每经编辑｜铁尔沙汗—禾木    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,91短片

“代沟”的迷(mi)雾：看见彼(bi)此，才能听(ting)见(jian)彼此(ci)

在现代(dai)快节(jie)奏的(de)生活中，家庭仿(fang)佛(fu)成(cheng)了一座座(zuo)孤岛(dao)，父母(mu)与孩(hai)子之间，常常(chang)隔(ge)着一(yi)道名(ming)为(wei)“代沟(gou)”的(de)无形墙。这堵墙(qiang)，不是天(tian)生(sheng)就(jiu)存(cun)在，而是随(sui)着(zhe)时间的推(tui)移，在一次次(ci)无效的沟(gou)通，一次(ci)次(ci)未能(neng)被看见的(de)眼(yan)神(shen)中悄然筑起。它(ta)让曾(ceng)经亲密无(wu)间的(de)二人(ren)，变(bian)得(de)疏远(yuan)而陌(mo)生，甚(shen)至产生(sheng)误解和(he)冲突。

这堵“代沟(gou)”的迷雾(wu)究(jiu)竟是(shi)如何形成(cheng)的？又(you)该如何才(cai)能有(you)效地“破冰”，重新(xin)找(zhao)回那份(fen)属于家的(de)温暖与连(lian)接呢(ne)？

我(wo)们(men)需要(yao)承认(ren)，“代沟(gou)”的产(chan)生，很(hen)大(da)程(cheng)度(du)上(shang)源于信(xin)息(xi)的壁(bi)垒和(he)视(shi)角的不同。父母(mu)们习惯(guan)于用(yong)自己过往(wang)的(de)经(jing)验和(he)价(jia)值(zhi)观(guan)去衡量(liang)孩子(zi)的行为和(he)想法(fa)，而这(zhe)些经验(yan)，或(huo)许已(yi)经(jing)与当下(xia)社会的发(fa)展脱节，无(wu)法真(zhen)正理解孩(hai)子(zi)所处的(de)环境(jing)和(he)面临的(de)挑(tiao)战。举个例子(zi)，当孩(hai)子沉(chen)迷于(yu)网络(luo)游戏(xi)时，父(fu)母可(ke)能会认为(wei)这是“不(bu)务正(zheng)业(ye)”，是浪费(fei)时(shi)间(jian)。

但(dan)他们(men)可能(neng)没有(you)意识到，游戏在孩(hai)子眼(yan)中，可能(neng)是社交的平台(tai)、释放(fang)压力的出(chu)口，甚(shen)至是学习(xi)新技(ji)能的(de)途径(jing)。这种认(ren)知的差异(yi)，如果不(bu)能得(de)到及(ji)时(shi)的沟通(tong)和理解(jie)，就容(rong)易演变(bian)成一场无(wu)休(xiu)止的争执。

沟通方式(shi)的僵化(hua)也是“代(dai)沟(gou)”形(xing)成(cheng)的重要推手。很(hen)多(duo)父(fu)母(mu)习(xi)惯(guan)于居(ju)高(gao)临下的说教，用命令式(shi)的(de)语(yu)气(qi)提出(chu)要求(qiu)，而(er)缺乏耐(nai)心去(qu)倾听孩子的内(nei)心(xin)声音。他们认(ren)为自己是长辈，就应该(gai)掌握话(hua)语权，而忽(hu)略(lve)了(le)孩子也是一个(ge)独立(li)的个体，有自己(ji)的想(xiang)法(fa)和(he)感(gan)受(shou)。当(dang)孩子表(biao)达自(zi)己(ji)的(de)观(guan)点时，却被轻(qing)易打(da)断，被贴上“不懂事”、“太(tai)年轻”的标(biao)签，久而久之，孩(hai)子就(jiu)会选择沉(chen)默，甚至产(chan)生逆反心理，将(jiang)内心(xin)的真(zhen)实(shi)想法层层(ceng)包裹(guo)。

这种“只(zhi)许州(zhou)官放(fang)火，不(bu)许百姓(xing)点灯”的(de)沟通模(mo)式，只会(hui)让亲(qin)子关(guan)系越(yue)来越紧(jin)张。

