每经编辑｜钟南山    

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“色”的(de)溯(su)源(yuan)与本义：初(chu)识其“面”

“色(se)”，一个(ge)在(zai)中国汉字(zi)体(ti)系中(zhong)占据(ju)着重要(yao)位(wei)置的字。当(dang)我们看到(dao)它，脑海(hai)中首先浮现的(de)，或许(xu)是五彩(cai)斑(ban)斓的(de)世界(jie)，是(shi)眼睛(jing)捕捉(zhuo)到的光(guang)影(ying)交织(zhi)。“色”字(zi)的(de)含义远不止于(yu)此，它的(de)根源(yuan)，它的(de)本义(yi)，就如同(tong)一颗种(zhong)子，孕(yun)育出了枝(zhi)繁叶茂的(de)丰富内涵。

“色”的读音(yin)与本(ben)源：一(yi)声悠(you)长(zhang)的回响

“色(se)”的(de)读音是“sè”，一声平(ping)缓而悠长(zhang)。这个(ge)读音仿佛(fu)带(dai)着远古的回响，与(yu)我(wo)们(men)初次听到(dao)它时(shi)所(suo)感受到(dao)的(de)视觉(jue)冲击力相得益(yi)彰。翻开(kai)《汉语字(zi)典》，我们(men)会看(kan)到(dao)“色(se)”的(de)本(ben)义通常被解释(shi)为“脸色”、“面(mian)色”、“容貌”。这(zhe)似(shi)乎与我们(men)现(xian)在(zai)对“色”的(de)理(li)解有(you)所偏差(cha)，但仔细(xi)品味，却(que)又暗藏着深刻(ke)的联(lian)系。

在古代，“色”更(geng)多(duo)地承载(zai)着一种表象的(de)含义(yi)。一(yi)个人的(de)“脸色(se)”，直(zhi)接(jie)反映(ying)了他的情(qing)绪(xu)、健康状况，甚(shen)至是(shi)身份地位。饱经(jing)风霜(shuang)的(de)“脸色”诉(su)说着(zhe)人生的坎(kan)坷，红润的(de)“脸(lian)色(se)”传递着(zhe)健康与(yu)活力，而(er)苍白的(de)“脸色(se)”则可能暗示着疾病或恐(kong)惧。“色”字(zi)，在最(zui)本初的意(yi)义(yi)上，便(bian)是人最(zui)直(zhi)观的(de)“外在(zai)表现”。

从(cong)“脸(lian)色”到“色彩”：视(shi)觉(jue)的升(sheng)华

人类(lei)的(de)智(zhi)慧(hui)是无(wu)穷的，语言(yan)的演进也(ye)是螺(luo)旋式(shi)上升的。随着社会的(de)发展(zhan)和认(ren)知的(de)深化(hua)，“色”的(de)含义(yi)逐渐(jian)从(cong)“人的(de)脸色”延伸到了(le)“自(zi)然界的色(se)彩”。当(dang)我们的祖先(xian)抬(tai)头仰(yang)望星(xing)空，看到浩瀚的宇宙(zhou)；低头(tou)审(shen)视(shi)大(da)地(di)，看到万物(wu)生长(zhang)；环顾四(si)周(zhou)，看到山川(chuan)河(he)流(liu)、花鸟(niao)鱼虫(chong)，他们便需要一(yi)个词来概(gai)括这(zhe)一切(qie)视觉上的(de)丰富性(xing)。

于(yu)是(shi)，“色”便担当(dang)起(qi)了这个重(zhong)任。

从(cong)“脸色”到“色彩”，这是一(yi)个从个体(ti)到普遍，从狭窄(zhai)到(dao)宽(kuan)广(guang)的飞跃(yue)。“红、黄、蓝、绿(lv)、青、紫(zi)”，这些颜色的(de)名(ming)称(cheng)，都(dou)与“色(se)”字紧(jin)密相连(lian)。它们不(bu)再仅仅是(shi)人脸上的表情，而是(shi)成(cheng)为了构成我(wo)们感知(zhi)世(shi)界的(de)基础元素(su)。

