每经编辑｜陈马林    

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穿越时空(kong)的伊(yi)朗叙事：初探《在(zai)公车上(shang)露(lu)着奶(nai)被男人玩》的艺(yi)术脉络

在(zai)电影艺术(shu)的浩瀚星(xing)河中，伊(yi)朗电影(ying)以其独特(te)的视(shi)角、深邃的(de)人文(wen)关怀(huai)和(he)极具(ju)匠(jiang)心的叙事(shi)方式(shi)，始终占据着一(yi)席之地。它(ta)们不(bu)追(zhui)求(qiu)感官(guan)的刺(ci)激(ji)，却能(neng)在(zai)不动声色(se)间(jian)触动(dong)人(ren)心最(zui)柔软(ruan)的角落；它们(men)不依赖(lai)炫目(mu)的(de)特(te)效，却能构(gou)建(jian)出(chu)令人(ren)回(hui)味(wei)无穷(qiong)的(de)意境。而(er)当“穿(chuan)越”这(zhe)一充满想(xiang)象力(li)的元素，与伊朗(lang)电影的深沉气质相结合(he)时，便(bian)诞生了(le)如《在(zai)公(gong)车(che)上露着奶被(bei)男人玩》这样一(yi)部引人遐想的(de)佳(jia)作。

影(ying)片《在公(gong)车上露着(zhe)奶被(bei)男人(ren)玩(wan)》高清无(wu)弹窗(chuang)在线观(guan)看的(de)版(ban)本(ben)，为(wei)观众(zhong)提供了一个绝佳的窗口(kou)，去窥(kui)探伊(yi)朗(lang)电影创(chuang)作(zuo)者(zhe)如何(he)将现(xian)实主(zhu)义的基调(diao)与奇(qi)幻(huan)的(de)设定巧妙(miao)融合，创(chuang)造(zao)出既接地(di)气又(you)不失超现实的(de)艺术(shu)体(ti)验(yan)。与其(qi)说这(zhe)是(shi)一部(bu)简单的穿越片，不(bu)如说它(ta)是一(yi)次(ci)关于时间(jian)、空间、人性(xing)与社会现(xian)实的深刻隐(yin)喻(yu)。

影片(pian)的(de)叙事并(bing)非线(xian)性(xing)铺(pu)陈，而是如(ru)同伊朗地(di)毯般(ban)，在(zai)错(cuo)综复(fu)杂的(de)经纬(wei)线中(zhong)织就(jiu)出(chu)多(duo)层次的意(yi)义。观众需(xu)要跟随主人公一同(tong)经(jing)历(li)时间(jian)的扭曲(qu)，在不同(tong)的时空(kong)碎片中(zhong)寻(xun)找连(lian)接点，体(ti)悟那(na)份属(shu)于伊(yi)朗文化(hua)的(de)独(du)特(te)情感张力。

从视(shi)觉风(feng)格上而言，《在公(gong)车(che)上露着(zhe)奶被(bei)男人(ren)玩》延续了(le)伊(yi)朗电(dian)影(ying)一贯的写(xie)实美学。那些充(chong)满生(sheng)活气息(xi)的镜头(tou)语言，没有过多(duo)的修饰，却有着(zhe)直(zhi)抵人心的力(li)量。无论是(shi)镜(jing)头(tou)下穿(chuan)梭于德黑(hei)兰街头(tou)的公车，还(hai)是人(ren)物脸(lian)上(shang)细微(wei)的(de)表情变(bian)化，都(dou)经过了精(jing)心的雕(diao)琢(zuo)。这种(zhong)“粗粝”的真实感，反而为影(ying)片的(de)“穿越(yue)”设(she)定(ding)增添(tian)了一层令人信(xin)服的(de)底(di)色(se)。

当主(zhu)人公(gong)在现(xian)实与(yu)幻想、过去与未(wei)来之间游离(li)时(shi)，观众(zhong)仿佛(fu)也能(neng)感受到那(na)份迷(mi)失与(yu)探寻(xun)的真(zhen)实(shi)触感。影(ying)片的(de)画面构图也(ye)颇(po)具(ju)匠(jiang)心，常(chang)常利(li)用景深(shen)和光影的对比(bi)，营(ying)造出(chu)一(yi)种(zhong)既疏(shu)离又(you)亲近的(de)氛(fen)围(wei)，将(jiang)人物置于一个充(chong)满(man)未(wei)知(zhi)但又(you)似乎(hu)触(chu)手可及的环(huan)境(jing)中(zhong)。

