每经编辑｜陈老    

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被遗忘的岸边：当岁月剥蚀了光鲜

在中国广袤的土地上，有一个群体，她们曾(ceng)是女儿，是妻子，是母亲，是职场的中坚，是家庭的顶梁柱。她(ta)们(men)将最美好的年华奉献给了家(jia)庭、事业和社会，用汗水和(he)辛劳浇灌着下一代的成长，支撑着一个又一个家的运转。当岁月的痕迹爬满眼角，当青春的光彩渐渐褪去，她们中的许多人，却发现自己站在了社会的一条看(kan)不见的“边缘”上(shang)，如同被潮水遗忘在岸边的礁石，沉默而坚韧。

“老女人”，这个带着些许不敬甚至歧视意味的标签，在(zai)中国社会语境中，往往指向那些年过半百，但尚未完全进入传统意义上的“退休安享晚年(nian)”状态的女性。她们(men)的困境是多层面的，如同剥洋葱般，一层(ceng)层揭开，是心酸，是无奈，更是时代的(de)烙印。

是经济上的捉襟见肘。计划生育政策下的独生子女一代，如今(jin)正面临着赡养两代甚至三代老人的巨大压力。而作为(wei)“老女人”的她们，往往曾是家庭的主要劳动力，但碍于年龄和性别(bie)，在就业市场上已经失去了竞争力。许(xu)多人面临着(zhe)提前退休、低额养老金，甚至完全没有社保的窘境。

年轻时，她们或许是厂里的技术骨干，是村里的致富能手，但(dan)随着年龄增长，体力(li)下降(jiang)，技能更新的滞后，以及用人单位对“高龄”员工的隐形歧视，使得她们很难再找到一份体面且有收入的工作。她们不得不依靠微薄(bao)的退休金，或者勉强从事一些低端、辛苦的体力劳动，如保洁、临时工、照顾更年老的父母或孙辈，来维(wei)持(chi)基本的生活。

这种经济上的不安全感，是她们挥之不去的阴影，让她在面对任何突发状况时，都显得格外脆弱。

是情感上的真空与失落。她们中的许多人，一生都在为他人而活。年轻时，为了父母(mu)，嫁人生子；中年时，为了丈夫和孩子，操持家务，支持丈夫的事业，含辛茹苦地抚养子女。当子女长大成人，有了自己(ji)的家庭，有了自己的生活重心，当丈夫可能(neng)因为(wei)疾病、意外，甚(shen)至是为了追求更年轻的伴侣而离(li)开，她们突然发现，自己仿佛成了“多余的人”。

曾(ceng)经的家庭角色，在子女(nv)独立后逐渐淡化，丈夫的离去更是让她们失去了情感的寄托和生活的主心(xin)骨。她们渴望被爱，渴望被关注，渴望有一个可以分享喜怒哀乐的伴侣，但现实是，她们的年龄，让她们在婚恋(lian)市场上成为被边缘化的群体。年轻的男性，要么看不上，要么有更现实的考量；同龄的男性，许多也面临着相(xiang)似的困境，或者有着更高的择偶标准。

孤独，像一张巨大的(de)网(wang)，将她们牢牢笼罩。走在街头(tou)，看到年轻的情侣卿卿我我，看到一家人其乐融(rong)融，她们的心(xin)中，往往会涌起一股莫名的酸(suan)楚。

再者(zhe)，是社会身份的模糊(hu)与被忽(hu)视。在“颜值即正义”、“年轻即资本”的时代浪潮下，“老女人”的价值，似乎被(bei)大大折扣。媒体上充斥着青春偶像，广告里闪耀着年轻的面孔，似乎这个社会，只为年轻而存在。她们曾(ceng)经(jing)为国家发展贡献力量，她们的经验和智慧，本(ben)应是宝贵的财富，但却很少有机会被看见和利用。

在一些公共场合，她们可(ke)能因为行动不便(bian)，或者因为不熟悉现代化的操作方式（如智能手机、自(zi)助终(zhong)端），而显得有些笨拙，甚至遭受白眼。这种被忽视感，让她们觉得自己仿佛与这(zhe)个飞速发展的社会格格不入，被时代远远地甩在了(le)身后。她们的诉求，她们的困境，很少能够得到社会的(de)广泛关注和有效解决。

她们就像是社会肌(ji)体上被遗忘的角落(luo)，默默承受(shou)着一(yi)切。

“老女人”的悲剧，不是某个(ge)个体独有的不(bu)幸，而是中国社会转型时期，无数女性群体共同经历的(de)缩影。她们的故事，没有轰轰烈烈的情节，没有惊天动地(di)的壮举，更多的是一种润物细无声的无(wu)奈，一种在柴米油盐中挣扎的坚韧，一种在孤独中寻找微光的努力。她们的故事，值得被听见，被看(kan)见，被理解。