《中(zhong)典》（这里(li)指(zhi)代古代(dai)的词典或文字学(xue)著(zhu)作，泛指对字源和字(zi)义进(jin)行考证的(de)资料(liao)）中(zhong)对“色”字(zi)的(de)解(jie)释，往往会追溯(su)其字形(xing)演变。有些(xie)学者(zhe)认(ren)为，“色(se)”字(zi)的早(zao)期形(xing)态可能(neng)描绘的是(shi)女性的(de)容貌，因(yin)此(ci)带有(you)一定的(de)“姿色”或(huo)“容(rong)颜”的(de)含义。但随着时(shi)间(jian)的(de)推(tui)移，其含(han)义(yi)逐渐(jian)泛化，最(zui)终涵盖了我们(men)今天(tian)所理(li)解的(de)“所(suo)有颜色(se)”。

这一(yi)演变过(guo)程，恰(qia)恰体现了语言的(de)生(sheng)命(ming)力(li)，它(ta)会(hui)随(sui)着(zhe)人类(lei)的(de)需求和认(ren)知(zhi)而(er)不(bu)断(duan)生长和变化。

“色(se)”的引申：情(qing)感的(de)色彩(cai)斑斓

“色”字的魅力，并(bing)不仅(jin)仅停(ting)留(liu)在(zai)视觉(jue)层面。它更像是(shi)一(yi)位情(qing)感的大师，能(neng)够将抽象(xiang)的情绪(xu)具(ju)象化，赋予(yu)它(ta)们鲜明(ming)的“颜色”。

“面色红润”是(shi)喜悦；“脸色(se)苍白(bai)”是恐惧；“愁(chou)眉苦(ku)脸”是忧愁(chou)。这些(xie)都(dou)说(shuo)明，“色(se)”字已(yi)经深深地烙印在(zai)了(le)我们(men)表达情感(gan)的(de)词(ci)汇之(zhi)中。我(wo)们用(yong)“脸色(se)”来(lai)解(jie)读他(ta)人的(de)内心(xin)世界(jie)，也用(yong)“脸色”来描(miao)述自己此刻的(de)情(qing)绪(xu)。

更(geng)进一步(bu)，“色”还被用来形容各(ge)种不同(tong)的(de)状态和意(yi)境。例如，“景(jing)色(se)”指代自(zi)然风光(guang)，“春(chun)色”是(shi)春天(tian)的景象，“秋(qiu)色”是秋(qiu)天(tian)的韵(yun)味。这(zhe)些词语都(dou)通(tong)过(guo)“色”字，将(jiang)原本抽(chou)象(xiang)的景物(wu)，赋(fu)予了(le)更加生(sheng)动(dong)、形(xing)象(xiang)的视觉感(gan)受。

“色彩斑斓”不仅形容视(shi)觉(jue)上的丰(feng)富(fu)，也常(chang)常用(yong)来(lai)比喻生(sheng)活的(de)多姿多彩(cai)，充(chong)满(man)活力(li)。而“黯淡无(wu)光”则可(ke)能形容一种(zhong)失落(luo)、沮丧(sang)的情(qing)绪(xu)。

“色”字，就(jiu)这样从最(zui)直观的“脸(lian)色”，拓(tuo)展到了(le)“万紫(zi)千红”的自然界，再到我(wo)们内心深处的(de)情感世界(jie)。它如同一(yi)面镜(jing)子，映照出(chu)世界的缤纷，也(ye)映照(zhao)出人(ren)心的起伏(fu)。理(li)解“色”的本义(yi)和(he)演变，就(jiu)如同(tong)打开(kai)了(le)一扇门，让我(wo)们得(de)以窥(kui)见汉字背(bei)后(hou)深(shen)厚的(de)文化(hua)积淀和古人(ren)的智慧(hui)。

“色”的万象解读：从(cong)文(wen)化象(xiang)征到(dao)现代语(yu)境(jing)

“色”字(zi)，仿佛(fu)拥(yong)有着一(yi)种魔(mo)力，能够渗(shen)透到(dao)汉(han)语(yu)的各(ge)个角落，形成(cheng)丰富多样(yang)的文化(hua)象征(zheng)和(he)现(xian)代语境(jing)。它(ta)不(bu)仅仅(jin)是(shi)视觉的色(se)彩，更(geng)是情感的表(biao)达(da)，是文化(hua)的符(fu)号(hao)，是生(sheng)活中(zhong)无处(chu)不在的(de)印记。

“色”的文(wen)化(hua)意蕴：传(chuan)统与(yu)象征(zheng)

