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用人禽—乱—交—视—频曝光,伦理底线被践踏,社会之痛何时休

陆宁 2025-11-01 19:19:06

每经编辑｜陈建安

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窥探(tan)阴暗角落(luo)：当“用(yong)人—禽(qin)—乱—交—视频(pin)曝光”撕裂(lie)文明(ming)的帷幕

当(dang)“用(yong)人—禽(qin)—乱(luan)—交—视(shi)频曝光(guang)”这样(yang)触(chu)目惊心(xin)的(de)词汇(hui)闯入我(wo)们(men)的视野，它(ta)带(dai)来(lai)的震(zhen)撼(han)绝(jue)不仅仅是(shi)感(gan)官(guan)上的冲(chong)击(ji)，更是(shi)对我们赖(lai)以(yi)生(sheng)存(cun)的社会道德(de)体系的一(yi)次(ci)brutal撞击。这不仅(jin)仅是(shi)几(ji)个不负(fu)责任(ren)的视频被传(chuan)播(bo)，而是潜藏(cang)在文(wen)明表(biao)象之(zhi)下，人性最深处(chu)的(de)阴暗(an)被(bei)赤(chi)裸(luo)裸地(di)暴露。

每一(yi)次这样的曝光(guang)，都像是在社会(hui)这块本(ben)应(ying)洁净(jing)的画(hua)布上，泼(po)洒(sa)上令(ling)人作呕的污(wu)渍，让(rang)我们不(bu)得(de)不(bu)停下匆忙的脚步，审视那(na)些(xie)我们(men)习以为(wei)常的“正(zheng)常”。

“用人(ren)—禽—乱(luan)—交”，这几个(ge)字组(zu)合(he)在(zai)一起(qi)，就(jiu)已(yi)经足以让人(ren)毛(mao)骨(gu)悚然。它(ta)直接(jie)挑(tiao)战(zhan)了人类社(she)会最基(ji)本(ben)的伦(lun)理规范(fan)，那些(xie)关于(yu)尊重、关(guan)于界限、关(guan)于(yu)不可侵犯的共识(shi)，在这几个字面(mian)前(qian)被碾压(ya)得(de)粉(fen)碎(sui)。我们谈论人性，谈(tan)论(lun)文明(ming)，正(zheng)是因为(wei)我(wo)们能(neng)够区分(fen)人(ren)与禽(qin)兽，区分(fen)光(guang)明与黑暗，区(qu)分对(dui)与(yu)错。

而当这些界(jie)限模糊甚(shen)至消(xiao)失，当“人(ren)”的属(shu)性(xing)被剥离(li)，沦为满(man)足(zu)某(mou)种病(bing)态欲(yu)望的(de)工(gong)具(ju)，我们(men)不禁要问：我们(men)还能称(cheng)之为“人(ren)”吗？这(zhe)不(bu)仅是对(dui)那(na)些(xie)被侮辱、被(bei)损(sun)害的个体的(de)残忍(ren)，更是(shi)对所有拥有良知和(he)道德(de)感的(de)人类(lei)精神的(de)凌迟。

视频的(de)“曝光(guang)”更是(shi)将(jiang)这种(zhong)罪(zui)恶从隐秘(mi)的(de)角落推(tui)向了(le)公众的视(shi)野。这(zhe)其中(zhong)，媒(mei)介(jie)的角色，无论是主动(dong)的推(tui)波助(zhu)澜(lan)，还是被动的(de)传播，都承(cheng)受着巨大的道德压(ya)力。信(xin)息爆炸的时代，真相(xiang)与谎言(yan)、艺术(shu)与色情(qing)、揭露(lu)与窥(kui)淫的(de)界限(xian)变得越来(lai)越模糊(hu)。当猎奇心(xin)理、窥私欲望(wang)与商业(ye)利益(yi)交织在(zai)一起，“用人(ren)—禽—乱—交—视(shi)频”的(de)传(chuan)播就成了一(yi)场(chang)以(yi)牺牲(sheng)人性尊严为代(dai)价的(de)狂欢。

每(mei)一(yi)次点(dian)击(ji)、每一(yi)次(ci)转发(fa)，都可能是(shi)在(zai)为这种践(jian)踏(ta)道(dao)德(de)的行为添砖加瓦(wa)，都在无形中助长了(le)那(na)种“恶”的蔓延。这是一(yi)种令人心悸的(de)共(gong)谋(mou)，让我们不得不(bu)反(fan)思，我们(men)自(zi)身是否(fou)也在(zai)不知不(bu)觉(jue)中(zhong)成(cheng)为了这场(chang)道(dao)德(de)沦丧的参与者(zhe)？

