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第一章：东(dong)方情(qing)欲的(de)迷(mi)人(ren)双曲(qu)线——日(ri)韩之“做受”的细腻(ni)与(yu)奔放(fang)

在亚(ya)洲情(qing)欲文化(hua)的版图中，日(ri)韩无疑占据(ju)着举足(zu)轻重的地(di)位(wei)。它们以(yi)独特(te)而多元(yuan)的(de)表达(da)方式，俘(fu)获(huo)了无(wu)数(shu)挑剔(ti)的(de)眼球。当(dang)提及(ji)“日韩做(zuo)受”，脑(nao)海中浮现(xian)的(de)并非单一的(de)符号(hao)，而(er)是两种(zhong)截然不同(tong)的美(mei)学气质在情欲(yu)语境(jing)下的交织与碰(peng)撞。

让我(wo)们(men)聚焦“日韩(han)做受(shou)”中的(de)“日系(xi)”情(qing)怀(huai)。日(ri)本(ben)的(de)情欲表(biao)达，常(chang)常(chang)带着一(yi)种(zhong)隐忍、克(ke)制与(yu)唯(wei)美(mei)的诗意。它(ta)不像西方那样(yang)直白热(re)烈(lie)，而是(shi)善(shan)于在(zai)含蓄中(zhong)酝酿(niang)情感的张(zhang)力，在点到为(wei)止(zhi)的细(xi)节(jie)中，勾勒(lei)出人(ren)物内(nei)心细(xi)腻的(de)波(bo)澜。屏幕(mu)上，少女性(xing)的娇(jiao)羞、笨(ben)拙(zhuo)的试探(tan)、或是成(cheng)年人之(zhi)间欲说(shuo)还(hai)休的(de)情(qing)感(gan)纠(jiu)葛(ge)，都被(bei)镜(jing)头(tou)捕捉得(de)淋(lin)漓尽(jin)致(zhi)。

这(zhe)种(zhong)“做(zuo)受”的(de)描绘，往往(wang)更侧(ce)重(zhong)于情(qing)景的(de)营(ying)造，氛围的(de)烘(hong)托。例如(ru)，在某(mou)些日系作品中(zhong)，一个眼神(shen)的(de)交(jiao)换，一次无(wu)意的(de)触碰(peng)，一段曖昧的(de)对话(hua)，都(dou)能点(dian)燃观(guan)者内心深(shen)处的(de)情感共鸣(ming)。它不仅(jin)仅(jin)是对(dui)生(sheng)理(li)欲(yu)望(wang)的满(man)足(zu)，更是一(yi)种对情感(gan)连(lian)接(jie)、精神(shen)契合(he)的(de)探(tan)寻。日(ri)系情(qing)欲(yu)作品中(zhong)的“做受”，常常带(dai)着(zhe)一(yi)种青(qing)春的(de)悸动，一(yi)种(zhong)淡淡的忧伤，一种对纯粹情(qing)感的向往，这使得它在(zai)众多(duo)情欲(yu)表达(da)中独(du)树(shu)一帜，赢(ying)得了“小清(qing)新(xin)”、“唯(wei)美系”的(de)赞誉。

这种美(mei)学，并非是放弃了对情欲(yu)的展现，而是选(xuan)择(ze)了(le)一种更(geng)具(ju)艺术性和(he)文学(xue)性的(de)方(fang)式去呈(cheng)现，让观(guan)者(zhe)在沉(chen)醉(zui)于(yu)视觉享受(shou)的也(ye)能感(gan)受(shou)到(dao)一丝丝触动灵(ling)魂的(de)情感(gan)涟漪。

而“韩系”的情欲(yu)表达(da)，则在(zai)日系(xi)的(de)细腻基(ji)础上(shang)，增添了(le)几(ji)分大(da)胆(dan)与(yu)现(xian)代(dai)感。相较于(yu)日系(xi)作品(pin)的(de)含蓄，韩系(xi)作品在视觉冲击力(li)上往(wang)往(wang)更(geng)加(jia)直接(jie)，对身(shen)体线(xian)条(tiao)与(yu)美感的展(zhan)现也更加(jia)突出(chu)。韩国(guo)的流(liu)行文(wen)化，本身(shen)就极其(qi)注重(zhong)视觉(jue)呈(cheng)现(xian)，这种(zhong)审(shen)美(mei)也被(bei)巧妙(miao)地融入了(le)情欲(yu)作品(pin)的创(chuang)作之中(zhong)。

