每经编辑｜阮文平    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,董小宛和天美传媒兄妹在干嘛

窥探与凝视：当“安全距(ju)离”被打(da)破

在(zai)电子(zi)游(you)戏(xi)的广(guang)阔(kuo)天(tian)地里(li)，王者(zhe)荣耀无疑(yi)占据着举足轻重的地位(wei)。它不(bu)仅仅(jin)是一款竞(jing)技游(you)戏(xi)，更是一(yi)个承(cheng)载了无数(shu)玩(wan)家情(qing)感(gan)与记(ji)忆的虚拟(ni)世界(jie)。在这个世(shi)界里，风格(ge)迥异、性格(ge)鲜明(ming)的女英雄(xiong)们，早已(yi)成为玩(wan)家们津津乐道(dao)的话题。她们或英姿(zi)飒爽，或(huo)温(wen)柔(rou)婉(wan)约(yue)，以多样(yang)的魅力吸(xi)引着(zhe)全球数以亿计的(de)玩(wan)家(jia)。

随着互(hu)联网的碎(sui)片化(hua)传播(bo)和部(bu)分用(yong)户探索欲望的(de)膨胀(zhang)，一些(xie)围(wei)绕(rao)着女英(ying)雄(xiong)“去掉(diao)小内无(wu)爱心”的图(tu)片(pian)开始(shi)在玩(wan)家社群中(zhong)流传(chuan)。这些图片，往往(wang)以游戏内模型(xing)或二(er)次创(chuang)作的(de)形(xing)式(shi)出现(xian)，试图(tu)剥离(li)角色原(yuan)本(ben)的衣物，呈(cheng)现(xian)出(chu)一种“未受束缚(fu)”的姿(zi)态。

这种行为，本身(shen)就(jiu)将我(wo)们(men)引(yin)向(xiang)了一(yi)个关于“观看”与“被(bei)观看(kan)”的复杂(za)议题(ti)。在(zai)游戏设计(ji)之初(chu)，美术(shu)团队(dui)们倾注了(le)大量(liang)心血，为每(mei)一个角色(se)塑(su)造(zao)了符合(he)其身份(fen)背景(jing)和性(xing)格(ge)特征的(de)视觉形象。服装的设计，绝(jue)不仅仅是为了(le)蔽体(ti)，更(geng)是(shi)角色叙事(shi)的(de)一部(bu)分。它可(ke)能暗示着(zhe)角色(se)的职业、性(xing)格(ge)、甚(shen)至(zhi)其(qi)所(suo)处(chu)的文(wen)化背景(jing)。

例如，虞姬的服饰带着(zhe)浓厚的异域风情，而(er)花木(mu)兰的(de)铠甲则彰(zhang)显了(le)她的(de)战士(shi)身份(fen)。当(dang)这(zhe)些(xie)精心设(she)计的(de)“屏障”被刻(ke)意移除(chu)，所展露(lu)出的，便是一种(zhong)未经“修饰(shi)”的身(shen)体(ti)。

问题在(zai)于(yu)，这(zhe)种(zhong)“去(qu)衣化”的(de)处(chu)理，其(qi)背后所指(zhi)向(xiang)的意图(tu)是什(shen)么？是(shi)纯粹的好(hao)奇心，是对艺(yi)术表现(xian)形(xing)式的探索，还(hai)是对(dui)角色(se)身体(ti)的(de)物化与(yu)侵犯？当(dang)一(yi)张(zhang)张(zhang)“无爱心(xin)”的图(tu)片(pian)在网络上以(yi)惊人的速度传播(bo)时，我(wo)们很(hen)难忽(hu)视(shi)其中潜藏的(de)凝(ning)视和(he)欲(yu)望(wang)。这种凝(ning)视，往(wang)往将女性(xing)身(shen)体简化(hua)为可供(gong)消费和(he)审视(shi)的对象，而(er)忽略(lve)了角色本(ben)身所承载的(de)个(ge)性和故事。

女性(xing)身体的(de)裸(luo)露，在(zai)不同的语境下(xia)有(you)着(zhe)截然(ran)不同(tong)的意(yi)义。在(zai)艺(yi)术创作中，它(ta)可以是表达(da)自由、赞美生命力的象(xiang)征；但(dan)在商(shang)业(ye)传(chuan)播或非(fei)授权(quan)的(de)二(er)次(ci)创作(zuo)中，它(ta)很容易滑(hua)向低(di)俗和(he)色情(qing)，将女(nv)性(xing)的价值与她(ta)们的身体(ti)挂钩(gou)。

