每经编辑｜陈冬一    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,水野朝阳偷偷搞的安逸是什么番号

“安徽(hui)bbb桑bbb是哪(na)个地方(fang)的？”——当你在(zai)百度(du)知道或者(zhe)其他(ta)网(wang)络社区看到(dao)这(zhe)样(yang)的提(ti)问时(shi)，你(ni)可能会一头(tou)雾水(shui)，甚至(zhi)觉得这(zhe)是一(yi)个typo或者无意(yi)义(yi)的(de)字符组(zu)合。在(zai)互(hu)联网的(de)浩瀚信息流(liu)中，这(zhe)样的(de)疑(yi)问(wen)往(wang)往(wang)并(bing)非孤例(li)，它(ta)像一颗(ke)颗隐匿的(de)珍珠，串联(lian)起的是(shi)关(guan)于地域的(de)模糊(hu)记(ji)忆、身份的探(tan)索以(yi)及潜藏在(zai)字(zi)里(li)行间的情(qing)感(gan)共鸣。

今天，我们就(jiu)来试(shi)着(zhe)解(jie)开这(zhe)层神秘的面纱(sha)，探寻“安徽(hui)bbb桑bbb”背后可(ke)能(neng)隐(yin)藏的(de)地(di)域密(mi)码(ma)。

我们(men)需要(yao)明确，作(zuo)为一(yi)个具(ju)体(ti)的(de)、官(guan)方(fang)认可的(de)地(di)名(ming)，例(li)如“合肥(fei)”、“芜湖”、“蚌埠(bu)”等等，不存(cun)在一(yi)个叫(jiao)做(zuo)“安徽bbb桑bbb”的官(guan)方地点。这个“bbb桑(sang)bbb”究竟是(shi)什(shen)么意(yi)思？它为(wei)何会与(yu)“安徽”这个(ge)省(sheng)份(fen)联系(xi)在(zai)一起？这(zhe)背后可(ke)能(neng)存(cun)在(zai)几(ji)种有(you)趣的解(jie)读方向。

一(yi)种(zhong)可(ke)能性(xing)是，这(zhe)是一(yi)种(zhong)网络(luo)谐(xie)音或(huo)者隐语。在网络(luo)文化中(zhong)，人们常(chang)常会使(shi)用一(yi)些(xie)特(te)殊(shu)的字符组(zu)合来代替真(zhen)实(shi)的词汇，以规避(bi)敏(min)感(gan)词、增加(jia)趣(qu)味性，或者仅(jin)仅(jin)是为了形(xing)成一(yi)种只有(you)圈内人(ren)才懂的“黑(hei)话”。“bbb桑bbb”的发音，如(ru)果读(du)快一(yi)些(xie)，或者从(cong)特(te)定方言角(jiao)度(du)去审(shen)视，是否能(neng)找(zhao)到(dao)与(yu)某(mou)个安徽地名或(huo)者与(yu)安徽相关的(de)某(mou)个事物、某种文化(hua)现(xian)象(xiang)的(de)相似(shi)之处(chu)？例如(ru)，某些地方的方(fang)言(yan)发(fa)音可能比较独特，而(er)“bbb”或(huo)许(xu)是某(mou)个音(yin)节(jie)的拟声或者缩(suo)写。

“桑”字本(ben)身(shen)在中(zhong)国传(chuan)统文(wen)化中(zhong)，也承(cheng)载着丰富的(de)意(yi)象，比如桑树、桑叶，与(yu)农耕文明、养蚕的历(li)史息(xi)息相(xiang)关。安徽(hui)作(zuo)为中国重要的(de)农(nong)业(ye)大(da)省(sheng)，这(zhe)些(xie)意象或许(xu)会不(bu)经(jing)意间被联想(xiang)起来。

另(ling)一(yi)种可能性，则指(zhi)向了(le)一种更(geng)为(wei)抽象的地域认同。也许“bbb桑bbb”并非(fei)特指(zhi)某(mou)个具体的(de)县(xian)或市，而(er)是(shi)泛指(zhi)安徽某(mou)个区域(yu)的某(mou)种特(te)色、某(mou)种氛(fen)围，或者甚(shen)至是一(yi)种(zhong)模糊(hu)的地域感知。试(shi)想(xiang)一下(xia)，当一个(ge)人提到“江(jiang)浙水乡”、“西北(bei)风情”时(shi)，我们(men)脑海中(zhong)会(hui)立刻勾勒(lei)出相(xiang)应(ying)的画(hua)面(mian)。

