每经编辑｜陈志辉    

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当“欲梦”成(cheng)为焦(jiao)点：一(yi)次(ci)关于网(wang)络窥探(tan)与(yu)道(dao)德边界(jie)的(de)集(ji)体拷(kao)问(wen)

“欲梦被(bei)扒衣(yi)”——这几(ji)个字眼在(zai)社交(jiao)媒(mei)体(ti)上炸(zha)开，瞬(shun)间(jian)点(dian)燃了(le)无(wu)数(shu)网(wang)民(min)的好奇心与(yu)讨论欲(yu)。它像(xiang)一颗(ke)投(tou)入(ru)平静(jing)湖面(mian)的石(shi)子，激起(qi)了(le)层(ceng)层(ceng)涟漪，也让原(yuan)本(ben)相(xiang)对沉寂(ji)的网(wang)络空(kong)间瞬间(jian)沸(fei)腾。从最初(chu)的震(zhen)惊、不(bu)解，到(dao)随之(zhi)而来(lai)的愤(fen)怒、猎奇，再到如今愈(yu)发冷静与理性(xing)的深(shen)度探(tan)讨，这(zhe)一事(shi)件的(de)发展轨迹(ji)，恰恰折射出(chu)我们在面(mian)对(dui)信(xin)息(xi)爆炸(zha)时(shi)代(dai)，尤其是涉(she)及个人隐(yin)私与道德伦理(li)的复(fu)杂议(yi)题(ti)时，所经历的(de)心路历程(cheng)。

事(shi)件的爆发，往往伴随着极具(ju)煽动(dong)性的标(biao)题(ti)和碎(sui)片化的信(xin)息。当“欲梦被扒(ba)衣”这(zhe)样的字(zi)眼(yan)闯入(ru)我们的视野，我(wo)们(men)的大(da)脑会(hui)立(li)刻被勾(gou)起最原(yuan)始的(de)好奇心，渴(ke)望了(le)解(jie)事件的(de)来龙去(qu)脉(mai)。这是(shi)一种(zhong)本(ben)能(neng)，尤(you)其(qi)是在一个(ge)信息(xi)高(gao)度开放的(de)时(shi)代，我们习(xi)惯了(le)快速(su)获取信(xin)息，也更(geng)容易(yi)被那(na)些具有冲击(ji)力(li)、甚至(zhi)略带禁(jin)忌(ji)色(se)彩的内(nei)容所吸引。

这种吸引(yin)力的(de)背后，隐藏着巨大(da)的(de)风险(xian)。信息一旦(dan)被(bei)传(chuan)播，尤其是(shi)未经(jing)证实(shi)、充(chong)满猜测(ce)的内(nei)容，就(jiu)可能(neng)成为(wei)一(yi)把(ba)双刃(ren)剑(jian)。它可(ke)能成为揭露(lu)真(zhen)相(xiang)的利(li)器，但也极(ji)有可能化身为伤人(ren)于无(wu)形的网络(luo)暴(bao)力。

“扒衣”二字(zi)，本身就带有一(yi)种极强的侵犯(fan)性和(he)羞辱感。当(dang)它(ta)与(yu)“欲梦(meng)”这(zhe)个(ge)模糊而(er)具(ju)有指(zhi)向性的(de)词(ci)语结(jie)合，便(bian)勾(gou)起了一(yi)种窥(kui)探(tan)隐(yin)私、揭(jie)露秘密的联想(xiang)。这(zhe)使得(de)事件在(zai)传播(bo)之初(chu)，就带(dai)上了(le)浓(nong)厚的猎(lie)奇色(se)彩。很多人(ren)怀着复杂(za)的心(xin)情(qing)，或是(shi)为(wei)了(le)满足好奇(qi)心，或是(shi)为了(le)寻找“真相(xiang)”，不自(zi)觉(jue)地(di)成(cheng)为(wei)了信息传播的(de)参与者。

在(zai)这个(ge)过程(cheng)中(zhong)，个体(ti)的(de)隐(yin)私权仿佛变(bian)得(de)不再那(na)么神圣，而是(shi)成(cheng)为了(le)可(ke)以被围观、被(bei)讨论(lun)、甚至(zhi)被消费的对(dui)象(xiang)。