无声的呐喊：挣扎与不屈的生命之歌

尽管社会边缘的困境如此真实而残酷，但“老女人”们并未因此完全放弃生(sheng)命的尊严与对(dui)美好生活的向往。她们的“挣扎”，不是激烈的反抗，而是一种(zhong)更加内敛、更具韧性的生命形式。她们在生活的缝隙中，努力寻找属于自己的阳光，续写着属于她们的生命篇章。

她们展现出了惊人的生存(cun)智慧和适应能力。面对经(jing)济的压力，许多“老(lao)女人”并没有选择坐以待毙。她们利用(yong)自己多(duo)年积累的生活经验和(he)技能(neng)，积极地寻找各(ge)种可能的生计。有的在社区里做起了志愿(yuan)服务，既打发了时间，也获得了一份归属感；有的发挥自己的手艺，比如缝纫、烹饪、编织，在朋友圈或线上平台出售手(shou)工艺品；有(you)的则利用自己的空闲时间，成为社区里的小管家，帮忙(mang)照(zhao)看邻居的宠物，或者帮助邻居处理一些日常琐事。

她们还学会了利用各种优惠政策，精打细算地管理自己的每一分钱，将有限的资源发挥到(dao)极致。她们或许不追求物(wu)质上的富足，但她们努力让自己的生活有尊严，有意义。这种在逆境中迸发出的生命力，是她们最(zui)宝贵的财富。

她们开始重新拾起被遗忘的自我。在漫长的人生旅途中，许多女性的个人兴(xing)趣和梦(meng)想，往往被家(jia)庭和责任所搁置。当生活压力稍有缓解，或者当她们突(tu)然意识到自己的人生还有很(hen)多未竟之事时，一部分“老(lao)女人”选(xuan)择勇敢地去追求那些曾经的梦想。她们开始学习新的技能，比如(ru)使用智能手机，学习一门(men)外语，甚至去老年大学学习绘画、音乐。

她们也开(kai)始(shi)更加关注自己的身心健康，积极参加社区组织的广场舞、太极拳等活动，结交新的朋友，拓展自己的社交圈。她们发现，即使年华老去，依然可(ke)以拥有一颗年轻的心，依然可以学习新事物，依然可(ke)以拥有属于自己的精彩。这(zhe)种(zhong)对“自我”的重新发现和实现，是她(ta)们摆脱情感真空，重拾生命活力的重要途径。

再者，她们开始形成互助与支持的网络。在社会支持相对不足的情况下，“老女人”们逐渐意识到了彼此之间互(hu)相扶持的重要性。在社区里，她们会主动关心独居的老人，分享生活中的点滴(di)，互相帮助解决生活中的小麻烦。她们也会在微信群里，交流养生经验，分享打折信息，甚至互相倾诉烦恼。

这种基于共同经历和情感的连接，形成了一种温暖的社群力量。当有人遇到困难时，总会有其他人伸出援手。这种“老姐妹”之(zhi)间的(de)相互慰藉，不仅(jin)缓解了她们的孤独感，也为她们提供了宝贵的精神支持。她们用自(zi)己的方式，构建了一个属于她们的(de)小型温暖生态。

当然，我们不(bu)能回避的是，依然有相当一部分“老女人”的困境，是难以通(tong)过个人努力完全解决的(de)。她(ta)们可能面临着严重的疾病(bing)，需要高昂的医疗费用；她们可能因为子女的婚姻问题，承受着巨大的精神压力；她们可能因为过去的经历，留下了难以愈合的心灵创伤。她们(men)的挣扎，更多的是一种无声的忍耐，一种对命运(yun)的被动接受。

即便如此，她们的生命之歌，依然充满了不(bu)屈的旋律。她们的坚韧(ren)，她们的智慧(hui)，她们在困境中依然努力寻找希望的姿态，都构成了中国社会一道独特而深刻的风景线。“老女人”的悲剧，不仅是她(ta)们个(ge)人的(de)不幸，更是(shi)对整个社会(hui)提出的警示：我们如何才能更好地关怀和尊重那些为社会(hui)默默奉献了一生的群体？如何才能构建一个更(geng)加包容、更加(jia)有(you)温度的社会，让每一个年龄的女性，都能拥有尊严和幸福？她们的故事，是现实主义的镜(jing)头，直击社会深处，引(yin)发我们对生命、对女性、对时代的深刻反思。

她们的挣扎，是无声的呐喊，呼唤着理解、关怀与改变。

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图片来源：每经记者 钟孝君 摄

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