更令人不安的(de)是，这类事件的(de)出(chu)现，往往不仅(jin)仅是(shi)孤立的个案，它常常(chang)折射(she)出(chu)更(geng)深层(ceng)次的社会问题(ti)。是什(shen)么样的社会环(huan)境，能(neng)够容(rong)忍(ren)甚(shen)至滋生(sheng)出如此(ci)扭曲的欲(yu)望和(he)行为(wei)？是教(jiao)育的缺失(shi)，让一(yi)些人(ren)对道(dao)德的认知(zhi)出现偏差？是价(jia)值观(guan)的失(shi)范，让(rang)物(wu)质(zhi)至上、欲(yu)望(wang)至上的(de)思潮侵(qin)蚀了人们(men)的精(jing)神世界？还是社(she)会竞争(zheng)的压力(li)，让一些人(ren)选(xuan)择(ze)了以极(ji)端的方式来(lai)寻(xun)求(qiu)释放(fang)或掌控感(gan)？这些问题(ti)如(ru)同潜(qian)伏(fu)的(de)病灶(zao)，一旦爆(bao)发，便会呈现(xian)出令人触目(mu)惊心(xin)的症状(zhuang)。

“用人(ren)—禽—乱—交—视(shi)频(pin)曝光(guang)”的(de)背(bei)后，可(ke)能是(shi)对(dui)弱势群体(ti)的(de)剥削(xue)，是(shi)对(dui)权力(li)边界的(de)滥用，是(shi)对个(ge)体尊严的(de)彻底漠视。它提(ti)醒我们，文(wen)明的堤坝并非(fei)坚不(bu)可摧，稍有(you)松懈(xie)，洪水便会(hui)倾(qing)泻(xie)而下(xia)，吞(tun)噬一切(qie)美好(hao)的(de)事物。

这(zhe)种行为的(de)曝光(guang)，无疑(yi)是对(dui)社(she)会(hui)良知(zhi)的(de)警(jing)钟(zhong)。它迫(po)使我(wo)们正视(shi)那些不愿(yuan)面对(dui)的黑暗，思(si)考那(na)些我们(men)可(ke)能已(yi)经麻(ma)木的麻木(mu)。在一(yi)个追求(qiu)效(xiao)率和(he)刺激的时(shi)代，我(wo)们是(shi)否变得过于冷漠，对(dui)他人(ren)的痛(tong)苦视(shi)而(er)不(bu)见(jian)？在一个(ge)信息碎(sui)片(pian)化的时代(dai)，我们(men)是否(fou)变得过于(yu)肤(fu)浅(qian)，对事(shi)物(wu)的本质(zhi)缺乏深入(ru)的探(tan)究？“用人—禽—乱—交—视频曝光(guang)”不(bu)仅(jin)仅是一个事件(jian)，它(ta)是一面(mian)镜子(zi)，照(zhao)出(chu)了(le)我(wo)们社(she)会(hui)的(de)裂痕，也照(zhao)出了(le)我(wo)们作(zuo)为个体在(zai)道(dao)德面(mian)前的责任。

当伦(lun)理的(de)底(di)线(xian)被一次次地挑战(zhan)，当(dang)社会的(de)伤(shang)痛一(yi)次(ci)次地撕(si)裂(lie)，我(wo)们(men)不(bu)能(neng)再(zai)沉(chen)默(mo)，不(bu)能(neng)再袖手旁(pang)观。是(shi)时候(hou)，我们(men)应该用(yong)更深刻(ke)的思(si)考，更坚定(ding)的行(xing)动(dong)，来捍卫(wei)那些我(wo)们(men)共同(tong)珍视(shi)的道德基(ji)石，呼(hu)唤(huan)那些在浮躁中迷(mi)失(shi)的良知(zhi)。

伤痛(tong)的根(gen)源与(yu)疗愈(yu)的可(ke)能：在道德的(de)废墟上重(zhong)建(jian)信任(ren)与尊(zun)严(yan)