当(dang)我们暂时(shi)按下好(hao)奇(qi)心，冷静下(xia)来(lai)审视(shi)这(zhe)一事件(jian)，会发现(xian)它(ta)远远不止(zhi)是关(guan)于(yu)某(mou)个“欲(yu)梦(meng)”的个人遭遇(yu)。它是一(yi)个(ge)放大镜，折(zhe)射出(chu)当前(qian)网络环境(jing)下，我们(men)普遍(bian)存(cun)在的(de)媒(mei)介素养(yang)困境。信息泥沙(sha)俱下(xia)，真假(jia)难辨(bian)，而我们的判断(duan)力，往往在巨大的(de)信(xin)息量面(mian)前(qian)显(xian)得捉(zhuo)襟(jin)见肘(zhou)。我们被裹挟在舆论(lun)的洪流(liu)中(zhong)，容易(yi)被情绪左(zuo)右，甚(shen)至在不知(zhi)不觉(jue)中(zhong)，成为了网络(luo)暴(bao)力的帮(bang)凶。

“扒衣”行为本(ben)身(shen)，无论是在(zai)现(xian)实生(sheng)活中还是在网络(luo)空(kong)间，都(dou)代表着对(dui)个(ge)体(ti)尊(zun)严(yan)的(de)严(yan)重侵(qin)犯。当(dang)这(zhe)种(zhong)行为(wei)被公(gong)开(kai)传(chuan)播，并(bing)引(yin)发大规模围(wei)观时，就(jiu)构成了(le)一种集体(ti)性的(de)羞辱(ru)。而我(wo)们对(dui)此的(de)态度(du)，也反(fan)映了(le)我们(men)对社(she)会公序良(liang)俗的认(ren)知和(he)坚守。是(shi)选(xuan)择沉默(mo)旁观(guan)，还(hai)是加入到道(dao)德批判的队伍(wu)中？是出于正(zheng)义(yi)感，还(hai)是(shi)仅(jin)仅为(wei)了彰(zhang)显自己的(de)“清高”？这些问题，值得我们(men)每个(ge)人(ren)深思。

更(geng)深层次(ci)地(di)看，这一事(shi)件也暴(bao)露了当下网(wang)络伦理的(de)缺(que)失(shi)。在(zai)追(zhui)求(qiu)自(zi)由表(biao)达(da)的(de)权利(li)时，我们似(shi)乎在(zai)一(yi)定程度(du)上忽(hu)视了(le)言论(lun)的边(bian)界和(he)责任。个人(ren)隐私在(zai)网(wang)络上(shang)的(de)保护，依然(ran)是(shi)一个(ge)亟待加强的领(ling)域(yu)。法(fa)律法(fa)规的滞后(hou)，使(shi)得(de)许多(duo)网(wang)络(luo)侵(qin)权行为难以得到有效(xiao)追(zhui)究(jiu)，这也给(gei)了一些不法(fa)分子(zi)可乘(cheng)之机(ji)。

平(ping)台方的(de)监(jian)管责任，以及(ji)用户自身(shen)的媒(mei)介伦(lun)理教(jiao)育(yu)，都显得(de)尤为(wei)重要(yao)。

“欲(yu)梦(meng)被扒(ba)衣”不仅仅是一个(ge)热门话(hua)题，它更像是一次集体(ti)的(de)“断(duan)舍(she)离”——断(duan)绝(jue)那些不(bu)加思索的(de)传播，舍弃(qi)那(na)些(xie)猎奇的窥探(tan)，离开那些非理性的情(qing)绪化(hua)判断。它促(cu)使我们重(zhong)新(xin)审(shen)视自己在(zai)网络中的(de)角色，以及(ji)我们(men)所应(ying)承担的责任(ren)。当真(zhen)相(xiang)模糊(hu)不清(qing)时，保(bao)持沉(chen)默，理性观(guan)察，是比盲(mang)目站(zhan)队更(geng)负(fu)责任的(de)态度。

当(dang)我(wo)们面(mian)对可能涉(she)及(ji)个人隐(yin)私的(de)内容(rong)时，多一(yi)份审(shen)慎(shen)，少一份(fen)窥(kui)探，是(shi)对他(ta)人最基本(ben)的(de)尊重(zhong)，也是对自己(ji)道德底线(xian)的守(shou)护。

在(zai)这场(chang)由“欲梦”引(yin)发(fa)的(de)网(wang)络迷雾(wu)中(zhong)，我(wo)们每个(ge)人都(dou)是(shi)参与(yu)者，也可能成(cheng)为受(shou)害者。拨(bo)开迷雾(wu)，辨清真(zhen)相，需要的不仅(jin)仅是(shi)信息(xi)筛选(xuan)的能(neng)力，更(geng)需(xu)要(yao)一种对真(zhen)相的(de)敬(jing)畏(wei)，对(dui)他人权(quan)利的尊重，以及(ji)对(dui)网(wang)络(luo)空间(jian)道(dao)德底(di)线的(de)坚守(shou)。这不(bu)仅是(shi)对“欲(yu)梦”的(de)回应，更是对(dui)我们自身(shen)在(zai)数字时(shi)代生存(cun)方式的(de)一(yi)次深(shen)刻反(fan)思。