更值(zhi)得一提的(de)是，影(ying)片并未(wei)将(jiang)“穿越”作为(wei)单(dan)纯(chun)的娱(yu)乐(le)手(shou)段(duan)，而(er)是将(jiang)其作为一(yi)种(zhong)契(qi)机，去(qu)深(shen)入探讨人物的(de)内(nei)心世(shi)界以及他们所(suo)处的(de)社会(hui)环境(jing)。《在(zai)公(gong)车(che)上(shang)露着奶被男人(ren)玩》巧(qiao)妙地(di)利(li)用(yong)了(le)时(shi)间与空间的(de)“错位”，来放(fang)大(da)人物内心(xin)的(de)挣(zheng)扎(zha)、欲(yu)望(wang)的(de)纠葛以及(ji)对命运(yun)的思考(kao)。影片中(zhong)的(de)角色(se)，无论是(shi)身(shen)处何种(zhong)时空，都(dou)背负(fu)着现实的重量(liang)，他们的(de)行为和(he)选择(ze)，都与伊朗(lang)社(she)会(hui)特有(you)的文(wen)化背景、历史印(yin)记息(xi)息相(xiang)关。

这(zhe)种将宏大(da)叙(xu)事(shi)与个体(ti)命运相结合的处(chu)理方(fang)式，使(shi)得影(ying)片(pian)在(zai)具(ju)有普遍人性(xing)关照的又(you)散发(fa)着(zhe)浓郁的地(di)域(yu)文化(hua)色(se)彩，成(cheng)为伊朗电影(ying)独(du)树(shu)一帜的魅力(li)所在。

影(ying)片(pian)的“无弹(dan)窗在线观看”形(xing)式，更(geng)是顺应了(le)现(xian)代(dai)观众(zhong)的观(guan)影习(xi)惯(guan)，让(rang)这(zhe)部(bu)原本可(ke)能因文(wen)化隔阂而难以(yi)触及的艺(yi)术珍(zhen)品，得(de)以更广泛(fan)地传播。这(zhe)不仅(jin)是技(ji)术(shu)的进步(bu)，更是文化交(jiao)流(liu)的福音。它(ta)让那(na)些(xie)对(dui)伊朗(lang)电影(ying)充满好奇，却又不知从(cong)何开始(shi)的观(guan)众，有了(le)一(yi)个绝(jue)佳(jia)的(de)切入(ru)点，去(qu)体验那种(zhong)不同于好(hao)莱坞(wu)商(shang)业大片(pian)的细腻与(yu)深刻。

观众(zhong)可以在家中，不(bu)受任何干扰地(di)沉浸在(zai)影片(pian)的(de)叙事之中(zhong)，细细(xi)品味其中每一(yi)个镜(jing)头(tou)、每一句(ju)台(tai)词所(suo)蕴(yun)含的(de)深意。

《在公(gong)车上露(lu)着(zhe)奶(nai)被(bei)男人玩(wan)》不仅(jin)仅是一(yi)部(bu)关(guan)于(yu)“穿(chuan)越(yue)”的故事，它更(geng)像是(shi)一面(mian)镜子，映(ying)照(zhao)出人性的(de)复杂，折(zhe)射(she)出时(shi)代的(de)变迁(qian)，也(ye)折射出(chu)伊(yi)朗电影在艺(yi)术探索上的不(bu)懈努力。影片(pian)所(suo)带来(lai)的(de)，是一种(zhong)对时(shi)间(jian)与空间(jian)的(de)全新感知，一(yi)种对现(xian)实(shi)与(yu)想(xiang)象的深度(du)对话(hua)。在高(gao)清流畅的(de)画面(mian)中(zhong)，我们得(de)以(yi)更(geng)清晰(xi)地看(kan)到创作者(zhe)的匠心独运(yun)，更(geng)深刻(ke)地理(li)解故(gu)事背后的(de)文化内核(he)。

这(zhe)无(wu)疑(yi)是(shi)伊朗(lang)电影爱好者不(bu)容错过的(de)一次探索(suo)之(zhi)旅(lv)，也是(shi)普(pu)通观(guan)众拓宽(kuan)视野、体(ti)验(yan)别样(yang)电影魅力的绝(jue)佳(jia)机(ji)会。

“穿越”的(de)隐喻与现实(shi)的(de)张力：《在(zai)公车上(shang)露着(zhe)奶被(bei)男人(ren)玩》的(de)多(duo)维解(jie)读(du)