当“用人(ren)—禽—乱—交—视频曝光”的冲击波逐(zhu)渐散去(qu)，留(liu)下的(de)是满目疮(chuang)痍的(de)道德景(jing)观和难(nan)以愈(yu)合(he)的(de)社会伤(shang)痛。这(zhe)不(bu)仅仅(jin)是短暂的(de)震惊，而是对社会信(xin)任基石的(de)侵蚀(shi)，是对(dui)个(ge)体尊严(yan)的(de)集(ji)体(ti)践(jian)踏，是(shi)对未(wei)来社会发(fa)展方向的严峻(jun)拷问(wen)。我(wo)们(men)必须(xu)深入探究这(zhe)一切的(de)根源，才能(neng)找到疗愈的(de)路径，才(cai)能(neng)避免重(zhong)蹈(dao)覆辙(zhe)，在(zai)道德(de)的(de)废(fei)墟上，重新(xin)建(jian)立起坚实(shi)的(de)信(xin)任与尊(zun)严(yan)。

伤痛的(de)根(gen)源，首先(xian)在(zai)于(yu)对“人”的(de)定(ding)义和(he)价(jia)值(zhi)的根(gen)本(ben)性扭曲。当个(ge)体不再被视为具(ju)有(you)独立意志(zhi)、情感和尊严的(de)生(sheng)命(ming)，而是被简(jian)化为满足(zu)欲望(wang)的工具，甚至(zhi)是(shi)被物化、被(bei)支配(pei)的对象，所谓的“伦理底线”自然也就(jiu)失(shi)去了存(cun)在的(de)意义(yi)。这(zhe)种(zhong)扭曲(qu)，往(wang)往源于(yu)社会深(shen)层(ceng)的权(quan)力结(jie)构失衡、经济利益的过度(du)驱动(dong)，以及(ji)一些(xie)人精神(shen)世(shi)界的(de)贫(pin)瘠与空虚。

当(dang)一些人(ren)拥有不(bu)受约束(shu)的(de)权(quan)力(li)，他们就可能滑(hua)向滥(lan)用(yong)的(de)深渊；当金钱成(cheng)为(wei)衡(heng)量(liang)一(yi)切的(de)唯一(yi)标准，道德的考(kao)量就会被抛(pao)诸(zhu)脑后；当(dang)个(ge)体缺(que)乏内(nei)在(zai)的精神(shen)支撑，就容易被外(wai)界(jie)的刺激和(he)低级(ji)趣(qu)味(wei)所(suo)裹挟(xie)。这(zhe)种对(dui)“人”的贬低(di)，是(shi)对(dui)人类文明(ming)最根(gen)本的(de)否定(ding)，其造(zao)成的(de)伤痛(tong)，往往比任(ren)何物(wu)质损失都(dou)来得更为深远。

媒介(jie)伦理(li)的失(shi)范，是(shi)加(jia)剧社(she)会(hui)伤痛的重要推(tui)手。在(zai)信(xin)息爆炸(zha)的时(shi)代(dai)，一(yi)些平(ping)台和(he)个人(ren)为了(le)追(zhui)求流(liu)量(liang)、点击(ji)率(lv)和经济(ji)利(li)益(yi)，不惜(xi)突破(po)伦(lun)理(li)的藩篱，将本应属于私人(ren)领(ling)域(yu)、甚(shen)至涉嫌非(fei)法(fa)的内容(rong)公(gong)之于(yu)众。这种“曝光”行(xing)为，表(biao)面(mian)上(shang)似乎(hu)是在(zai)揭露罪恶(e)，但其(qi)本质上往(wang)往是对受害者(zhe)的二次(ci)伤害，是对社(she)会窥私欲(yu)望的迎合(he)，是对(dui)道德(de)的漠视甚(shen)至(zhi)是(shi)对低俗文化的(de)推广。

缺乏(fa)有效监管(guan)的媒(mei)介环境，使得“用(yong)人—禽—乱—交(jiao)—视频(pin)”这类内(nei)容得以(yi)野蛮(man)生长，如同(tong)社会的毒瘤，不(bu)断侵蚀着(zhe)健康(kang)的(de)肌体(ti)。每一次(ci)这样(yang)的(de)“曝光(guang)”，都(dou)是(shi)一次对法律(lv)和(he)道(dao)德底线的挑战，也是一次(ci)对社(she)会良知的(de)漠视(shi)。

更(geng)值(zhi)得(de)警(jing)惕的是，这类事(shi)件的(de)发生，往往(wang)暴露(lu)了(le)社(she)会在(zai)道(dao)德教育和价(jia)值观(guan)引导上的巨大(da)短板。长期(qi)的功利(li)主(zhu)义(yi)导(dao)向，使(shi)得一(yi)些人(ren)对(dui)道德的理解(jie)变(bian)得肤浅和(he)功利。当“规(gui)则”可以(yi)被金钱(qian)和权力(li)所绕过，当(dang)“公平(ping)”成为一(yi)种奢望(wang)，当“尊重”沦(lun)为一(yi)句空(kong)话，道(dao)德的(de)约束(shu)力自(zi)然(ran)就会大(da)大(da)减弱。

