。在日(ri)常的信息(xi)消费中，我(wo)们也(ye)应该(gai)保持一份(fen)审慎(shen)。我们为什么要(yao)看(kan)这个？它(ta)能(neng)给(gei)我带(dai)来什么(me)？它(ta)是否会(hui)消(xiao)耗我的精(jing)力(li)？这(zhe)些问(wen)题(ti)的答案，将帮助(zhu)我(wo)们更有效(xiao)地筛选信(xin)息，将时间(jian)和精力投(tou)入到真正有价(jia)值的(de)内(nei)容上。

当(dang)面对“R18”或(huo)敏感内(nei)容时，这项(xiang)权利(li)更是被(bei)放大。我(wo)们需要(yao)在点击(ji)“播放”或“阅读”按钮之前，问(wen)自己(ji)：我真(zhen)的(de)准备好了吗？我是(shi)否对(dui)可能出(chu)现的内(nei)容有(you)所预(yu)期？如果我可能会感(gan)到(dao)不(bu)适，我是否(fou)愿意承担(dan)这(zhe)种(zhong)风险(xian)，或者(zhe)我应(ying)该果(guo)断地(di)“退”？这份自(zi)主(zhu)选择，需(xu)要(yao)的(de)是一(yi)份清(qing)醒的(de)头脑和果断的行动力。

“注(zhu)意(yi)界(jie)限”则是(shi)我(wo)们在信息(xi)“车厢(xiang)”里(li)，需(xu)要不(bu)断(duan)调(diao)整的(de)“座椅(yi)安(an)全(quan)带”。它是一(yi)个动(dong)态的概念(nian)，会随(sui)着(zhe)我们的(de)心境(jing)、阅历(li)和(he)所处环(huan)境的(de)变(bian)化而变(bian)化。我们首(shou)先需要做(zuo)的(de)，是(shi)“认识”自己的界限。这(zhe)需要一(yi)个(ge)持续(xu)的自(zi)我反思过(guo)程。在接触了某(mou)个(ge)内(nei)容后(hou)，问问(wen)自己：我(wo)的感(gan)受(shou)是什(shen)么？是好(hao)奇、是愉(yu)悦(yue)、是反感(gan)、是愤怒(nu)，还是恐(kong)惧(ju)？这些感(gan)受背后，是否触及了我内(nei)心深处某些未(wei)被满(man)足的(de)需(xu)求，或是(shi)被唤醒的创伤？例如，一(yi)个曾经(jing)遭受(shou)过某(mou)种形(xing)式伤(shang)害的人(ren)，在(zai)面对(dui)某些暴(bao)力(li)或侵(qin)犯内容时，可能会(hui)产生强烈(lie)的应激(ji)反应(ying)。

认识(shi)到这一点，并在未来(lai)的信息(xi)接(jie)触中(zhong)加(jia)以规避，就是(shi)一(yi)种(zhong)重要(yao)的界(jie)限设定(ding)。

我(wo)们需(xu)要“守(shou)住”自(zi)己的(de)界(jie)限。这(zhe)意(yi)味着(zhe)，即使(shi)我们(men)因为(wei)好奇或其他原因选择“上(shang)车”，也要时(shi)刻(ke)保(bao)持警(jing)惕(ti)。如(ru)果感(gan)到不(bu)适，要(yao)立即(ji)停止。不要因为(wei)“已经花了(le)时间(jian)”、“别人(ren)都(dou)在看”或(huo)者“不想扫(sao)兴”而强迫自己继(ji)续(xu)。这是一(yi)种(zhong)对自(zi)己情感的负(fu)责。你可以随时按(an)下“暂(zan)停键(jian)”，或者(zhe)直接(jie)“退车(che)”。

没有人有(you)权(quan)要(yao)求你(ni)承受你不(bu)愿(yuan)承受的(de)东西(xi)。学会(hui)拒(ju)绝，学(xue)会(hui)退出(chu)，是保(bao)护自己心(xin)理(li)健(jian)康(kang)的重要(yao)技能。

心(xin)理准备：在进入之(zhi)前，可(ke)以先进行自我(wo)心理(li)暗示(shi)，告诉自己这只是虚(xu)构的内容(rong)，是为(wei)了艺术(shu)创(chuang)作(zuo)或(huo)表达某种主题(ti)。环(huan)境(jing)选(xuan)择：如果可能(neng)，选(xuan)择(ze)在(zai)一(yi)个相(xiang)对(dui)安全、不(bu)受打(da)扰的(de)环境(jing)下观(guan)看(kan)，这(zhe)样(yang)可(ke)以减(jian)少外界干(gan)扰，更(geng)容易专注(zhu)于内容(rong)和自(zi)己的(de)感受(shou)。陪伴(ban)与(yu)支(zhi)持：如(ru)果知道自(zi)己(ji)可能会对(dui)某些(xie)内(nei)容感到(dao)脆弱(ruo)，可(ke)以考虑(lv)与(yu)信任(ren)的朋友(you)一起(qi)观(guan)看，或者(zhe)在观(guan)看(kan)后(hou)与人(ren)交流(liu)感受(shou)，获得(de)情(qing)感支(zhi)持。

事(shi)后(hou)调整(zheng)：如果内容(rong)确(que)实引(yin)发了强(qiang)烈的(de)情绪，事后(hou)进行(xing)一些(xie)舒缓(huan)活动，如听(ting)音乐(le)、冥想(xiang)、散步，或者(zhe)与人(ren)倾(qing)诉，帮助(zhu)自(zi)己(ji)平复(fu)心情(qing)。

“带(dai)卡R18车不适(shi)请(qing)退”这句声(sheng)明，在(zai)某(mou)种(zhong)程(cheng)度(du)上，是一(yi)种(zhong)对(dui)“成人(ren)化(hua)”的数字(zi)社会的(de)呼唤(huan)。它承(cheng)认了成人世界(jie)的复(fu)杂性(xing)，也承(cheng)认了(le)每个(ge)人(ren)都(dou)有(you)权(quan)利(li)按照自己的节(jie)奏和(he)方式来(lai)体验和理(li)解这(zhe)个(ge)世(shi)界。它鼓(gu)励的是一(yi)种(zhong)“负责任的观看”和“主(zhu)动的自我管理(li)”。

最终(zhong)，这场关(guan)于(yu)界限(xian)与探(tan)索的(de)旅程(cheng)，是一场关(guan)于自我赋(fu)权的实(shi)践(jian)。它让我(wo)们(men)明白，信息并非(fei)是一种被动的接受，而是一种主(zhu)动(dong)的(de)互(hu)动。我(wo)们不(bu)是信息海(hai)洋中(zhong)随波逐流(liu)的浮萍，而(er)是能(neng)够(gou)掌握(wo)航向的(de)船(chuan)长。通(tong)过(guo)理解(jie)预警(jing)，珍视选择(ze)，并时时关(guan)注(zhu)并(bing)守护我(wo)们的界(jie)限，我们才能在(zai)数(shu)字(zi)世(shi)界(jie)的广阔海(hai)洋中(zhong)，安全(quan)、自由(you)地航行，探(tan)索那些(xie)引(yin)人入胜的未(wei)知，也守(shou)护好内(nei)心(xin)最宝(bao)贵的(de)疆域。

这是(shi)一种艺(yi)术，一(yi)种(zhong)智慧，更是一种(zhong)对生命本身尊(zun)重的(de)体现。

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图片来源：每经记者 陈骥旻 摄

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