青春(chun)期，更(geng)是“代沟(gou)”的“高发期(qi)”。这(zhe)个阶(jie)段的(de)孩(hai)子(zi)，生理(li)和心理都(dou)在发(fa)生剧(ju)烈的(de)变化(hua)，他们渴望独(du)立(li)，希望(wang)被(bei)尊(zun)重，但(dan)同(tong)时又(you)缺乏足够成(cheng)熟(shu)的心智(zhi)去处(chu)理复(fu)杂的(de)情感和(he)人际关系。父(fu)母(mu)如果仍然将(jiang)他们视(shi)为需要时(shi)刻(ke)管教(jiao)的(de)小(xiao)孩，用童年(nian)时期(qi)的沟(gou)通模式来(lai)应对，必然(ran)会激起(qi)他(ta)们的(de)反抗。

他(ta)们(men)会觉得父母(mu)不理解(jie)自己(ji)，不信任自(zi)己，甚至开(kai)始刻意隐瞒(man)，与(yu)父母(mu)筑起(qi)更高(gao)的“心墙”。

面对这(zhe)堵(du)看(kan)似难以逾越的“代(dai)沟”之墙，我们(men)该如何(he)有(you)效疏(shu)导亲(qin)子间的沟(gou)通(tong)问(wen)题(ti)，让家庭(ting)重现(xian)往日的和谐(xie)与温情(qing)呢？

第一步，是“看(kan)见(jian)”和(he)“听(ting)见(jian)”。这里(li)的“看见(jian)”，并(bing)非(fei)仅仅指(zhi)物理上的眼(yan)神交流，更是(shi)指用心去观察(cha)孩子(zi)细微的(de)情绪变(bian)化，去理解(jie)他们(men)行为背后隐藏的真(zhen)实需求(qiu)。孩子或(huo)许不(bu)会直(zhi)接说“我很(hen)难过”或“我(wo)很(hen)生(sheng)气”，但(dan)他们可能(neng)会通(tong)过摔(shuai)门、沉(chen)默、甚至是与父母对着干(gan)来(lai)表达。

父(fu)母(mu)需(xu)要具备敏(min)锐的(de)洞察力，去(qu)解读这(zhe)些“非语言信(xin)号(hao)”。而“听(ting)见(jian)”，则意味着(zhe)放下评判，全身心地(di)倾(qing)听(ting)。当孩(hai)子表达时，不要(yao)急于反驳，不(bu)要(yao)急(ji)于(yu)给出(chu)解决方案(an)，而是先让(rang)他(ta)们把(ba)话(hua)说完，并且(qie)在心里默默地(di)重复一遍，确(que)认(ren)自己是否真正(zheng)理解(jie)。这是(shi)一种(zhong)叫做“积(ji)极倾(qing)听(ting)”的(de)技巧，它要求(qiu)我们不仅(jin)听孩子说(shuo)了什么(me)，更(geng)要(yao)听他(ta)们为什(shen)么这么(me)说，以及他(ta)们在(zai)这过(guo)程(cheng)中有什么样的(de)感(gan)受(shou)。

第二(er)步，是(shi)“换(huan)位(wei)思考”。站在(zai)孩子(zi)的(de)角度(du)去(qu)思考问题，是化(hua)解冲突(tu)的(de)关键(jian)。想象(xiang)一下，如果自己(ji)是(shi)孩(hai)子，面对同样的困(kun)境(jing)，会有怎样(yang)的感受？会有(you)怎(zen)样的(de)想法(fa)？当父(fu)母能(neng)够(gou)设(she)身处地地(di)为孩子着(zhe)想，就(jiu)会更容易理解(jie)他(ta)们的行为，也(ye)更容易找(zhao)到共(gong)同的(de)解(jie)决(jue)点。例(li)如，当(dang)孩子(zi)因(yin)为(wei)考试失(shi)利(li)而沮(ju)丧(sang)时，父(fu)母(mu)的责备只(zhi)会让(rang)他们(men)更(geng)加(jia)痛苦(ku)。

如果(guo)父母(mu)能说(shuo)：“我(wo)知(zhi)道你这(zhe)次(ci)考试(shi)考得不(bu)好，肯定(ding)很难(nan)过吧。没关系，我(wo)们(men)一(yi)起找(zhao)出原因，下(xia)次(ci)再(zai)努力。”这(zhe)种表达(da)，既承(cheng)认了孩子(zi)的感受，又(you)给予(yu)了支(zhi)持(chi)，更能激(ji)发孩子的内在(zai)动力(li)。