“安(an)徽(hui)bbb桑(sang)bbb”是(shi)否也可能代表(biao)着一种属(shu)于安(an)徽(hui)的、但(dan)又(you)难以(yi)用精(jing)确词(ci)汇描(miao)述的地域特质(zhi)？这(zhe)种(zhong)特质(zhi)可能源(yuan)于(yu)当地(di)独特的(de)自然风(feng)光(guang)，比(bi)如(ru)皖南的山水(shui)，皖北(bei)的平(ping)原，又或者是某(mou)种世(shi)代(dai)相传的(de)生活(huo)方式(shi)、民俗习惯，甚(shen)至(zhi)是某(mou)种地(di)方性(xing)的饮(yin)食文化。

再(zai)者，我(wo)们不(bu)能排除“bbb桑(sang)bbb”是(shi)一种个人化(hua)、小(xiao)范(fan)围(wei)传(chuan)播的昵称或代号。在(zai)社交(jiao)媒体(ti)时代(dai)，很多人会(hui)给自(zi)己或者熟人之间起一些独特(te)的代(dai)号(hao)，这些(xie)代号可能源于某(mou)个(ge)共同的(de)经历(li)、某句玩(wan)笑话，或(huo)者仅(jin)仅是(shi)一(yi)种(zhong)随性(xing)的(de)组(zu)合。如(ru)果(guo)某(mou)个(ge)来(lai)自安徽的朋友(you)，或者(zhe)对安徽有(you)特别(bie)情(qing)感的人，恰巧使用(yong)了“bbb桑(sang)bbb”作为(wei)某种(zhong)代称，并与(yu)其他安徽相关的概(gai)念(nian)（如“安徽”）一同提(ti)及，那么(me)在不(bu)了(le)解(jie)背景(jing)的外(wai)人看来，自然就会产生“安(an)徽bbb桑(sang)b是(shi)什(shen)么(me)地(di)方”的疑问。

这(zhe)种(zhong)情况下(xia)，“bbb桑(sang)bbb”的(de)意义就存(cun)在于特(te)定的社(she)交(jiao)圈子(zi)内部(bu)，是一种情(qing)感的载体(ti)，而非地理(li)的指向。

进(jin)一步(bu)思考，文化符号的产生往(wang)往(wang)是多(duo)维度的(de)。古(gu)老(lao)的诗词(ci)歌(ge)赋，近代(dai)以来(lai)的人文(wen)历史，以及(ji)当下(xia)蓬勃(bo)发(fa)展(zhan)的互联网文化(hua)，都在不断(duan)地重塑我(wo)们(men)对(dui)地域(yu)的认(ren)知。“bbb桑(sang)bbb”作为一(yi)种(zhong)新兴的网(wang)络语言(yan)现(xian)象(xiang)，它的出(chu)现本身就(jiu)反映了(le)时(shi)代(dai)变迁下(xia)地域(yu)文化(hua)传(chuan)播和被解读(du)方式的变化。

过(guo)去，我们可能(neng)通(tong)过(guo)地图(tu)、百(bai)科、官方(fang)介(jie)绍(shao)来(lai)认识一(yi)个(ge)地(di)方；现(xian)在(zai)，我们更(geng)多(duo)地通(tong)过社交媒体(ti)、短(duan)视频、网络论(lun)坛来感(gan)知地域(yu)的(de)温度和特(te)色。一(yi)个(ge)模糊的、符(fu)号化的表达(da)，或许(xu)更能引(yin)发人们(men)的好(hao)奇心(xin)，驱使(shi)他们去探索和(he)发现。

我们(men)该如(ru)何理(li)解(jie)和回应(ying)“安徽bbb桑bbb是(shi)哪(na)个(ge)地方的(de)”这样(yang)的(de)提问呢？与(yu)其(qi)直(zhi)接(jie)给出否定答(da)案，不如将(jiang)其(qi)视(shi)为一(yi)个(ge)引子，一(yi)个深入了(le)解安(an)徽地域(yu)文化的(de)机(ji)会。我(wo)们(men)可以(yi)从“安(an)徽”这个大(da)概念出发，去挖(wa)掘其(qi)丰富的内涵。安徽，地处(chu)中(zhong)国中部，自古就(jiu)有“江南之(zhi)首，海(hai)西之(zhi)腹”的美誉(yu)。