当“穿越(yue)”的设定(ding)被赋予(yu)伊朗电(dian)影的深沉(chen)底色(se)，《在公(gong)车上露(lu)着(zhe)奶被男人玩》便(bian)不再是简(jian)单的(de)时空(kong)穿(chuan)梭(suo)，而是(shi)成(cheng)为(wei)了一种强(qiang)有力的隐(yin)喻(yu)，一(yi)种连接过去、现(xian)在与(yu)未来(lai)的情感(gan)纽(niu)带(dai)。影片的高清(qing)无弹(dan)窗(chuang)在(zai)线观看版(ban)本，让(rang)观众(zhong)得以近(jin)距(ju)离、无(wu)干扰地审(shen)视这份(fen)由时间(jian)编织(zhi)而(er)成(cheng)的复杂画(hua)卷，并(bing)从中(zhong)解读(du)出多层(ceng)面(mian)的艺(yi)术意(yi)涵。

影(ying)片最引(yin)人入(ru)胜(sheng)之处(chu)，在于其对(dui)“穿越”的独(du)特处(chu)理。它没(mei)有采用通常的科幻(huan)逻(luo)辑，而(er)是(shi)将(jiang)这种穿越(yue)过程描绘(hui)得更加(jia)模(mo)糊、更(geng)加心理化。主人(ren)公的穿越(yue)，与其(qi)说是(shi)一种物(wu)理(li)上的跳(tiao)跃(yue)，不如(ru)说是(shi)一种意识(shi)的漂移，是一(yi)种(zhong)在现实与(yu)记忆(yi)、理想与(yu)失落之(zhi)间不(bu)断摇摆的状态。这种模糊(hu)性，恰(qia)恰(qia)赋予了(le)影片更(geng)强(qiang)的象(xiang)征(zheng)意(yi)义。

主人公(gong)可能(neng)在公车上(shang)的一次意外(wai)，或(huo)是某(mou)个(ge)瞬(shun)间的恍惚，便(bian)被卷入了时间的洪流(liu)。这种(zhong)设定(ding)，使得(de)“穿越”本身成(cheng)为(wei)了一(yi)种(zhong)对(dui)个体在巨大(da)社会变(bian)迁中，所感受到(dao)的迷失、疏离和寻(xun)求(qiu)归属感的(de)具象化表(biao)达。

影(ying)片的叙(xu)事(shi)结构也与(yu)这种(zhong)“穿越”的(de)模(mo)糊性(xing)相(xiang)呼(hu)应(ying)。它并非遵循(xun)传统(tong)的(de)三段式(shi)结(jie)构，而(er)是(shi)呈现(xian)出(chu)一(yi)种(zhong)碎(sui)片化(hua)、非线(xian)性的(de)特点(dian)。观(guan)众需要自行(xing)拼凑(cou)零散(san)的线索，去理解(jie)人(ren)物(wu)的动(dong)机(ji)、情(qing)感(gan)的(de)流变(bian)以及不同(tong)时空片段(duan)之间(jian)的内在(zai)联系。这(zhe)种(zhong)叙(xu)事方式，既(ji)考验观(guan)众的耐(nai)心和理(li)解(jie)力，也恰恰(qia)模拟(ni)了主(zhu)人公在(zai)时间迷宫中(zhong)探(tan)索(suo)的感(gan)受。

每一(yi)次(ci)片段(duan)的(de)切(qie)换(huan)，都可能(neng)是(shi)一次新(xin)的时(shi)空(kong)转折，一次新(xin)的情感(gan)冲击。高(gao)清的(de)画面，让(rang)这些(xie)细(xi)微(wei)的画(hua)面变化、人物表情(qing)的微(wei)妙(miao)传递(di)，都(dou)得(de)以(yi)清晰(xi)地呈(cheng)现，帮助观众更(geng)好地把(ba)握叙事(shi)的脉络。

《在公车(che)上露着奶被男人玩》中的(de)“公车”意象，也(ye)值得深(shen)入探讨(tao)。在(zai)伊朗(lang)文(wen)化(hua)中，公共交(jiao)通工具往(wang)往承载着社会各阶(jie)层的人物(wu)，是社会现(xian)实的(de)缩影(ying)。而“公车上(shang)”这一(yi)特定场景(jing)，可能象征着(zhe)一种流(liu)动(dong)、一(yi)种(zhong)集(ji)体(ti)但(dan)又彼此(ci)孤(gu)立(li)的(de)状态(tai)。主(zhu)人公的(de)“穿越”发生(sheng)在公(gong)车上，暗示着这(zhe)种时空(kong)的(de)错(cuo)位(wei)，可(ke)能与(yu)他(ta)在现实社会中(zhong)的某(mou)种困境(jing)、某种渴(ke)望改(gai)变的愿望息息相关。