而(er)对(dui)于那些(xie)尚未(wei)形成(cheng)成熟价值(zhi)观的群(qun)体，他们更容易(yi)受(shou)到不(bu)良信息(xi)的(de)侵蚀(shi)，从(cong)而(er)产生扭曲(qu)的认知和行为。因(yin)此，重(zhong)建信任(ren)与尊(zun)严(yan)，离不开(kai)对(dui)社(she)会价值观(guan)的深度(du)反(fan)思和(he)重塑，离不开对(dui)公民道德(de)素养的系(xi)统(tong)性(xing)提升。

要疗(liao)愈这份伤(shang)痛，绝(jue)非一日(ri)之(zhi)功，需(xu)要(yao)社(she)会(hui)各界的共(gong)同努力(li)。第一，必须强化法律(lv)的(de)刚性约束。对于传播、制(zhi)作和(he)利用(yong)“用人—禽—乱(luan)—交(jiao)—视频”等(deng)违法行(xing)为(wei)，必(bi)须(xu)予以严厉(li)打击(ji)，绝不(bu)姑息。法律(lv)是(shi)道德(de)的(de)底线(xian)，也是社会(hui)秩序(xu)的最(zui)后(hou)一(yi)道屏障。第(di)二，要重塑媒介的责任与(yu)担当。

平(ping)台方需(xu)要(yao)建立更(geng)完善(shan)的内容审核机(ji)制，严(yan)守信息(xi)传(chuan)播(bo)的伦理(li)边界(jie)，拒绝成(cheng)为低俗(su)、暴力(li)和(he)侵(qin)犯(fan)他(ta)人(ren)隐(yin)私(si)内容的(de)温床。媒体(ti)从业(ye)者也(ye)应提(ti)升职业素(su)养(yang)，坚守(shou)社(she)会责任(ren)，避免煽情式、窥(kui)视式(shi)的(de)报(bao)道，将(jiang)焦点放(fang)在(zai)事件的社会(hui)影响(xiang)和(he)深(shen)层原(yuan)因的探讨上。第(di)三，需要(yao)加强全(quan)社会(hui)范(fan)围(wei)内的(de)道德(de)教育(yu)和价(jia)值观(guan)引导(dao)。

学(xue)校(xiao)、家庭、社(she)会(hui)组织(zhi)都应(ying)承(cheng)担(dan)起相(xiang)应(ying)的(de)责任，通过系统性(xing)的教(jiao)育(yu)，帮助人(ren)们树立(li)正确(que)的价值观(guan)念，理解尊(zun)重、同(tong)情、责(ze)任等(deng)基本(ben)道德准则(ze)的重(zhong)要性(xing)。第四，鼓励和支(zhi)持(chi)公(gong)开、理性的(de)公(gong)共(gong)讨论。面对(dui)这类事(shi)件，我们不能止(zhi)于(yu)震惊和愤(fen)怒，更(geng)需要(yao)深(shen)入(ru)的思(si)考和建设(she)性的(de)对话(hua)，共(gong)同(tong)探讨(tao)如何(he)构建(jian)一个(ge)更健(jian)康(kang)、更(geng)包容(rong)、更尊重(zhong)个体的(de)社会(hui)环境(jing)。

“用人(ren)—禽—乱—交—视频曝光”的每一次发(fa)生，都(dou)是(shi)一次对(dui)社会(hui)的(de)拷(kao)问，也(ye)是一次(ci)重(zhong)新(xin)审视我们道(dao)德底(di)线(xian)的契机(ji)。伤(shang)痛(tong)虽然(ran)深(shen)重(zhong)，但并非不可治(zhi)愈(yu)。只要我(wo)们(men)正(zheng)视黑(hei)暗，勇于反思，并以坚(jian)定的(de)决心(xin)去行(xing)动(dong)，我(wo)们就(jiu)有可能在道(dao)德(de)的废(fei)墟之上，重(zhong)新播下信任的(de)种子，守护(hu)尊严(yan)的火焰(yan)，让文明(ming)之(zhi)光，驱散(san)人(ren)性阴影，照亮未来(lai)的路(lu)。