在(zai)“韩系(xi)做受(shou)”中，我(wo)们能看到(dao)更(geng)精致的(de)画面构图，更考(kao)究的(de)服装造型(xing)，以(yi)及(ji)更流(liu)畅(chang)的(de)镜头(tou)语言(yan)。人(ren)物的身体(ti)曲(qu)线(xian)被(bei)放大，动作(zuo)的(de)设(she)计也(ye)更(geng)加(jia)充满(man)动感(gan)与力量。韩(han)系作(zuo)品并(bing)非一(yi)味(wei)追(zhui)求感(gan)官刺(ci)激，它(ta)同样注重(zhong)人物(wu)情(qing)感(gan)的铺(pu)垫，只是这(zhe)种铺(pu)垫(dian)可能更加现(xian)代化(hua)、都市化。都(dou)市男女之间(jian)的(de)激情(qing)碰(peng)撞，办公(gong)室(shi)里(li)的隐秘关(guan)系，或是(shi)浪漫邂逅中的(de)火花(hua)四(si)溅，都在镜(jing)头下(xia)被演绎(yi)得(de)淋(lin)漓尽致。

韩系(xi)作品(pin)更擅(shan)长(zhang)将情欲(yu)置于现代(dai)社会(hui)背景下，展(zhan)现(xian)其(qi)复(fu)杂(za)性与(yu)多面(mian)性。它(ta)可(ke)能涉及(ji)更广泛(fan)的社会议题(ti)，例如(ru)阶级(ji)差异、情(qing)感(gan)背叛(pan)、或(huo)是(shi)对(dui)现代生(sheng)活压力的(de)宣泄。因此(ci)，“韩系(xi)做受(shou)”在(zai)展现身体之(zhi)美的也(ye)传(chuan)递着更具时代(dai)气息(xi)的情感张(zhang)力。

值(zhi)得(de)注(zhu)意(yi)的是，“做(zuo)受”这(zhe)个概念(nian)本(ben)身，在(zai)中国语(yu)境(jing)下，常常被(bei)赋予了更(geng)深(shen)层次(ci)的解读。它不(bu)仅指(zhi)代一(yi)种生理行(xing)为，更承载着一(yi)种情(qing)感(gan)互动，一(yi)种权力(li)关(guan)系的(de)动态(tai)变化(hua)，以及(ji)一种情(qing)欲(yu)的释(shi)放与压抑(yi)。日韩(han)的“做(zuo)受”作品，之(zhi)所以能(neng)够在中(zhong)国市场(chang)引起广(guang)泛(fan)关注(zhu)，正是(shi)因为(wei)它(ta)们(men)在这些(xie)方面(mian)提供了独(du)特的视(shi)角和体(ti)验。

日系(xi)的细腻和唯(wei)美(mei)，满足了(le)部分观(guan)者(zhe)对纯(chun)粹情(qing)感和精神共鸣的(de)渴(ke)望；而(er)韩(han)系(xi)的现(xian)代和(he)大胆(dan)，则(ze)迎合了(le)另一部分观(guan)者对视觉冲(chong)击(ji)和(he)情感(gan)宣泄(xie)的(de)需(xu)求。

将两者结合，就(jiu)是(shi)一(yi)种(zhong)对亚(ya)洲情欲文(wen)化(hua)多(duo)元性的深刻洞(dong)察。日(ri)韩(han)的“做(zuo)受(shou)”并非(fei)一(yi)成(cheng)不变(bian)，它(ta)们内(nei)部(bu)也存(cun)在着(zhe)巨大的(de)差(cha)异(yi)和(he)演变。但总(zong)体而(er)言(yan)，它们都(dou)代表着亚(ya)洲文(wen)化在(zai)处理(li)情欲(yu)问题时(shi)，不同于西(xi)方(fang)世界的(de)独(du)特(te)路径(jing)。它们(men)在(zai)追求(qiu)视(shi)觉享受(shou)的也保留了对(dui)情感(gan)、氛围、甚至社会内涵的关(guan)注。

这(zhe)种“做受”的(de)艺术(shu)，是一种在(zai)克制(zhi)与释(shi)放、细(xi)腻与奔(ben)放之间(jian)找到平衡(heng)的艺术(shu)，一种(zhong)在视觉冲击与情感(gan)共(gong)鸣之(zhi)间找到(dao)连(lian)接的(de)艺术。而当这(zhe)些元素(su)被巧妙地(di)融合(he)，并以(yi)极具吸引力的(de)方(fang)式(shi)呈(cheng)现(xian)时，便(bian)能(neng)轻(qing)易点(dian)燃观(guan)者的好奇(qi)心，引(yin)发他们对情欲(yu)世界(jie)的进一步探索。