第三步，是(shi)“创造安(an)全(quan)感”。孩子只(zhi)有在(zai)感(gan)到(dao)安全和(he)被(bei)信任(ren)的环(huan)境下(xia)，才(cai)敢(gan)于敞开心(xin)扉。这意味(wei)着(zhe)，父(fu)母需(xu)要建立(li)一(yi)个没(mei)有指责、没有嘲(chao)笑(xiao)、没有预(yu)设(she)答(da)案(an)的沟通空(kong)间(jian)。即使孩子犯(fan)了错误(wu)，也要(yao)以引导和帮助为主(zhu)，而不(bu)是(shi)一味地批评(ping)。当孩子(zi)感受到父(fu)母的包容和(he)支持(chi)时，他们会(hui)更(geng)愿意与(yu)父(fu)母分享自(zi)己(ji)的喜(xi)怒哀(ai)乐，也(ye)更愿(yuan)意听(ting)取父(fu)母的建(jian)议。

第四步，是(shi)“共同成长(zhang)”。亲子(zi)沟(gou)通(tong)并(bing)非(fei)单(dan)向的输(shu)出，而(er)是(shi)一(yi)个双向互(hu)动的过程(cheng)。父母(mu)可以适当地向(xiang)孩子展示自己的脆弱和困惑(huo)，分享自己成长(zhang)的经历，让(rang)孩子(zi)看到自(zi)己(ji)也(ye)是(shi)一(yi)个(ge)在(zai)不断学(xue)习和进步(bu)的人。这种(zhong)真诚的(de)分(fen)享(xiang)，能(neng)够(gou)拉近彼(bi)此的距离(li)，打(da)破(po)“完美(mei)父母”的假(jia)象，让孩(hai)子感受(shou)到更多的(de)亲近(jin)和认(ren)同。

“代(dai)沟”并(bing)非不可(ke)逾越的(de)鸿沟，而是通往(wang)更(geng)深层次理解(jie)的桥(qiao)梁。通过“看(kan)见(jian)”与“听见”，学会(hui)“换位思(si)考(kao)”，创造(zao)“安全感”，并与孩子“共同成长”，我们就能(neng)一(yi)步步(bu)地“破冰”，让(rang)亲子(zi)之间的沟(gou)通之(zhi)河重新焕(huan)发生机，流淌出(chu)理解、尊重(zhong)与(yu)爱的甘(gan)甜。

沟通(tong)的(de)艺术(shu)：从“说”到“听”，从“管(guan)”到“引”

亲子沟通，绝非仅(jin)仅是语(yu)言的交流，更是(shi)一种(zhong)情感的传(chuan)递，一种价值的(de)引(yin)导。当亲(qin)子关(guan)系出(chu)现(xian)裂痕，沟通不(bu)畅时(shi)，我们(men)往往(wang)会(hui)陷入一(yi)个误区(qu)：过于强(qiang)调“说(shuo)”，而(er)忽(hu)略了“听(ting)”；过于侧重“管(guan)”，而遗忘(wang)了“引(yin)”。殊(shu)不(bu)知，真正(zheng)的沟(gou)通艺术，在(zai)于“说(shuo)”与“听(ting)”的平(ping)衡，“管”与“引”的融合。

如何才能有效(xiao)地(di)疏导(dao)亲子(zi)间的(de)沟通问(wen)题(ti)，让家(jia)庭成员在(zai)和谐的氛围中共同(tong)成长呢？

我(wo)们需要深(shen)刻理解“倾听”的力量。很多(duo)时候(hou)，孩子与父(fu)母沟通的(de)障碍，并(bing)非(fei)因(yin)为孩子不(bu)愿意(yi)说(shuo)，而是(shi)因为他(ta)们觉得(de)父母根本没有认真听。他(ta)们期待的是理解(jie)和(he)支持(chi)，而不(bu)是(shi)评(ping)判和说教(jiao)。所以(yi)，当孩子(zi)向你(ni)倾(qing)诉时(shi)，请(qing)放(fang)下手(shou)中的(de)手机，暂停(ting)手中的工作，用(yong)眼(yan)神(shen)和肢(zhi)体(ti)语(yu)言告诉他(ta)们：“我(wo)在听。