在中(zhong)国传(chuan)统文化中，“色”字(zi)承(cheng)载着许(xu)多重(zhong)要的(de)象(xiang)征(zheng)意义。

五色(se)观：传(chuan)统哲(zhe)学中的“五(wu)色(se)”（青(qing)、赤(chi)、黄、白、黑(hei)）与(yu)五行、五方、五(wu)脏等概(gai)念(nian)相对(dui)应，形(xing)成了一个(ge)完整(zheng)的(de)宇(yu)宙观(guan)和生(sheng)命(ming)观。例如，东(dong)方(fang)属木(mu)，其色(se)为青(qing)，对应(ying)肝脏(zang)。这种(zhong)“以色(se)配物(wu)”的思维方式，深(shen)刻影响了(le)中医(yi)、艺术(shu)、建(jian)筑(zhu)等多(duo)个领(ling)域。吉祥与(yu)禁忌(ji)：红色在中国传统文(wen)化中是(shi)极其重要的(de)颜色(se)，象征着喜(xi)庆、吉祥(xiang)、热情和(he)活力(li)，常用(yong)于节日庆(qing)典、婚(hun)嫁场(chang)合(he)。

而白(bai)色(se)在传(chuan)统丧(sang)葬文(wen)化中则代(dai)表着(zhe)哀悼(dao)和(he)肃(su)穆。这种(zhong)色(se)彩(cai)的象(xiang)征(zheng)意义(yi)，在(zai)民(min)俗(su)风情中(zhong)得到了(le)淋(lin)漓尽(jin)致的体(ti)现。“颜(yan)色(se)”与“脸(lian)色”的(de)交(jiao)织(zhi)：即使在(zai)现代汉语中(zhong)，我(wo)们(men)仍(reng)然可(ke)以(yi)看到“色”字(zi)在(zai)文化语(yu)境中(zhong)的多(duo)种应(ying)用。“一(yi)本正经”的(de)人(ren)，可能“脸(lian)色”严(yan)肃，但(dan)内心(xin)未必如(ru)此(ci)；而“花(hua)枝招展”的(de)女子(zi)，则用“色”来(lai)形容(rong)其外表(biao)的(de)艳丽。

这(zhe)种(zhong)“色”的(de)运用，往往带有(you)文(wen)化上(shang)的潜(qian)移(yi)默化。

“色(se)”的现(xian)代(dai)语境(jing)：多样(yang)化的表达(da)

在(zai)现(xian)代社会，“色”字的含义(yi)和(he)用法(fa)更(geng)是呈(cheng)现出多元化(hua)和复(fu)杂化的趋势(shi)。

“色彩”与(yu)艺(yi)术设(she)计：现(xian)代(dai)社会对(dui)“色彩”的(de)运用(yong)早(zao)已超越(yue)了简单(dan)的视觉感知。在艺术(shu)、设(she)计、时尚(shang)、广告等(deng)领(ling)域，“色(se)彩”成为了(le)一种(zhong)重要的(de)表达(da)语(yu)言(yan)。设计师(shi)们通(tong)过色(se)彩(cai)的(de)搭配(pei)，传递(di)情绪、吸(xi)引(yin)注意、塑造(zao)品牌(pai)形象。例(li)如，冷色(se)调(diao)常常给(gei)人冷静、理(li)智(zhi)的感觉(jue)，而(er)暖色(se)调(diao)则带来(lai)温暖、活(huo)泼的(de)氛围。

“色(se)情”与“颜(yan)色”的区分(fen)：值得(de)注意的是(shi)，“色”字在现(xian)代(dai)汉(han)语中(zhong)，也常(chang)常与(yu)“色情(qing)”联系在(zai)一起。这(zhe)种用法(fa)，虽(sui)然也(ye)是“色”字(zi)的(de)一种(zhong)延伸(shen)，但它(ta)更侧(ce)重于性吸(xi)引力(li)和感官(guan)刺激。这与(yu)“色彩”、“脸色(se)”、“景(jing)色”等(deng)词语(yu)的(de)含义有(you)着(zhe)本质(zhi)的区(qu)别，需(xu)要我们(men)根据(ju)语境(jing)来(lai)准(zhun)确理(li)解(jie)。