她拥(yong)有悠(you)久的历史(shi)，是中(zhong)华文(wen)明的重要发祥(xiang)地之(zhi)一。从新石(shi)器的时代(dai)到近(jin)现代(dai)，安(an)徽孕育(yu)了(le)多(duo)少灿烂(lan)的文化(hua)。

我(wo)们可以(yi)谈(tan)论安(an)徽(hui)的山(shan)川(chuan)风物：黄(huang)山奇松怪(guai)石，九华山钟(zhong)灵毓秀，天柱(zhu)山的雄伟壮(zhuang)丽(li)；也(ye)可(ke)以提(ti)及巢湖的烟波(bo)浩渺，洪泽(ze)湖(hu)的波涛(tao)万(wan)顷(qing)。从地(di)理上(shang)看，安(an)徽横(heng)跨长(zhang)江、淮河两(liang)大水系(xi)，地理特(te)征南北(bei)差(cha)异显著，孕育(yu)了不同的地(di)域文(wen)化。皖南的(de)徽派建(jian)筑(zhu)，粉墙(qiang)黛瓦(wa)，马(ma)头墙，如诗(shi)如(ru)画，已成为(wei)中(zhong)国(guo)传(chuan)统民居的典范，并催(cui)生(sheng)了独(du)特的(de)徽商(shang)文化(hua)。

而皖北的(de)平原大地(di)，则承(cheng)载着(zhe)深厚(hou)的农(nong)耕文明(ming)，孕(yun)育了淳朴勤劳(lao)的人(ren)民。

当然，当(dang)我(wo)们(men)谈论安徽(hui)时，也(ye)不能(neng)忽视(shi)那些响亮(liang)的名字：科(ke)学(xue)的(de)巨(ju)人——中国科学院院士，中(zhong)国近代核物理(li)学的(de)奠基人(ren)之(zhi)一——吴健(jian)雄(xiong)；文(wen)学巨匠——以(yi)《聊(liao)斋志(zhi)异》闻名(ming)于世的(de)蒲松(song)龄，虽然其籍(ji)贯有(you)时(shi)存在(zai)争议，但其(qi)作品(pin)中的(de)民间(jian)故事、志怪传说，无(wu)疑(yi)也折射了(le)广泛(fan)的(de)地域文(wen)化影(ying)响；还有近(jin)代(dai)革命的先(xian)行者，以(yi)及新中国成立(li)以(yi)来为国(guo)家建设做(zuo)出杰(jie)出贡(gong)献的无数安(an)徽(hui)儿女。

“bbb桑bbb”或(huo)许(xu)仅仅是(shi)一(yi)个模糊(hu)的符(fu)号(hao)，但它所引(yin)发的(de)探索(suo)，却(que)可以让我们更(geng)深入(ru)地认(ren)识安(an)徽(hui)。它提醒(xing)我们(men)，地(di)域(yu)的认(ren)知并(bing)非总是(shi)清晰和(he)精确(que)的(de)，有时候(hou)，模糊的感(gan)知(zhi)反(fan)而更(geng)能(neng)激(ji)发我(wo)们(men)的(de)好(hao)奇心，促(cu)使我们(men)去探寻(xun)那些隐(yin)藏在字(zi)面(mian)之下的(de)深层(ceng)含(han)义。它也(ye)侧(ce)面(mian)反映(ying)了网(wang)络(luo)时(shi)代地域文化传(chuan)播的特点：符(fu)号(hao)化、碎片化，但同(tong)时(shi)也(ye)更具传(chuan)播(bo)性和互动(dong)性(xing)。

延(yan)续上文的(de)探寻(xun)，“安徽(hui)bbb桑bbb”作(zuo)为(wei)一个网(wang)络热(re)词或(huo)模糊(hu)指(zhi)代，其背后蕴(yun)含的意义(yi)远(yuan)不止于(yu)字面。它更像(xiang)一个文(wen)化“盲盒(he)”，等(deng)待着我(wo)们(men)去开启，去(qu)发现(xian)其中可能(neng)存(cun)在(zai)的关于安(an)徽的独特(te)印记(ji)。在深(shen)入(ru)解读之(zhi)前，我们必须认识(shi)到(dao)，互联(lian)网语(yu)境下的地(di)域(yu)符(fu)号，往(wang)往是情感(gan)、记(ji)忆与地(di)域认(ren)同(tong)的(de)交织体。

