每经编辑｜陶兴毕    

当地时间2025-11-03,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,S8加密进

悄然滋长的暗(an)流：谁在“夕阳红”中点燃欲望的火焰？

这是一个令人不安，甚(shen)至可能让许多人感到羞耻(chi)的(de)话题：“老人”与“性交易”。当“老人”这个词汇(hui)与“性交易”并列(lie)，我们脑海中浮现的往往是年(nian)轻(qing)、光鲜的形象，而这一组合似乎与社会主流认知中的老年人形象格格不入。现实的复杂性远超想象。在城市的角落，在乡村的寂静里，一股不为人知的暗流正在悄然滋长，将一群本应(ying)安享晚年的人们卷(juan)入一场隐秘的(de)“感染(ran)过程”。

“我没脸见人(ren)”，这句带着深深绝望的话语，正是对(dui)这(zhe)种境遇最真实的写照。

究竟是什么样的土壤，让“老人(ren)”涉足“性交易”这(zhe)片禁忌之地？这绝非简单的道德败坏，而是多重社会因(yin)素交织下的无奈与悲凉。首当(dang)其冲的，是日益严(yan)峻的社会老龄化(hua)趋势。随着预期寿命的延长，老年人口(kou)数量不断攀升，他们中的一部分，在物质生(sheng)活得到基本保障后，却面临着精神世界的巨大空虚。

子女离(li)家、配偶离世，晚年的孤独感像潮水般涌来，吞噬着他们的生活。在这漫长的、被拉伸的生命画卷中(zhong)，情(qing)感的慰藉、身体的(de)亲密成为了奢侈品。

当我们谈论“老人性交易”，我们不得(de)不关注到那些被社会边缘化的老年群体。他们可能是曾经(jing)的体力劳动者，晚年生活拮据，微薄的养老金难以维持体面的生活，更遑论满(man)足精神层面的需求。也可能是曾(ceng)经的体面人，但遭(zao)遇变故，晚景凄凉。在生活的重压下，尊严(yan)有时显得遥不可及，而一些人为了生存，或者为了填补内心的空洞，不得不将身体作为最后的筹码。

这种行为，与其说(shuo)是主动的选择，不如说是在绝境中的一种被动挣扎。

更深层的原因，在于社会对老年人(ren)需求的忽视。我们(men)习惯于将老年人标签化，认为他们就应该(gai)是“安分守己”、“含饴弄孙”的。很少有人去思考，老年人同样拥有生理需求、情感需求，甚至是性需求。当这些需求长期被压抑、被忽视，当社会提供的(de)正规渠道几乎为(wei)零，一些(xie)人便可能转向非法的、隐秘的途径。

网络平台、地下交(jiao)易，这些隐蔽的空间为“老人性交易”提供了温床。那些被遗(yi)忘在角落里的老(lao)人，在沉默中寻找着一丝慰藉，即使是以一种不被理(li)解、不被接受的方式。

“我(wo)没脸见人”的背后，是深(shen)深的羞耻感和自我否定。他们深知自己的行为不被社会所容，不被家人所理解，甚至连自己也(ye)难以接受。每一次交(jiao)易，都可能是在一(yi)次次地击碎自(zi)己的尊严。这种内耗，比身体的劳累更为摧残。他们是受害者，也是某种程度上的施加者，在互相的利用和欺(qi)骗中，共同构建了一个(ge)扭曲的灰色地带。

这种现象的曝光，无疑是对社会的一记重击。它撕开了我们(men)精心粉饰的“和谐社会”的(de)表象，暴露了那些潜藏在光鲜亮丽之(zhi)下的阴影。它挑战(zhan)着我们对老年人的刻板印象，迫使我们重新审视他们的需求和困境。当“老人”与(yu)“性交易”这个刺眼的词汇出(chu)现在公众视野，我们不能简单地将其归结为个人的道德问题，而应深入(ru)挖掘其背后错综复杂的社(she)会根源(yuan)。