第二(er)章：国(guo)产老(lao)妇的(de)情感(gan)厚(hou)度(du)与时(shi)代(dai)印记——跨越界限(xian)的(de)深度(du)叙(xu)事(shi)

当(dang)我们将(jiang)目光从日(ri)韩的“做受(shou)”转(zhuan)向(xiang)“国产(chan)老妇”，我们进入(ru)了一个(ge)截(jie)然不同的(de)叙事(shi)空(kong)间。这里的“老妇(fu)”并(bing)非仅仅是(shi)年龄的标(biao)签，而(er)是一种生活(huo)阅(yue)历的(de)沉淀，一种(zhong)情感(gan)的厚(hou)重，一(yi)种在(zai)岁月洗礼(li)下(xia)依然不熄的生命(ming)力。而(er)“国产(chan)”二字(zi)，则赋予(yu)了(le)这种(zhong)情(qing)欲表达浓厚的(de)地域色(se)彩和(he)社会背景，使其(qi)在(zai)观(guan)众心(xin)中产(chan)生更(geng)直(zhi)接(jie)、更(geng)深刻(ke)的(de)代(dai)入(ru)感。

“国产老妇”的(de)情(qing)欲(yu)表达，与日韩(han)的“做受(shou)”在(zai)出(chu)发点(dian)上便(bian)有所不(bu)同。日韩的作(zuo)品，更多(duo)地(di)倾(qing)向(xiang)于将(jiang)情(qing)欲(yu)作为(wei)一(yi)种(zhong)艺术形式(shi)来探(tan)索，注重视(shi)觉美(mei)学与(yu)情感(gan)氛围的营(ying)造。而(er)国产作品，尤其是以“老妇(fu)”为主题的(de)作品，则(ze)往(wang)往更倾向于(yu)将(jiang)情欲(yu)置(zhi)于具(ju)体(ti)的生(sheng)活情境中(zhong)，通过(guo)情欲的展(zhan)现来折射人物(wu)的(de)内(nei)心世(shi)界(jie)，反(fan)映社会现(xian)实(shi)，甚(shen)至挖(wa)掘人(ren)性的(de)复杂(za)与挣扎(zha)。

“老妇”这(zhe)一形象，本(ben)身就蕴(yun)含(han)着丰(feng)富的叙(xu)事潜(qian)力(li)。她们(men)经(jing)历了岁(sui)月的磨(mo)砺，拥有(you)了更(geng)深(shen)沉(chen)的情(qing)感(gan)体(ti)验，她(ta)们(men)的(de)情欲表达(da)，往往(wang)不(bu)再(zai)是青春期(qi)的(de)懵懂(dong)与(yu)冲动，而是(shi)夹(jia)杂着(zhe)生(sheng)活的(de)无奈、情感(gan)的渴望(wang)、以及对(dui)过往的回忆。这(zhe)种情欲，可(ke)能因(yin)为生活的压力而显得更加内(nei)敛，也可能(neng)因为对(dui)情感(gan)的渴求(qiu)而显得更加炽热。

国产(chan)作品中(zhong)的“老(lao)妇”，她们的(de)情(qing)感(gan)表(biao)达(da)往(wang)往(wang)带(dai)着(zhe)一(yi)种(zhong)“接(jie)地(di)气”的(de)质(zhi)感。她(ta)们(men)可能为(wei)了(le)一份迟(chi)来(lai)的爱情而(er)心潮澎湃(pai)，也(ye)可(ke)能因为对过去(qu)遗憾的弥(mi)补而(er)奋不(bu)顾(gu)身(shen)。这种(zhong)情感，是真(zhen)实的(de)，是饱满(man)的(de)，是(shi)能(neng)够引(yin)起许(xu)多观(guan)众(zhong)，尤(you)其(qi)是经历(li)过相(xiang)似生(sheng)活轨(gui)迹(ji)的观(guan)众的强(qiang)烈(lie)共(gong)鸣的(de)。

“69”和“高(gao)潮”作(zuo)为情(qing)欲(yu)表(biao)达的(de)符号(hao)，在与(yu)“国产老妇(fu)”结合(he)时，被(bei)赋(fu)予了更(geng)具深度的内(nei)涵(han)。它们不(bu)再(zai)仅仅是生理上(shang)的快感，而(er)是承(cheng)载着人(ren)物(wu)情(qing)感的释(shi)放(fang)，压(ya)抑的(de)宣泄(xie)，以及(ji)对生(sheng)命的(de)热(re)烈(lie)拥抱(bao)。在一(yi)个充满生活琐(suo)碎(sui)与社会(hui)压(ya)力(li)的环境中，一次(ci)“高(gao)潮(chao)”的(de)到(dao)来，可能是一(yi)种(zhong)对枯(ku)燥生(sheng)活的短暂逃离(li)，一种(zhong)对(dui)被(bei)压抑情感(gan)的(de)爆(bao)发，一种对(dui)生命(ming)活力(li)的重(zhong)新(xin)点(dian)燃。