“bbb桑(sang)bbb”的出(chu)现，很(hen)可能(neng)与(yu)安(an)徽的某个(ge)特定(ding)地方口(kou)音、方言(yan)发(fa)音上的(de)相似性(xing)有关。安(an)徽(hui)地处(chu)华(hua)东(dong)，却(que)又连(lian)接中(zhong)原，其(qi)方言复杂多样(yang)，包含多(duo)种官话(hua)和(he)非官(guan)话方言(yan)。例如(ru)，皖南地(di)区(qu)的吴语(yu)变体，与(yu)江浙一(yi)带(dai)的方(fang)言有渊(yuan)源；而皖北地区(qu)则更多(duo)受到(dao)中原官话的(de)影响，如(ru)河南(nan)、山东等地的口(kou)音。

在这些(xie)多样的方言(yan)体(ti)系中(zhong)，某(mou)些音节的(de)组合(he)，例如(ru)“bbb”或者“桑(sang)”字的发音(yin)，或(huo)许(xu)在特(te)定方言区(qu)内，与某个地名、或者与(yu)该地(di)区(qu)某(mou)种特色事物、习俗的发音(yin)极(ji)其相似。当(dang)这种(zhong)口音(yin)的词(ci)汇在(zai)网络上被(bei)记录(lu)、传(chuan)播，又因其特(te)殊性而(er)引(yin)人好奇，就(jiu)可(ke)能(neng)催生(sheng)出“安徽bbb桑(sang)bbb”这样(yang)的提问。

例如，我(wo)们可以设(she)想，某(mou)个安(an)徽地区(qu)，其(qi)方言(yan)中(zhong)可(ke)能有一个(ge)词(ci)语(yu)，读(du)起(qi)来与(yu)“bbb桑(sang)bbb”有几(ji)分(fen)神(shen)似(shi)，而(er)这个词(ci)语恰好指代(dai)了当地某种独(du)特(te)的农产品、手工艺品、或者是一(yi)种生活方式。又(you)或者(zhe)，它(ta)可能是(shi)一种昵称(cheng)，某(mou)个(ge)群体习(xi)惯性地(di)用这(zhe)个发(fa)音来(lai)称呼(hu)他们(men)自己(ji)所在的(de)“安(an)徽的某(mou)个地(di)方”。

在网(wang)络传播(bo)过程中，缺乏(fa)上下(xia)文的(de)描(miao)述，就容(rong)易让(rang)不明(ming)就里(li)的人(ren)产生困(kun)惑(huo)。

除(chu)了(le)语言学(xue)上的可(ke)能性(xing)，我们还可(ke)以从文化符号(hao)学的角(jiao)度来理(li)解“bbb桑bbb”。在当代中国，网络文化已经渗透(tou)到我们(men)生活(huo)的方方面(mian)面(mian)。人们(men)热衷(zhong)于(yu)创造(zao)和传(chuan)播各(ge)种网络梗(geng)、流行(xing)语，这些词语往往承(cheng)载着特定(ding)的(de)情感和(he)意(yi)义。如果“bbb桑(sang)bbb”并(bing)非某(mou)个实(shi)际地(di)名(ming)的谐音，那么它更(geng)可能是(shi)一种具(ju)有象(xiang)征(zheng)意(yi)义(yi)的(de)符号。

“桑”字本身(shen)，在中(zhong)文(wen)语(yu)境中(zhong)，与“桑(sang)树”、“桑叶”等(deng)意象紧(jin)密相(xiang)连(lian)。桑树在(zai)中(zhong)国传统文(wen)化(hua)中(zhong)，是与(yu)农耕(geng)文(wen)明(ming)、养蚕(can)业息(xi)息(xi)相关的植物(wu)。安徽(hui)自古(gu)以来(lai)就是农业(ye)大省，蚕(can)桑业也(ye)曾是部分(fen)地(di)区的重要(yao)产业。或(huo)许(xu)，“bbb桑(sang)bbb”是(shi)一种对(dui)这种传(chuan)统(tong)农耕记忆(yi)的浪漫化或符号(hao)化(hua)表(biao)达(da)。