王者(zhe)荣(rong)耀的女英雄(xiong)们(men)，虽(sui)然是虚拟(ni)的存在(zai)，但她们在(zai)玩家心(xin)中的分量却异常真(zhen)实。她(ta)们是(shi)玩家并肩(jian)作战(zhan)的战(zhan)友，是故事(shi)线中的(de)关(guan)键人(ren)物，是(shi)情感寄(ji)托(tuo)的载体。当(dang)这些(xie)角色的(de)“隐私”被以一(yi)种(zhong)不(bu)尊重(zhong)的方(fang)式呈现时(shi)，受(shou)到(dao)的(de)伤害并(bing)不仅仅是虚拟(ni)形象的(de)“权(quan)益”，更是玩家对这些(xie)角色建立起来(lai)的情(qing)感联(lian)系(xi)的(de)玷污(wu)。

这种(zhong)“去掉(diao)小(xiao)内无爱心”的(de)行为(wei)，就像(xiang)是对(dui)一个(ge)精(jing)心(xin)雕琢(zuo)的艺术品进(jin)行(xing)粗暴(bao)的破(po)坏，其(qi)动机(ji)值(zhi)得我们(men)深思(si)。

更(geng)值得注(zhu)意的(de)是(shi)，这种行(xing)为(wei)常(chang)常(chang)伴(ban)随着(zhe)一种“男性(xing)凝(ning)视”的视(shi)角。在(zai)这种(zhong)视角(jiao)下，女(nv)性的(de)角(jiao)色(se)往(wang)往被塑(su)造为(wei)满(man)足男性审(shen)美(mei)需求和幻(huan)想的工具。她们(men)的强(qiang)大、智慧、勇敢，都可能被(bei)性(xing)吸引力所遮蔽。当“无爱心(xin)”的图(tu)片成(cheng)为一(yi)种“福(fu)利(li)”被(bei)传(chuan)播时，它(ta)所(suo)传递(di)的信(xin)息(xi)是：女(nv)性角色(se)的魅力(li)，最终可(ke)以(yi)被(bei)剥(bo)离(li)至(zhi)最原(yuan)始(shi)的身体(ti)吸引(yin)力。

这无(wu)形(xing)中加(jia)剧了游戏圈乃(nai)至整个社(she)会中(zhong)存(cun)在(zai)的(de)对女性的(de)刻板印象和(he)物化(hua)现(xian)象(xiang)。

我们(men)不(bu)能简(jian)单地将这些图片定义(yi)为“艺术(shu)创作(zuo)”，因为它们往(wang)往缺(que)乏艺(yi)术(shu)应(ying)有的批判(pan)性、反思性(xing)或(huo)独特的(de)审美追求(qiu)。它们更多(duo)地是(shi)基(ji)于一种(zhong)猎奇心(xin)理和对(dui)“禁忌(ji)”的(de)窥探，试图在虚(xu)拟(ni)世界(jie)中寻找(zhao)现实中(zhong)难以(yi)获(huo)得的(de)刺(ci)激。而这(zhe)种对(dui)“禁(jin)忌”的(de)挑战，一(yi)旦(dan)指向女(nv)性身体(ti)，就很容易滑向(xiang)性别(bie)不(bu)平(ping)等的(de)深(shen)渊(yuan)。

这(zhe)种传(chuan)播(bo)行(xing)为(wei)还(hai)触及了(le)版权(quan)和二次创(chuang)作(zuo)的(de)边界(jie)。未经(jing)授权(quan)的模型(xing)修(xiu)改(gai)和传播，本身(shen)就是(shi)对原(yuan)创(chuang)作(zuo)权益的(de)侵(qin)犯。而当这种侵(qin)犯被(bei)披(pi)上(shang)“揭秘(mi)”、“展示(shi)”的外(wai)衣(yi)时，其负(fu)面影响更加深远。它不仅损害(hai)了游戏开(kai)发(fa)者的劳(lao)动成果，也模(mo)糊(hu)了合(he)法与(yu)非法(fa)、尊(zun)重(zhong)与冒(mao)犯的(de)界限(xian)。