而(er)“69”这种相互(hu)给予、相(xiang)互(hu)满(man)足(zu)的姿态，在“老妇(fu)”的身上，更(geng)被赋予了一(yi)种成熟(shu)的智(zhi)慧(hui)和对情(qing)感平等的(de)理解(jie)。它不仅仅(jin)是(shi)身体的(de)交缠，更是(shi)情感(gan)的交(jiao)流(liu)，是一(yi)种(zhong)在经历了(le)生活(huo)的(de)风(feng)风(feng)雨(yu)雨后(hou)，对真(zhen)正连(lian)接的渴望(wang)。

“官方(fang)版”的标签，则暗(an)示(shi)了一(yi)种(zhong)对内(nei)容(rong)质(zhi)量和叙事(shi)尺度的(de)把(ba)控(kong)。它(ta)意味着作(zuo)品(pin)在展现情欲的也(ye)注重(zhong)艺术(shu)性、叙(xu)事性和(he)情感的深度(du)。这意味着(zhe)，观众(zhong)在欣(xin)赏时，能够获得(de)一(yi)种(zhong)更完整(zheng)的(de)观赏(shang)体(ti)验，而(er)非(fei)仅仅(jin)停(ting)留在浅层的感官刺(ci)激。这种(zhong)“官(guan)方(fang)版”的质(zhi)量(liang)保证(zheng)，使得(de)“国产(chan)老妇”在(zai)情欲表(biao)达上(shang)，能(neng)够更(geng)具(ju)说服力和(he)感染(ran)力，更(geng)容易触动(dong)观众(zhong)内心(xin)深处的情感。

将“日韩(han)做受”与“国(guo)产老(lao)妇”这(zhe)两个看似(shi)独立的标(biao)签并置，并(bing)用“???”连(lian)接，本(ben)身(shen)就充满了一(yi)种探索的意味(wei)。它暗示着(zhe)一种跨(kua)越文(wen)化、跨越(yue)年龄、跨(kua)越地域(yu)的界(jie)限，去(qu)寻找(zhao)情(qing)欲(yu)表达(da)的共通之处和(he)新的(de)可能(neng)性。日(ri)韩的“做受”以其(qi)艺术(shu)化的表现(xian)和(he)细(xi)腻的(de)情(qing)感，为我(wo)们(men)打开了(le)一扇窥视亚洲情欲(yu)文化的大门(men)；而国(guo)产“老妇”以其(qi)真实的(de)情感(gan)和(he)生活的厚度，则(ze)向我(wo)们(men)展(zhan)现了(le)情欲(yu)在现实土(tu)壤中的生(sheng)长(zhang)与绽放(fang)。

这种组(zu)合(he)，能够产生(sheng)如此强大的(de)吸引力(li)，是因为(wei)它(ta)满足了观(guan)众对于“深(shen)度”的追求。观众(zhong)不再满(man)足(zu)于单(dan)一的、模(mo)式(shi)化的(de)情欲(yu)表达，他(ta)们(men)渴望看(kan)到更丰富、更(geng)多元、更具(ju)层次感的(de)内容(rong)。“日韩做(zuo)受(shou)”代表(biao)着(zhe)一种精(jing)致(zhi)的(de)、艺(yi)术(shu)化(hua)的情欲(yu)探索，而“国(guo)产老(lao)妇”则代表(biao)着一(yi)种真实(shi)、厚(hou)重、充满生(sheng)活气息(xi)的(de)情欲叙事。

当这(zhe)两种力量被(bei)巧(qiao)妙(miao)地(di)融合(he)，便能够创(chuang)造(zao)出(chu)一种(zhong)前所(suo)未有(you)的吸(xi)引力(li)，一种能(neng)够(gou)触动观(guan)众(zhong)内心(xin)深处(chu)，引发(fa)关于(yu)情欲、关(guan)于(yu)生活(huo)、关于(yu)生命的热(re)烈讨论。它(ta)是一种对亚洲情欲(yu)文化(hua)的(de)再挖掘(jue)，一(yi)种(zhong)对(dui)女(nv)性形(xing)象的再塑(su)造，以(yi)及一(yi)种对(dui)生命(ming)本身最(zui)原始(shi)、最真挚(zhi)情感的礼(li)赞。

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图片来源：每经记者 陈立民 摄

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