它可(ke)能代(dai)表(biao)着(zhe)一种朴(pu)实(shi)、自然(ran)的(de)田(tian)园生活，一(yi)种(zhong)古老而(er)纯粹(cui)的地域(yu)风情，或(huo)者是(shi)一种根植(zhi)于土(tu)地(di)的文化(hua)认同(tong)。当(dang)有人提(ti)到(dao)“安(an)徽(hui)bbb桑bbb”，他可能(neng)并不是在询(xun)问一个具(ju)体的(de)地(di)理坐标(biao)，而是(shi)在(zai)寻(xun)找一(yi)种关(guan)于“安徽(hui)”的、带有(you)怀旧(jiu)色(se)彩(cai)或田(tian)园(yuan)意(yi)境的文化符(fu)号。

另一种可(ke)能，是“bbb桑(sang)bbb”作(zuo)为一种“非(fei)主流(liu)”的地(di)域标识，反(fan)映了在互(hu)联网时代(dai)，个体(ti)或(huo)小(xiao)群体对于地域(yu)文化(hua)的新式解(jie)读和(he)表(biao)达(da)方(fang)式(shi)。在(zai)信(xin)息爆炸的时代(dai)，官方的、主流的(de)地(di)域(yu)宣传固然重要，但更(geng)具生(sheng)命力(li)、更(geng)吸(xi)引人(ren)的，往往(wang)是(shi)那些(xie)由网民(min)自发创(chuang)造、传播(bo)的(de)、带有(you)鲜明个人印(yin)记(ji)和(he)情(qing)感(gan)色彩的(de)文化(hua)符(fu)号(hao)。

“bbb桑bbb”可(ke)能就(jiu)是这样一(yi)种“草(cao)根(gen)”的(de)、非(fei)正式(shi)的地域(yu)符号(hao)，它没(mei)有官(guan)方的(de)背书(shu)，却(que)在(zai)小范围内引起了共(gong)鸣，并(bing)激(ji)发了人(ren)们的好奇(qi)心。

我(wo)们也(ye)可(ke)以从“网络迷(mi)因”（Meme）的(de)角度(du)来解读“安(an)徽bbb桑(sang)bbb”。网络迷因往往(wang)以(yi)一种幽(you)默、戏(xi)谑，或者(zhe)具(ju)有病毒式传(chuan)播特性(xing)的方式，在(zai)网络(luo)空间中(zhong)流(liu)行(xing)。一个看似无(wu)厘(li)头(tou)的词语(yu)，一旦与(yu)某个热点(dian)事件(jian)、流(liu)行(xing)文(wen)化或者(zhe)某个社(she)群的共(gong)同认知联(lian)系起来，就(jiu)可(ke)能(neng)迅速传播(bo)开(kai)来。

如果(guo)“安徽bbb桑(sang)bbb”是在某(mou)个特定的网络(luo)社(she)群中(zhong)，因(yin)为某(mou)个事(shi)件或(huo)某(mou)个笑话而(er)流行起(qi)来，那(na)么它的(de)意(yi)义(yi)就(jiu)存在(zai)于(yu)那个社(she)群(qun)的(de)集体(ti)记忆和(he)文(wen)化语(yu)境之(zhi)中。

不论“安(an)徽bbb桑bbb”的确(que)切来源(yuan)是什(shen)么，它(ta)都(dou)提供了一个(ge)绝(jue)佳的契(qi)机，让我(wo)们从一个全新(xin)的视角(jiao)来(lai)审视(shi)安徽的地域文(wen)化(hua)。安(an)徽(hui)，不仅仅是地(di)图(tu)上的一(yi)个省份，它(ta)承载(zai)着(zhe)厚(hou)重的历(li)史(shi)，孕育(yu)了(le)丰(feng)富(fu)的(de)文化(hua)，也连(lian)接(jie)着(zhe)无数(shu)人(ren)的情感。