最终，当(dang)我们(men)在讨(tao)论“王者(zhe)荣耀女(nv)英雄(xiong)去掉小内无(wu)爱(ai)心图片，是否(fou)在(zai)传递对女(nv)性(xing)角色(se)不尊重的”这(zhe)个问题(ti)时，我(wo)们(men)不(bu)仅仅是(shi)在(zai)讨论(lun)一张张图(tu)片，更是(shi)在(zai)审(shen)视(shi)一(yi)种(zhong)文(wen)化现(xian)象(xiang)，一种观看(kan)方(fang)式(shi)，以及(ji)一种潜在(zai)的价值判断(duan)。这其中，涉及到虚(xu)拟世界与现实(shi)世(shi)界的界限，艺(yi)术与低(di)俗的模(mo)糊地带(dai)，以(yi)及最(zui)重要(yao)的，我(wo)们如何(he)去(qu)尊重一个(ge)被创(chuang)造出(chu)来(lai)的“生命”，即使它只(zhi)是存(cun)在于(yu)代(dai)码(ma)和像素之(zhi)中。

越(yue)界与反(fan)思：虚拟身体与(yu)现实伦(lun)理的交织(zhi)

从“去(qu)掉(diao)小(xiao)内无爱心”图(tu)片(pian)的(de)出(chu)现，到(dao)其在网络上的泛(fan)滥(lan)，这(zhe)一过程揭(jie)示(shi)了虚(xu)拟世(shi)界中伦(lun)理(li)边界的(de)模糊化(hua)，以(yi)及现实世(shi)界中性(xing)别议题(ti)的(de)投射(she)。我们不能将这(zhe)些图(tu)片(pian)孤立(li)地(di)看作是单(dan)纯的(de)“恶(e)搞(gao)”或“粉丝福(fu)利”，它(ta)们(men)往(wang)往(wang)是(shi)复杂(za)社(she)会心理(li)和文化观(guan)念的折射，其潜在的(de)负面影响不容(rong)忽视。

这种(zhong)行为(wei)强(qiang)化(hua)了游(you)戏角色，尤(you)其(qi)是女性角色的“身体化(hua)”和“工具(ju)化(hua)”。在很多情况下，玩家(jia)对于角色的关(guan)注，可能更多地(di)集中在(zai)她(ta)们的(de)外貌(mao)和身(shen)材上，而非(fei)其技能、背(bei)景故事或(huo)性格(ge)。当“去掉(diao)小(xiao)内无(wu)爱心”的(de)图(tu)片成为一种“吸睛(jing)”的(de)方式时，它进一(yi)步(bu)巩固了这种(zhong)“看脸(lian)”的(de)倾(qing)向，使(shi)得女(nv)性(xing)角色的(de)核心价值(zhi)被她们的身(shen)体(ti)所(suo)取(qu)代。

这(zhe)就像(xiang)将一(yi)位才华横溢(yi)的女(nv)性艺术(shu)家(jia)，仅(jin)仅因为(wei)她(ta)的(de)美(mei)貌而被放(fang)大关(guan)注(zhu)，而(er)忽(hu)略了(le)她(ta)的艺术(shu)成就。在(zai)虚拟(ni)世界中，这(zhe)种简化和物化，其危(wei)害同(tong)样真(zhen)实。

这(zhe)种(zhong)图片传(chuan)播的(de)背(bei)后，可(ke)能(neng)隐(yin)藏着一种对(dui)女(nv)性(xing)身体的“控制欲(yu)”和(he)“占(zhan)有欲(yu)”。当一个角色被(bei)设计得强大(da)、独(du)立、有魅力时，一些(xie)用(yong)户(hu)可能(neng)会(hui)试图通(tong)过这种(zhong)“去衣化”的方式(shi)，来“征(zheng)服(fu)”或“驯服(fu)”这(zhe)个角色，将(jiang)其(qi)从一个独立的(de)个(ge)体，变(bian)成一个(ge)可以(yi)被随意窥(kui)探和支(zhi)配(pei)的(de)“对(dui)象”。

这种心理，在(zai)现实(shi)世界中，常常与(yu)性别歧视(shi)和权(quan)力不对(dui)等(deng)相关(guan)联(lian)。将这种(zhong)心态(tai)带入(ru)虚拟(ni)世界(jie)，也(ye)同样构成(cheng)了(le)对(dui)女(nv)性(xing)角(jiao)色(se)的一(yi)种(zhong)隐形(xing)压迫(po)。

更(geng)重(zhong)要的是(shi)，这种(zhong)行为对(dui)游(you)戏生态和社(she)区(qu)氛(fen)围(wei)造(zao)成了(le)不良影(ying)响(xiang)。当(dang)“打(da)擦边球”的(de)图片(pian)成为(wei)一种(zhong)“流(liu)行(xing)”，那(na)些真正(zheng)欣赏(shang)角色本身(shen)设计(ji)、技能和(he)故事的(de)玩家，可(ke)能(neng)会感(gan)到(dao)被(bei)边缘(yuan)化。社(she)区中充斥着低(di)俗内容(rong)，不仅会损害(hai)游戏(xi)的品牌形象，也可能(neng)驱逐那些寻求(qiu)健(jian)康(kang)、积(ji)极游戏(xi)体验的玩家。