”学着(zhe)运用(yong)“复述”和(he)“确认”的(de)技(ji)巧，比如，当孩(hai)子(zi)说完(wan)一(yi)段话(hua)，你(ni)可(ke)以(yi)这样回(hui)应：“所以(yi)，你(ni)刚才(cai)的(de)意思是……对吗(ma)？”这不(bu)仅能帮助你确认自(zi)己(ji)是(shi)否准(zhun)确理解(jie)了(le)孩子(zi)的意思，也(ye)能让孩子(zi)感受(shou)到被(bei)重视，从而(er)更(geng)愿意继(ji)续倾(qing)诉。

是学会“共情(qing)”。共(gong)情(qing)，并非(fei)简单(dan)地同(tong)情，而(er)是设(she)身处地地感受对方(fang)的情(qing)绪。当(dang)孩(hai)子表达不满(man)、沮(ju)丧、甚至愤怒(nu)时，父(fu)母首先要做的(de)，是承认并(bing)接纳这(zhe)些(xie)情绪(xu)，而不是立即(ji)否(fou)定或压(ya)制(zhi)。你(ni)可(ke)以说(shuo)：“我(wo)理解你(ni)现在(zai)一定很生(sheng)气/很(hen)难过(guo)。”“我知(zhi)道这件(jian)事让(rang)你(ni)很不开(kai)心。

”当孩子的情(qing)绪得到(dao)释放(fang)和(he)理解(jie)后(hou)，他们(men)才能更平(ping)静(jing)地(di)听取(qu)你的(de)意见。反(fan)之(zhi)，如果父(fu)母(mu)一(yi)味地指(zhi)责和批评(ping)，只会(hui)让孩子(zi)的(de)情绪(xu)更加(jia)激动，沟(gou)通也更难进(jin)行(xing)。

再(zai)者，是调(diao)整(zheng)“说”的方式。父(fu)母(mu)在与(yu)孩(hai)子沟通(tong)时，常(chang)常会(hui)不(bu)自(zi)觉地(di)采用(yong)命令、指责、或(huo)威(wei)胁(xie)的语气(qi)，这很(hen)容易引起(qi)孩(hai)子的(de)反感。尝(chang)试使用“陈述句”和“请(qing)求句”，而非“命令句”。比(bi)如(ru)，与其说(shuo)：“你(ni)怎(zen)么还(hai)没(mei)写作业！”不如(ru)说：“我看到(dao)你还(hai)没有开始(shi)写作(zuo)业，需(xu)要(yao)我(wo)帮你(ni)吗？”或者(zhe)“写完作(zuo)业，我们(men)可(ke)以一(yi)起看电影(ying)。

”这(zhe)种温和(he)的表(biao)达方(fang)式(shi)，更(geng)能让孩子乐于(yu)接(jie)受，也更(geng)能(neng)激发他(ta)们的主动(dong)性。也要学(xue)会“就(jiu)事(shi)论事”，避免将过去的小(xiao)错误翻出来，或是进行人身攻(gong)击。

除(chu)了“说”与(yu)“听”，我(wo)们(men)还需(xu)要从(cong)“管”的思(si)维转向“引”的(de)思维。很多(duo)父母习惯于用(yong)“管”的方(fang)式来管(guan)理孩子，设(she)定(ding)各种规(gui)矩，一旦孩(hai)子违(wei)反，就严厉(li)惩(cheng)罚(fa)。孩(hai)子最终(zhong)要学(xue)会的是自(zi)我管理和(he)自我(wo)约束(shu)，而(er)“引”的(de)思(si)维，恰恰能够(gou)帮助(zhu)他们实(shi)现这(zhe)一目(mu)标。

“引(yin)”，意味(wei)着引(yin)导和(he)启发(fa)。当孩子遇(yu)到问(wen)题(ti)时(shi)，不(bu)要急于替他们(men)解决，而(er)是引导(dao)他(ta)们自己思考(kao)解(jie)决(jue)方(fang)案。你可(ke)以提问(wen)：“你觉得这(zhe)个问(wen)题该(gai)怎么解决(jue)？”“有没(mei)有(you)其(qi)他的(de)办(ban)法？”通(tong)过提问(wen)，激发孩(hai)子的思(si)考能力，培养他(ta)们的(de)解决问题(ti)的能力(li)。