我们(men)可以(yi)借此机会，深入(ru)发掘(jue)安徽的文(wen)化瑰(gui)宝：谈论那些闪耀在中(zhong)国(guo)历史长河(he)中的(de)安徽(hui)人物，比如(ru)文人墨(mo)客、政治(zhi)家、科(ke)学家(jia)，他(ta)们(men)的思(si)想和(he)成就(jiu)，是安徽文化(hua)的(de)重要(yao)组成(cheng)部分。我们(men)可以讲述徽(hui)商(shang)的(de)传奇(qi)故事，他们如何在古代(dai)中国开(kai)创商业(ye)帝(di)国，其(qi)“诚(cheng)信”的(de)商业精神至今(jin)仍有(you)借(jie)鉴意(yi)义(yi)。

我们可以品味(wei)徽菜的独(du)特(te)魅力，以“重(zhong)油(you)、重色(se)、重火(huo)功”著(zhu)称的(de)徽(hui)菜，是安徽人(ren)民勤劳智(zhi)慧的(de)结晶(jing)，也是(shi)地域(yu)风味的重(zhong)要代(dai)表。

我(wo)们还可以(yi)关(guan)注安(an)徽(hui)的非(fei)物(wu)质(zhi)文化(hua)遗产(chan)，比如(ru)黄(huang)梅(mei)戏，这(zhe)种婉(wan)转动(dong)听(ting)的(de)戏曲(qu)艺术(shu)，是安(an)徽(hui)的(de)骄傲(ao)，也是(shi)中华民(min)族(zu)宝贵(gui)的(de)文(wen)化遗(yi)产。再(zai)比(bi)如，安徽各地丰富多彩(cai)的(de)民俗活动，从(cong)春节(jie)的社火，到(dao)端午(wu)的龙舟，再到(dao)中秋的(de)赏(shang)月(yue)，这些(xie)代代相(xiang)传的习俗，构成了安徽(hui)人民独(du)特的生活图(tu)景。

“安(an)徽bbb桑(sang)bbb”这样(yang)一个模糊(hu)的、充满神秘感(gan)的网络表达，恰(qia)恰(qia)激活(huo)了我(wo)们对于地域(yu)文化的好奇心和(he)探(tan)索欲(yu)。它提(ti)醒我(wo)们(men)，在了解一个(ge)地方时(shi)，除了官(guan)方的(de)介绍和宏(hong)观的认知，还有(you)许多微(wei)观(guan)的、细(xi)节的、甚至(zhi)是(shi)“非(fei)主流”的(de)文化符(fu)号，同样值得我们去(qu)关注和解(jie)读。

或许，对(dui)于“安(an)徽bbb桑(sang)bbb”的追(zhui)问(wen)，最(zui)终(zhong)并(bing)没(mei)有(you)一个(ge)标(biao)准答案。它更(geng)像是一个开放性(xing)的(de)问题，邀(yao)请我们(men)每个(ge)人去参与(yu)到安徽地(di)域文(wen)化的(de)挖(wa)掘和解(jie)读(du)之(zhi)中。也(ye)许，当(dang)你深入了(le)解安(an)徽的某(mou)个(ge)地方，品尝了(le)当(dang)地的(de)美(mei)食，听了(le)当地的(de)方(fang)言，遇(yu)到(dao)了当地的人(ren)，你就会(hui)在心中(zhong)找(zhao)到(dao)属于(yu)你自(zi)己的(de)“安徽(hui)bbb桑bbb”的答(da)案(an)。

它可能是(shi)对(dui)某位(wei)老乡(xiang)的(de)昵称(cheng)，可能(neng)是(shi)对(dui)某个地(di)方(fang)的特(te)殊(shu)情(qing)怀，也(ye)可能(neng)仅(jin)仅是一(yi)种难以言(yan)喻的、属于(yu)安徽(hui)的(de)独(du)特气(qi)质。

总(zong)而(er)言之，“安(an)徽bbb桑bbb”并非一个(ge)地理坐标(biao)，而是(shi)一个文(wen)化(hua)现(xian)象(xiang)，一种(zhong)情感(gan)的载(zai)体，一(yi)个激发我(wo)们深(shen)入探索安(an)徽地(di)域文(wen)化的(de)机会。在(zai)互联(lian)网(wang)的浪潮中，这样(yang)的“密码(ma)”无处(chu)不(bu)在，它们鼓(gu)励我(wo)们(men)保持好奇，勇(yong)于探索，去发现(xian)那些隐藏在字(zi)里(li)行(xing)间，关(guan)于地(di)方、关于(yu)文化、关(guan)于人(ren)心(xin)的真(zhen)实与温度。

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图片来源：每经记者 陈博 摄

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