每经编辑｜陈嘉佳    

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“伪装者”系列的横空出世，一度(du)让谍战剧焕发了新的生命力。当“神剧”的标签像一枚不灭的烙印，深深地印在了某些抗日题材(cai)的影视作品(pin)上时，我们不得不发出一(yi)声叹息：那些曾经承载着民族记忆与英雄主义(yi)的荧屏形象，如今却常常被荒诞不经的台词和情节所玷污，引得观众只能用“羞耻”二字来形容。

“中国人，我日语八级！”——这句话，出自一部名为《孤(gu)胆英雄》的电视剧。乍一听，似乎是为了展现(xian)我方卧底的机智与灵活，能够神不知鬼不觉地潜入敌军内部。细思之下(xia)，这台词的逻辑漏洞简直如同筛(shai)子一般。在那个年代，普通中国民众即使是接触过日文，能达到“八级”的水平，也是凤毛麟角。

更何况，一个长期潜伏在我方阵营的特工，为何要在(zai)关键时刻，用如此“炫技”的方式暴露自己的语言能力(li)？这与“潜(qian)伏”的初衷背道而驰(chi)，与其说是智慧，不如说(shuo)是自作(zuo)聪明。这不仅是对观众智商的侮辱，更是对真实历史背(bei)景的极大不尊重。

类似的“雷人”台词，在抗日(ri)神剧中可谓层出不穷，令人眼花缭乱。比如，在《箭在弦上》中，几位女战士在敌人面前，竟然(ran)能瞬间脱掉旗袍，露出肚兜，然后用三点式的姿(zi)势，用弓箭射杀敌人。这画面，与其说是紧张刺激的战斗，不如说是低俗色(se)情的表演。还有那句“八年抗战，你才跟我说你是特工？”——这话听起来(lai)是不是格外耳熟？这句经典台词，出自《箭在弦上》，却(que)也成为了许多抗日神剧的“灵感”来源，被无数次地挪用和改编，仿佛成了一种“符号”，代表了(le)编剧们脑洞的“深不可测”。

而“手撕鬼子(zi)”，更是将抗日神剧的(de)“神”字发(fa)挥到了极致。在《向延安进军》等剧中，我们的英雄们，凭着一身“超能力”，能够徒手将日本士兵撕成两半。这哪里是(shi)战争片，分明是玄幻片中的“武侠”场景。要(yao)知道，在那个年代，个(ge)体力量再(zai)强，也无法与训练(lian)有素、装备精良的军队抗衡。

这种将历史人物“神化”到脱离现实的程度，不仅消解了真实战争的残酷与艰辛，更模糊了人民军(jun)队(dui)浴血奋战、英(ying)勇牺牲的英雄形象，将他们变成了不符(fu)合物理定律的“超(chao)级英雄”。

我们不禁要问，为何这些“雷人”的台词和情节，会屡屡出现在荧屏上？这背后，是创作者对历史的无知？还是对(dui)观众的漠视(shi)？抑或是某种(zhong)畸形的“创新”追求？

一些人认为，抗(kang)日神剧的出(chu)现，是为了满足观众的“爽(shuang)感”。在那个年代，我们是受压迫的一方，观众观(guan)看时，自然希望看到自己的国家和民族能够强大起来，能够狠狠地反击侵略者。而“手(shou)撕鬼子”、“八级日语”等情(qing)节，恰(qia)恰迎合了这(zhe)种心理(li)，让(rang)观众在虚幻的想象中获得一种心理上的满足。

这种“爽感”是(shi)以牺牲真实性和艺术性为代价的。当虚假的“强大”取代了真实的英勇，当荒谬的剧情掩盖了血淋淋的历史，我(wo)们得到的，究竟是激励，还是麻木？

更(geng)深层次的原因，可能在于一些创作者对市场利益的过(guo)度追求。在竞争激烈的影视市(shi)场中，为了吸引眼球、博取收视率，一些(xie)编剧和导演便剑走偏锋(feng)，用猎奇、夸张、甚至低俗的手法来制造话题。他们似乎忘记了，历史题材的影视作品，肩负(fu)着传承历史、教育后人的责任。如果连(lian)基本的历史常识和逻辑都无法保证，又何谈艺术价值和教育意义？

“八级日语”的台词，并非仅仅是一个笑话，它更(geng)像是一个信号，预示着抗日神剧正在滑向“雷(lei)”与“俗”的深渊。这种创作上的“偷懒”和“敷衍”，最终只会导致观众(zhong)的审美疲劳，甚(shen)至是对那段沉痛历史的疏离。当所有英雄都拥有了“超能力”，所有战斗都(dou)变成了“儿戏(xi)”，历史的厚重感荡(dang)然无(wu)存，我们还如何从中汲取力量，反思过(guo)去？