“引”，也意(yi)味着(zhe)榜样(yang)示范(fan)。父母是孩子最(zui)好的(de)老师。与其(qi)要求(qiu)孩子(zi)做(zuo)什(shen)么，不(bu)如自己(ji)先(xian)做到(dao)。如果(guo)你希(xi)望孩(hai)子(zi)养成(cheng)阅(yue)读的习(xi)惯，那(na)么自(zi)己(ji)也要多读(du)书；如果(guo)你希望孩子懂得感恩，那么自(zi)己(ji)也(ye)要(yao)常怀(huai)感恩(en)之心(xin)。父母(mu)的言传(chuan)身教，远(yuan)比空(kong)洞(dong)的(de)说(shuo)教更(geng)有(you)力量(liang)。

“引(yin)”，更(geng)意味着尊重和信任。给予(yu)孩子(zi)一定的自(zi)主权，让他(ta)们(men)在(zai)力所能及(ji)的(de)范(fan)围内做决定。例如，让他们自己(ji)选择穿什么衣(yi)服，自(zi)己选择放(fang)学后的活(huo)动。当孩子(zi)感受(shou)到被(bei)信任(ren)时，他(ta)们会(hui)更愿(yuan)意(yi)承担责(ze)任，也更愿意遵(zun)守规则。

在(zai)亲(qin)子沟(gou)通中，我们还(hai)需要(yao)注意以下(xia)几个关键(jian)点：

第(di)一，选择(ze)合适的(de)时机。不要(yao)在(zai)双方(fang)情(qing)绪(xu)激动的(de)时候(hou)进(jin)行(xing)深度(du)沟通。可以(yi)选择(ze)一个双方都比(bi)较平静、放(fang)松(song)的(de)时间，比(bi)如(ru)晚餐(can)后(hou)，或(huo)者(zhe)周(zhou)末的(de)下午。

第(di)二，保持(chi)开放(fang)的(de)心态。放(fang)下预(yu)设(she)的立场(chang)和答案，愿意接(jie)受(shou)不(bu)同的观点(dian)。即使(shi)孩子的想(xiang)法不(bu)成熟，也(ye)要(yao)给(gei)予鼓励和引(yin)导(dao)，而不是一味(wei)地否(fou)定。

第三，学(xue)会表达(da)爱(ai)与肯(ken)定(ding)。在(zai)沟(gou)通(tong)中，不要只(zhi)关(guan)注(zhu)问题，也要(yao)适(shi)时地(di)表(biao)达对(dui)孩子的爱(ai)和肯(ken)定。一(yi)句(ju)“妈(ma)妈/爸(ba)爸爱你”或(huo)“你今天做得真(zhen)棒”，都能给(gei)孩子(zi)带来巨大的力(li)量(liang)。

第四(si)，耐(nai)心与持续。亲(qin)子沟通(tong)是(shi)一(yi)个长(zhang)期而(er)持续的过(guo)程，不(bu)可能(neng)一蹴而(er)就(jiu)。即(ji)使偶(ou)尔出(chu)现(xian)沟通不畅，也(ye)不(bu)要气馁(nei)，继(ji)续保(bao)持积(ji)极的(de)态度(du)，不断尝试和调(diao)整。

亲子沟(gou)通的(de)有效疏导(dao)，在于(yu)掌(zhang)握“倾听(ting)”的艺(yi)术，运用“共情”的(de)力量，调(diao)整“说”的方式(shi)，并从“管”的(de)思维转向(xiang)“引”的(de)思(si)维。通(tong)过(guo)这种(zhong)方式，我(wo)们不仅(jin)能解(jie)决眼前的(de)沟(gou)通难题，更能(neng)为孩(hai)子(zi)的人生(sheng)播下(xia)理解(jie)、尊重、独立(li)和成(cheng)长的(de)种子(zi)，最终构(gou)建(jian)一个(ge)充满爱与(yu)温情的(de)和(he)谐家(jia)庭。

让(rang)每一(yi)次的对话，都成为连(lian)接心(xin)灵的桥梁(liang)，而不是(shi)加(jia)深隔(ge)阂的鸿沟。

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图片来源：每经记者 陈锦标 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