尤(you)其(qi)是(shi)对于未(wei)成(cheng)年玩家(jia)而(er)言，这种(zhong)内容的(de)出现(xian)，无疑是(shi)一(yi)种不(bu)良(liang)的(de)引(yin)导(dao)，可(ke)能(neng)扭曲他们对性别、身(shen)体(ti)和尊重的认知。

我(wo)们必(bi)须认识到，虚拟(ni)世界(jie)并(bing)非(fei)法外(wai)之地。虽然(ran)它不(bu)直接(jie)对(dui)应现(xian)实(shi)的物(wu)理伤(shang)害，但它对玩(wan)家心理(li)、社会观(guan)念和(he)文(wen)化(hua)价值观的影响，却(que)是(shi)真(zhen)实(shi)而(er)深(shen)远的(de)。游戏公(gong)司在(zai)设(she)计(ji)角(jiao)色(se)时，理应考虑到角色(se)的多(duo)样性(xing)和代(dai)表性，以及其所(suo)传递的价(jia)值(zhi)观。而玩(wan)家在(zai)消费(fei)和(he)传播内(nei)容时，也应承担起相(xiang)应的伦理责任。

对(dui)于“去掉(diao)小内无爱心”的(de)图片，我们不能简单(dan)地将其归(gui)咎于“技术(shu)问(wen)题(ti)”或(huo)“用(yong)户(hu)行(xing)为失控”。它背(bei)后反映(ying)的是一种对女(nv)性身(shen)体的(de)病态审美(mei)，一种对(dui)虚(xu)拟角(jiao)色的(de)不尊重(zhong)，以及(ji)一种对(dui)社会伦(lun)理(li)的漠(mo)视。与(yu)其放(fang)任(ren)这(zhe)种现象，不(bu)如积极地去(qu)反思和引导(dao)。

这(zhe)并(bing)非要(yao)求我(wo)们(men)对(dui)游戏(xi)角色的视觉呈(cheng)现进(jin)行(xing)过度(du)干(gan)预，也并非(fei)是要(yao)求(qiu)所(suo)有(you)人都(dou)放(fang)弃对美的欣赏(shang)。而是要(yao)区分(fen)“欣(xin)赏(shang)”与(yu)“窥(kui)探”，区(qu)分“赞美(mei)”与“物(wu)化”。一(yi)个健康的游(you)戏(xi)社区(qu)，应当是尊(zun)重每一(yi)个角色(se)，无论(lun)其性(xing)别，都(dou)应(ying)被赋(fu)予(yu)应有的(de)个性(xing)和尊严(yan)。女英雄(xiong)的(de)魅力(li)，不应(ying)仅仅体(ti)现(xian)在(zai)她(ta)们被剥离衣物(wu)后(hou)的(de)身体(ti)，更应(ying)体(ti)现在她(ta)们的智(zhi)慧、勇气、成(cheng)长和(he)所(suo)代表(biao)的精(jing)神力量(liang)。

最(zui)终，当(dang)我们在王(wang)者荣(rong)耀的世界里，看到(dao)那些英(ying)姿(zi)飒爽的(de)女英(ying)雄时(shi)，我们(men)应该(gai)看(kan)到(dao)的(de)是她们(men)作为“人”的(de)价值(zhi)，而(er)非(fei)仅(jin)仅是(shi)“女(nv)性身体”的(de)符号(hao)。当“去掉小内无(wu)爱心”的图(tu)片在(zai)网(wang)络上(shang)被传播时，我们看(kan)到的(de)是一个警示，一(yi)个提醒(xing)我们(men)去(qu)思(si)考：在虚(xu)拟的(de)镜子前(qian)，我们(men)是否(fou)依然(ran)能够保(bao)持对现(xian)实(shi)伦理(li)的(de)敬(jing)畏，是(shi)否(fou)能够真正(zheng)地尊重(zhong)每一(yi)个被创造出来的(de)“存在(zai)”。

这不仅(jin)是(shi)对女英(ying)雄的(de)尊(zun)重，更是(shi)对我(wo)们自(zi)身(shen)价(jia)值观(guan)的(de)一(yi)场拷(kao)问。

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图片来源：每经记者 金顶 摄

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