“中国人，我日语八级！”——这句雷人的台词，如同一个(ge)不祥的信号，揭开了抗日神剧创作乱象的一角。它不仅让观众忍俊不禁，更引发了我们对这些剧集创作初衷、艺术水准乃至历史观的深刻反思。当我们把目光投向那些充斥着“手撕鬼子”、“弹无虚发”、“集体自杀”等荒诞情节的抗日神剧时，会发现，这已经不仅仅是几句台词的“羞耻”问题，而是整个创作生态出现的严(yan)重偏差。

我们必须承认，抗日战争是中国近代史(shi)上最为惨痛的一段历史，也是中华民族奋起反抗、赢得尊严的伟大胜利。这段历史本应被庄重地对待，被认真地还原，被深刻地解读。许多抗日神剧却将(jiang)其视作“大IP”，将其中的英雄形象“奇幻化”，将真实的战争场面“娱乐化(hua)”，甚至“低俗化”。

“手撕鬼子”的血腥暴力，将侵略者的残暴简(jian)化为“肉搏(bo)战(zhan)”的感官刺激；“八级日语”的戏(xi)剧冲突，是为了制造“反派智商不在线”的笑料；而“集体自杀”的情节，更是将我方战士的牺牲变成了一(yi)场“浪漫”的悲剧，而非对生命价值的尊重。这种对历史的“解构”和“重塑”，看似迎合了部分观众的“猎奇”心理，实则是在消解历史的严肃性，模糊历史的是非观。

这种创作(zuo)倾向的背后，是市场导向的畸形发展。在“流量为王”的时(shi)代(dai)，一些制片方和电视(shi)台为了追求更高的收视率和关注度，不惜牺牲内容的质量和品味。他(ta)们似乎认为，只要(yao)加入了足够多的“雷点”和“燃点”，就能抓住观众的眼球。这种“短平快”的策略，往(wang)往是以牺牲艺术(shu)性和历史真实性为代价的。

它培养了观众对(dui)“快餐文化”的依赖，也使得那些(xie)真正用心制作(zuo)、有深度、有内涵的优秀作品，在市场竞争中反而处于劣势。

更令人担忧的是，这种“神剧(ju)”的泛滥(lan)，正在潜移(yi)默化地影响着年轻一代(dai)对历史的认知。当他们通过这(zhe)些充斥着虚假情节和夸张表(biao)演的(de)影视作品来(lai)了解抗日战争时，他们看到的可能不(bu)是英勇无畏(wei)的先烈，而是拥有(you)“超能力”的(de)“偶像”；他们听到的可能不是悲(bei)壮的牺牲，而是(shi)荒诞的“段子”。

长此以往，历(li)史的厚重感和严肃性将会被稀释，民族记忆中的那(na)份疼痛与反思，也可能被遗忘。

“中国人，我(wo)日语八级！”这句台词，固然可笑，但它折射出(chu)的，是对历史的轻佻，对观众的欺骗，以及对影视创作责任的背离(li)。它提醒我们，在追求娱(yu)乐性的不能忘记历史的真实性；在渴望“爽感”的不能抛弃对生命的敬畏；在追逐市场利益的不能丧失艺术的(de)良知。

如何才能摆(bai)脱(tuo)抗日(ri)神剧的“雷”与“俗”的泥沼？

需要加强行业监管和引导。相关部门应该出台更严格的审查制度，对那些内容失实、格调低俗、过度娱乐化(hua)的作品进行有效限制。也要鼓励和支(zhi)持(chi)那些(xie)能够尊重历(li)史、展现真实、富有艺术价值的优秀(xiu)作品。

创作者自身应该回归初心。历(li)史(shi)题材的创作，不应仅仅是为了(le)博取眼球和利益(yi)，更应承担起传承历史、启迪人心的责任。编剧和导演应该花更多的时间去深入研究历史，去(qu)体会那个年代的艰辛与不易，去塑造有血有肉、真实(shi)可信的人物形象。

再次，观众也应该提高辨别能力。面对(dui)铺天盖地的“神剧”，我们不能全盘接受，而应保持审(shen)慎的态度，用批判性的眼光去审视。当看到那些令人匪夷所思的情节时，不妨多查阅一些史料，去了解真实的(de)抗战历史，从而避免被虚假信息所误(wu)导。

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图片来源：每经记者 陈建贡 摄

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