而“露(lu)着奶被(bei)男(nan)人玩”这一极(ji)具争议(yi)性的(de)描(miao)述(shu)，更是(shi)为影(ying)片增添了(le)强烈的戏(xi)剧冲突和(he)象征(zheng)意义(yi)。它可能象征(zheng)着(zhe)一种脆弱、一种(zhong)被剥夺、一种在特定(ding)情境下被(bei)迫暴露的(de)境遇(yu)。当(dang)这(zhe)种(zhong)境遇与(yu)“穿越”相(xiang)结合(he)时(shi)，影片(pian)便开(kai)始(shi)探(tan)讨个体在(zai)历史(shi)洪流或(huo)社会压(ya)力(li)下的无(wu)助与(yu)反抗(kang)，以及(ji)在这(zhe)种极(ji)端体验中(zhong)，所可能(neng)激发的(de)生存本能(neng)和人性(xing)深处(chu)的呼唤(huan)。

影片对人性的(de)刻画，也(ye)是其(qi)艺(yi)术价(jia)值(zhi)的(de)重要(yao)体现(xian)。即(ji)使(shi)在(zai)“穿(chuan)越”的时空(kong)错(cuo)乱(luan)中，人物(wu)依(yi)然展(zhan)现出复杂(za)而(er)真(zhen)实的(de)内心(xin)世界。他(ta)们(men)的欲(yu)望(wang)、恐(kong)惧、爱恨交织，都(dou)在潜(qian)移默化(hua)中(zhong)流露(lu)出来(lai)。伊朗电影(ying)的(de)魅力，恰(qia)恰在于它敢于(yu)直(zhi)面人(ren)性(xing)的阴(yin)暗(an)与(yu)光明，敢于在看似平(ping)静的(de)生活(huo)表象下(xia)，挖(wa)掘出深刻(ke)的情(qing)感(gan)冲(chong)突。

影(ying)片(pian)通(tong)过“穿越”这(zhe)一奇(qi)特的(de)手法(fa)，将(jiang)这(zhe)些(xie)隐藏的(de)情感(gan)推向(xiang)台(tai)前(qian)，让观(guan)众(zhong)得(de)以更(geng)直(zhi)接(jie)地感受(shou)到(dao)人物的痛苦(ku)、挣扎与对救赎(shu)的渴望(wang)。

“高清无弹(dan)窗(chuang)在(zai)线观看”的便利(li)性，使(shi)得这部影(ying)片能够突破地(di)域和语言(yan)的界(jie)限，触(chu)及更(geng)广泛的观众(zhong)群体。这(zhe)不仅(jin)是技(ji)术上(shang)的便(bian)捷(jie)，更(geng)是文化交流上的重(zhong)要一(yi)步。观众可(ke)以不受(shou)打扰地(di)沉浸在影片(pian)所营造的氛围中(zhong)，细细品(pin)味(wei)其(qi)中(zhong)每一(yi)个细(xi)节，从(cong)中获(huo)得属(shu)于自(zi)己的理解和感(gan)悟。这比单纯的观影(ying)体(ti)验，更具(ju)启发(fa)性。

总(zong)而言(yan)之，《在(zai)公(gong)车上露(lu)着(zhe)奶被(bei)男(nan)人玩》通过(guo)其(qi)独(du)特的(de)“穿越(yue)”设(she)定(ding)，深刻(ke)的隐(yin)喻(yu)，碎片化(hua)的(de)叙事(shi)，以及对(dui)人性(xing)的(de)细腻捕(bu)捉(zhuo)，展现了(le)伊朗(lang)电影在艺术探(tan)索上(shang)的深(shen)度与(yu)广(guang)度(du)。影片不仅(jin)提供(gong)了一(yi)场视(shi)觉与思(si)想的盛(sheng)宴，更(geng)是(shi)一次关于(yu)时(shi)间、空间、人(ren)性与社(she)会现(xian)实(shi)的深(shen)刻(ke)对(dui)话。观众(zhong)在(zai)高(gao)清(qing)无弹(dan)窗的观看(kan)体验(yan)中(zhong)，得以更(geng)自由地探索(suo)影(ying)片的(de)多(duo)重含义(yi)，并从中获(huo)得独特的(de)艺术启(qi)示(shi)。

这(zhe)部(bu)影(ying)片，无(wu)疑(yi)是伊(yi)朗电(dian)影宝(bao)库中(zhong)一颗(ke)璀璨的明(ming)珠(zhu)，值得(de)每(mei)一个(ge)热爱电(dian)影、热爱(ai)思(si)考(kao)的(de)观众去细(xi)细品味。

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图片来源：每经记者 陈志强 摄

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