一(yi)些(xie)人(ren)可能(neng)因(yin)为(wei)过(guo)度(du)强调“色情(qing)”的含(han)义(yi)，而忽略了“色(se)”字本身更(geng)广阔(kuo)、更积(ji)极的(de)内(nei)涵(han)。“颜色”与(yu)“心(xin)境(jing)”的关联(lian)：科学(xue)研究(jiu)表(biao)明(ming)，色彩(cai)对(dui)人(ren)的情绪和心理有着直(zhi)接(jie)的(de)影(ying)响。比如，蓝色(se)有(you)助于放松(song)，黄色能激发(fa)创造力(li)。这种“颜(yan)色(se)”与“心境”的(de)关联，也使(shi)得(de)“色”字在(zai)心理(li)学、健(jian)康疗(liao)法(fa)等(deng)领域得(de)到应用(yong)。

“色”的词(ci)语联(lian)想(xiang)：丰富你(ni)的表达

“色”字(zi)是(shi)一(yi)个非(fei)常(chang)活(huo)跃(yue)的(de)构(gou)词(ci)元(yuan)素，它(ta)能够与(yu)其他字(zi)组合(he)，形(xing)成大量生(sheng)动形(xing)象的(de)词(ci)语(yu)，极大(da)地丰富了(le)我们(men)的表达能力。

形(xing)容外貌与神(shen)态(tai)：“容色”、“姿色(se)”、“风采”、“神(shen)色(se)”、“脸(lian)色(se)”、“气色(se)”。这些词语让我(wo)们(men)能够(gou)细(xi)致地(di)描绘人(ren)物的(de)外在(zai)形象和内在(zai)状态。形(xing)容景物与景(jing)象：“景(jing)色”、“春(chun)色”、“秋色(se)”、“暮色(se)”、“月(yue)色(se)”、“灯(deng)色(se)”。这些词(ci)语让我们(men)能(neng)够捕(bu)捉和(he)传(chuan)达自(zi)然界和人造(zao)景(jing)物(wu)的(de)独特(te)魅力(li)。

形容情感与(yu)心(xin)境：“脸(lian)色”、“心(xin)色(se)”、“愁(chou)色”、“喜色”。虽然不(bu)如(ru)前(qian)两类直接(jie)，但(dan)这(zhe)些词语(yu)也(ye)隐喻(yu)了人(ren)物的(de)情绪变化。形容(rong)事物本质(zhi)与(yu)特(te)点：“本(ben)色”、“原色”、“杂色”、“异(yi)色”。这些词(ci)语用来描述事(shi)物的本质(zhi)、属性(xing)或差异。一(yi)些有(you)趣的(de)组合(he)：“声色(se)犬(quan)马”形(xing)容(rong)沉(chen)迷(mi)于享乐(le)，“五(wu)颜六(liu)色”形容色(se)彩繁(fan)多(duo)，“面目全非(fei)”形(xing)容(rong)面(mian)貌(mao)或(huo)事物(wu)改变(bian)得厉害，甚(shen)至“红男(nan)绿(lv)女”用(yong)来(lai)泛指(zhi)青(qing)年男女。

结语：拥抱“色(se)”的多(duo)重(zhong)魅力

“色(se)”字(zi)，如(ru)同一条流(liu)淌的河流，从(cong)远古的“脸色”出发，汇入了“万(wan)紫千(qian)红”的色彩(cai)海洋(yang)，最终映照(zhao)出我(wo)们丰富多彩的(de)情感(gan)世界和(he)博大精深的(de)中(zhong)华(hua)文化。它既是眼(yan)睛(jing)捕捉的光影(ying)，也是(shi)心灵(ling)感(gan)受的情绪(xu)；它既(ji)是(shi)自然界的馈赠(zeng)，也是人类(lei)文明的创(chuang)造(zao)。

理解“色(se)”字的(de)深层(ceng)含义(yi)，不(bu)仅(jin)能(neng)够帮助我们(men)更精准地(di)运用(yong)汉(han)语，更能(neng)够(gou)让(rang)我们(men)以更(geng)丰富(fu)的视角去(qu)感知(zhi)世(shi)界，去理解情感(gan)，去(qu)体味(wei)文化(hua)。愿我(wo)们都(dou)能像对待一(yi)位(wei)老朋友一样(yang)，去(qu)深(shen)入了解(jie)这个(ge)字，去感(gan)受它所(suo)蕴含(han)的无穷魅力。下一次，当你(ni)看到“色(se)”字，不妨(fang)多停留(liu)片(pian)刻，思考(kao)一(yi)下它在此(ci)时(shi)此地，究(jiu)竟(jing)想(xiang)要(yao)传(chuan)达(da)怎样的(de)深意。

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图片来源：每经记者 阿尔维斯 摄

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