在信息(xi)洪流中辨(bian)析真(zhen)相(xiang)：从“欲梦(meng)”事件(jian)看媒(mei)介(jie)素(su)养与(yu)个(ge)体责任的重(zhong)塑

“欲(yu)梦(meng)被扒衣(yi)”这个话题(ti)，犹如(ru)一(yi)场突(tu)如(ru)其(qi)来(lai)的(de)风(feng)暴，席卷了(le)网络(luo)空(kong)间，让无(wu)数网民在信息(xi)漩涡(wo)中或(huo)随波(bo)逐流，或(huo)奋力挣(zheng)扎(zha)。它不仅(jin)仅(jin)是(shi)一个八卦(gua)事件(jian)，更是(shi)一个(ge)深刻(ke)的社会议题，触及了我们(men)在数(shu)字时(shi)代普(pu)遍面(mian)临的挑战：如何(he)在高密度(du)、碎片(pian)化的(de)信(xin)息(xi)环境(jing)中(zhong)保(bao)持清醒的(de)头脑(nao)，如何区分(fen)事实与谣(yao)言，如何承(cheng)担起作为信息(xi)传播(bo)者(zhe)的(de)责任，以及如何(he)构建一(yi)个更健(jian)康、更负(fu)责任的(de)网络(luo)生态(tai)。

事件的初(chu)始阶(jie)段，往(wang)往是被情绪和猎奇心(xin)所驱动(dong)。当“欲(yu)梦(meng)被(bei)扒衣(yi)”这样的标签(qian)出(chu)现时(shi)，它自带的(de)冲击(ji)力和(he)模(mo)糊(hu)性，能(neng)够迅速(su)抓(zhua)住公众的(de)眼球。人们习(xi)惯于快速消(xiao)费信息，并(bing)且往往会被那(na)些(xie)具有(you)戏(xi)剧性(xing)、争(zheng)议性(xing)或(huo)涉及隐(yin)私(si)的(de)内(nei)容所(suo)吸引。这种(zhong)心理(li)在网(wang)络时代被(bei)无(wu)限(xian)放(fang)大，导致信息(xi)在传播(bo)过(guo)程中，常常伴随着大量的猜测(ce)、演绎，甚至(zhi)是被(bei)恶意(yi)扭曲(qu)。

我们(men)看到的(de)是(shi)事件(jian)的“表面(mian)”，却很少(shao)去深(shen)究(jiu)其(qi)“里子”，更(geng)遑论去考(kao)量(liang)其传播的(de)后果(guo)。

“扒衣(yi)”这一行为(wei)本身，无(wu)论是在(zai)现(xian)实(shi)还是虚拟世(shi)界，都带(dai)有(you)强(qiang)烈(lie)的侵(qin)犯性。当(dang)它(ta)演(yan)变(bian)成(cheng)一个(ge)网络(luo)话(hua)题，并被(bei)大(da)规模围(wei)观时(shi)，就形成了(le)一种(zhong)集体(ti)性的网(wang)络(luo)暴力。这种(zhong)暴(bao)力(li)并(bing)非总是以(yi)直(zhi)接的(de)辱(ru)骂出现(xian)，它(ta)更多地体现在未(wei)经证实(shi)的(de)信息传播、恶意(yi)揣测、甚至(zhi)是(shi)在(zai)受害者不(bu)知(zhi)情的(de)情(qing)况下，对其(qi)个人信(xin)息进(jin)行“人肉(rou)搜索”和(he)扩(kuo)散。

这种(zhong)行(xing)为，在消解(jie)个人(ren)隐私(si)的也在瓦(wa)解社(she)会基本的信(xin)任(ren)基础。

在这个过(guo)程中(zhong)，个(ge)体的(de)媒(mei)介素养显(xian)得尤(you)为重要。我们是(shi)否具(ju)备辨(bian)别信息真(zhen)伪的能力(li)？是否能够(gou)抵制住猎奇心理(li)的(de)驱使，不去(qu)盲目(mu)转发(fa)和(he)传(chuan)播未(wei)经证(zheng)实的(de)内(nei)容？是否能够(gou)理(li)性分析事件(jian)的背(bei)后(hou)原因，而不是(shi)仅仅被(bei)表(biao)面(mian)的(de)煽动(dong)性语言所裹(guo)挟？“欲梦被扒(ba)衣”事(shi)件，恰恰是(shi)一(yi)次(ci)对我(wo)们媒(mei)介素(su)养的严(yan)峻(jun)考验(yan)。