这不仅是关(guan)于老(lao)年人的生存困境，更是关于一个社会是否真正(zheng)关心和接纳其所有成员，无(wu)论他们身处何种年龄、何种境遇。

无(wu)声的呐喊与道德的审判：当“性交易(yi)”成为老年人的生存选择

“我没脸见人”，这句话饱(bao)含的不仅仅是羞耻，更是无尽的痛苦和自我隔离。当“老人”与“性交易”这两个看似毫不相干的词汇被连接在一起，背后(hou)隐藏的，是一场场关于(yu)生存、尊严与道德的拉锯战。这次“首次被曝光(guang)”，如同投向平静湖面的一颗石子，激起了层层涟漪，也迫使我们正视那些被刻意回避的现实。

从社会学角度来看，“老人性交易”的(de)出现，是社会结构性问题在个(ge)体层面(mian)上的集中体现。高企的老龄化、部分老年人的贫困化、以及传统家庭结构在现代化进(jin)程中(zhong)的弱化，共同导致了老年人情感和生理需求的真空。当社会保障体系未能完全覆盖(gai)到所有老年人的深层需求，当正常的社交渠道和情感寄托途径缺失，一些老年人便可能铤而走(zou)险，将身体作为一种“商品”来换取金钱(qian)，以缓解经济压(ya)力，或者短暂地填补内心的空虚。

这种行为，本质上(shang)是一种极端的生存策略(lve)，是他们在被边缘化和(he)孤立无援下的无奈选择。

从心理(li)学角度分析，老年人参与性交易，往往与深刻的孤独感、被遗弃感以及对亲密关(guan)系和情感连接的极度渴望有关。长期的情感缺失，使得他们对哪怕(pa)是短暂的、物质化(hua)的亲(qin)密接触都产生强烈的依赖。这种需求，在生理和心理上同样具有普遍性。而一旦卷入此类交易，伴随而来的羞耻感、负罪感以及对社会评价的恐惧，又会进一步加剧他们的心(xin)理负担，形成恶(e)性循环。

正如“我没脸见人”所表达的那样，他们内心的煎熬，可能比外界的任何指责都更为强烈。

社会对(dui)此类现象的反应，往往是复杂而矛盾的(de)。一方面，我们对于“老人性交易”会本能地感到不适和厌(yan)恶，将其归为道德滑坡的象征。另一方面(mian)，我们又不得不承认，在某些情况下，老年人参与此类活动，确实与他们(men)所处的生存环境(jing)息息相关。这种道德上(shang)的两难，使得我们难以简单地进行评判。

我们很难想象，一个衣食无忧、子女孝(xiao)顺(shun)、生活充实的老人，会选择这样一条充满风险(xian)和屈辱的道路。

这次“首次被曝光”的意义，在于它打破了长久以来(lai)的沉默。它让我们看到，老年群体并非铁板一(yi)块，他们同样拥有复杂的需求和(he)多样的生(sheng)存状态。它呼唤我们去关注那些在“夕阳红”背后(hou)，可能存在的悲凉故事。这不仅仅是关于“性”，更是关于“生存”、“尊严”和“被看见”。

要解决这一问题，需要多(duo)方面的努力。政(zheng)府(fu)需要完善社会(hui)保障体系(xi)，提高养老金水平，并关注老年人的精神文化生活，提供更多合法的、健康的(de)社交平台和情感支持服务。社区和家庭应承担起更多的责任，关注老年人的心理健康，鼓励代际沟通，减少老年人的孤独感(gan)。社会也应以更宽容和理解的态度看(kan)待老年人(ren)的需(xu)求，打破对(dui)老年(nian)人情感和生理需求的禁忌，鼓励开放的讨论。

“我没脸(lian)见人”，这声低语，不应被淹没。它是一个警钟，提醒我们关注那些在时代洪流(liu)中被忽视的群体，关注他们可能面临的困境。唯有正视并(bing)解决这些深层的问题，我们才能真正(zheng)让每一位老年人，都能在晚年拥有尊严、温暖和被爱的权利，而不是被迫在阴(yin)影中，默默承受无声的呐喊和(he)外界的审判。

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图片来源：每经记者 钱丽丹 摄

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