它提(ti)醒我(wo)们(men)，在(zai)信息获取日益(yi)便捷(jie)的今(jin)天(tian)，提(ti)升信(xin)息(xi)辨(bian)别能力，是保护(hu)自(zi)己(ji)，也是(shi)保护(hu)他人的(de)重(zhong)要屏(ping)障。

除(chu)了辨别信(xin)息(xi)，我(wo)们还(hai)需要(yao)重(zhong)塑(su)作为信(xin)息(xi)传播(bo)者(zhe)的(de)责任(ren)感。每(mei)一(yi)次转发，每一(yi)次评(ping)论，都(dou)可能成为(wei)信息(xi)链(lian)条中的(de)一环(huan)。我们(men)是否有权(quan)在没有确(que)凿证(zheng)据的(de)情(qing)况(kuang)下，对(dui)他人进行(xing)道德(de)审判？我们是(shi)否(fou)有权以满足好(hao)奇心(xin)为(wei)由(you)，去窥(kui)探(tan)和消(xiao)费(fei)他人(ren)的(de)隐(yin)私(si)？网络不(bu)是法外之地，更不应(ying)成为(wei)道德(de)沦丧的(de)场所。

当(dang)“欲梦(meng)被扒(ba)衣(yi)”这(zhe)样的(de)事件(jian)发生(sheng)时，保(bao)持(chi)沉(chen)默(mo)，或(huo)者以(yi)理性(xing)、建设性(xing)的方(fang)式参与(yu)讨论，远比加入(ru)到(dao)无谓的口水(shui)战或传播不实信息(xi)更有(you)价值(zhi)。

网(wang)络空(kong)间(jian)的健(jian)康发(fa)展，离不开(kai)平(ping)台(tai)方(fang)的(de)努力(li)，但更(geng)离(li)不开每一个用户(hu)的共同维(wei)护(hu)。平台应承担(dan)起内(nei)容审核的责(ze)任，加强(qiang)对侵犯隐私、传(chuan)播谣言等(deng)行为(wei)的监管。而作为(wei)用户(hu)，我们(men)应该(gai)积极拥(yong)抱(bao)“理(li)性(xing)上(shang)网”，抵制低俗(su)信息(xi)，尊重(zhong)他人(ren)隐私，并(bing)对自己(ji)的言(yan)论负责(ze)。这(zhe)种(zhong)责任(ren)感(gan)的培(pei)养(yang)，需(xu)要长期的教育(yu)和引(yin)导。

“欲(yu)梦被(bei)扒衣”事件(jian)，也(ye)促使我们思考，当个人(ren)隐私(si)与公(gong)共(gong)讨(tao)论(lun)边界(jie)模糊(hu)时(shi)，我们该如(ru)何(he)界(jie)定？在(zai)信息时代，个人(ren)信息(xi)的(de)高度流(liu)动，使得(de)隐(yin)私(si)保护(hu)面临前(qian)所未(wei)有的挑(tiao)战。我们(men)不仅(jin)需要法律(lv)法规的完善，更(geng)需(xu)要(yao)社会共识(shi)的(de)建(jian)立。尊(zun)重他人隐私(si)，就是尊重社(she)会公(gong)序良(liang)俗(su)。

最(zui)终(zhong)，当(dang)我们(men)回(hui)望“欲梦(meng)被(bei)扒(ba)衣”这场(chang)网(wang)络风(feng)暴，它留给我(wo)们(men)的不(bu)应仅仅(jin)是短暂的(de)喧(xuan)嚣(xiao)与(yu)争议，更应是深(shen)刻的启(qi)示(shi)。它促(cu)使我(wo)们(men)反思：在(zai)信息爆炸(zha)的时代，我们如何才(cai)能更(geng)好(hao)地保(bao)护自(zi)己(ji)，如何(he)才能(neng)更负责(ze)任地参与网络生(sheng)活，如(ru)何(he)才能共(gong)同构(gou)建一(yi)个更(geng)加清(qing)朗(lang)、健康(kang)的(de)数(shu)字空间。

这不(bu)仅是(shi)对“欲梦”的(de)回应(ying)，更(geng)是对我们作(zuo)为(wei)数字公民的(de)一次集(ji)体(ti)成长(zhang)。每一次的(de)争议，每一次的讨论(lun)，都应成为(wei)我们(men)提升(sheng)媒介(jie)素养(yang)、重塑个(ge)体(ti)责任的契机，让我们(men)在信(xin)息洪流(liu)中(zhong)，能够更坚定地(di)站立，更明(ming)智(zhi)地前行。

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图片来源：每经记者 陈洋根 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