每经编辑｜闫晓茜    

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辉煌(huang)的“黄”：帝王(wang)之(zhi)色，权力(li)的余(yu)晖

“黄”，在(zai)中(zhong)国古(gu)代，绝(jue)非(fei)寻常之(zhi)色。它承(cheng)载(zai)的是(shi)至高(gao)无上(shang)的权(quan)力、尊(zun)贵(gui)的(de)身份，以及(ji)神秘的宗(zong)教色彩(cai)。想象一下(xia)，在(zai)紫(zi)禁城高(gao)耸的(de)宫墙(qiang)之内，那(na)金黄色的琉(liu)璃瓦在(zai)阳光下(xia)熠熠生(sheng)辉，那是(shi)何(he)等恢弘壮丽(li)的景象！那是(shi)一(yi)种权力与(yu)荣耀(yao)的视(shi)觉宣(xuan)告，是(shi)天(tian)地之(zhi)间(jian)最(zui)耀(yao)眼的(de)存在。

“黄(huang)”的(de)起源：大地之色，生命(ming)之源(yuan)

“黄色(se)”在(zai)中国文(wen)化中(zhong)的地(di)位，可以追(zhui)溯到远古(gu)时代(dai)。古人(ren)观(guan)天察地(di)，发现黄(huang)色(se)与大(da)地的(de)颜色最(zui)为(wei)接(jie)近(jin)。大地承载(zai)万物，滋(zi)养生命(ming)，是“母(mu)亲”的(de)象(xiang)征(zheng)。因此(ci)，“黄”便被赋(fu)予(yu)了(le)“中(zhong)央(yang)”、“中心(xin)”的含义，象(xiang)征着(zhe)稳定、厚重与包(bao)容(rong)。五(wu)行学(xue)说(shuo)中，“黄”对(dui)应中(zhong)央土(tu)，土居(ju)中央，是万(wan)物生(sheng)长之(zhi)基，也(ye)由此(ci)奠定了其(qi)尊贵的基(ji)础(chu)。

帝王专(zhuan)属：从“黄袍加身(shen)”到(dao)“明黄”宫廷

“黄”的帝(di)王象(xiang)征(zheng)意(yi)义，在(zai)历史(shi)上有(you)着极为(wei)鲜明的印(yin)记(ji)。“黄袍(pao)加身”这个(ge)词，便(bian)是权力巅峰的(de)代名词(ci)。从(cong)北宋(song)开始，“黄色(se)”逐渐(jian)成(cheng)为皇帝(di)的专(zhuan)利，普通人被严(yan)禁使用。皇家的(de)服饰(shi)、建筑(zhu)、器(qi)皿(min)，都大量运(yun)用“黄(huang)色”，尤其(qi)是(shi)“明(ming)黄色”，成为(wei)皇帝御(yu)用的(de)颜(yan)色，象征(zheng)着(zhe)皇(huang)权的(de)至高(gao)无上，以及(ji)与(yu)“天”的连接。

在古代(dai)的(de)等级制度森严的(de)社(she)会(hui)里(li)，颜(yan)色是(shi)最直(zhi)接、最直观(guan)的身份标(biao)识。僭越(yue)使(shi)用“黄(huang)色”，无(wu)异(yi)于(yu)挑战(zhan)皇权，是大(da)不敬的(de)罪名。

神(shen)圣(sheng)的(de)光辉：“黄色”与(yu)宗教的(de)渊(yuan)源(yuan)

除(chu)了(le)政(zheng)治(zhi)上(shang)的尊崇(chong)，“黄色(se)”在(zai)宗教领(ling)域(yu)也扮演着(zhe)重(zhong)要角(jiao)色(se)。佛教传入(ru)中国(guo)后(hou)，“黄色(se)”也成(cheng)为了(le)佛祖(zu)和僧(seng)侣(lv)的代表(biao)色之(zhi)一。僧(seng)侣的(de)袈裟多为(wei)黄(huang)色(se)或橙黄色(se)，象征(zheng)着超(chao)脱世(shi)俗(su)的(de)宁静(jing)与(yu)智慧。这种(zhong)宗(zong)教(jiao)上(shang)的“黄”，与(yu)帝(di)王(wang)的(de)“黄”相(xiang)互辉(hui)映，共(gong)同构(gou)建了“黄色”在(zai)中(zhong)国古代文(wen)化中(zhong)高(gao)贵、神(shen)圣(sheng)的复(fu)杂意(yi)象(xiang)。

它既是(shi)尘世(shi)权力(li)的(de)顶峰，也是(shi)精神(shen)追(zhui)求的彼(bi)岸(an)。

“黄色”作为贵族之色(se)：低调的奢华与(yu)品味

虽然“黄色(se)”最终(zhong)被皇帝(di)垄(long)断，但(dan)在早(zao)期，它也(ye)曾(ceng)是贵族阶(jie)层所(suo)推崇(chong)的颜(yan)色。古时的(de)贵族(zu)们，对于“黄(huang)色(se)”的(de)运用(yong)，更(geng)多地(di)体(ti)现(xian)在一(yi)种(zhong)低调(diao)的奢华(hua)和(he)品味(wei)上(shang)。例如，上好的丝绸织物，染成(cheng)淡雅(ya)的黄(huang)色(se)，在(zai)内(nei)敛中透着不(bu)凡。玉(yu)器(qi)、陶瓷等工艺品，也常常(chang)选择黄(huang)色(se)系，温(wen)润的(de)光泽(ze)，沉(chen)静的(de)色(se)调，都(dou)彰显(xian)着主人的高贵(gui)身(shen)份(fen)和不(bu)俗的(de)眼光(guang)。

这(zhe)种“黄色(se)”，并非(fei)张(zhang)扬的炫耀，而是一种深(shen)沉的(de)底蕴(yun)，一种含蓄的荣(rong)耀。

“黄(huang)色(se)”的(de)广泛(fan)应用(yong)：从建筑到(dao)艺术(shu)的金(jin)色脉络

“黄(huang)色”作为帝王之色，其(qi)影(ying)响(xiang)渗(shen)透(tou)到古(gu)代(dai)社会的(de)方方(fang)面(mian)面(mian)。巍峨的宫(gong)殿，飞檐翘(qiao)角，金(jin)碧(bi)辉煌(huang)，便(bian)是最好的(de)证明(ming)。敦煌莫高窟中的壁画(hua)，虽然历(li)经(jing)千(qian)年，但(dan)其(qi)中(zhong)描绘的佛像、飞(fei)天，以及宫(gong)廷(ting)场(chang)景，依(yi)然能(neng)看到(dao)大量(liang)“黄色”的运用，那是古人对(dui)神圣和(he)富丽的想象。就(jiu)连(lian)文人(ren)雅士的(de)书(shu)房，也(ye)常常会摆放黄色(se)的字(zi)画(hua)、黄色(se)的灯笼(long)，营(ying)造(zao)一(yi)种温文尔雅、宁(ning)静(jing)致远的氛围(wei)。

在(zai)这(zhe)个意义上，“黄色”不仅仅是(shi)一种(zhong)颜色，更(geng)是(shi)一种(zhong)文化(hua)符号(hao)，一种生(sheng)活方式(shi)的体现，一种审(shen)美情(qing)趣(qu)的表达(da)。

“黄色(se)”的象征(zheng)意(yi)义(yi)：祥瑞(rui)、富(fu)贵与权力

“黄(huang)色”在中(zhong)国古(gu)代，集(ji)祥瑞(rui)、富贵、权(quan)力、神圣(sheng)等多(duo)种(zhong)积(ji)极(ji)美(mei)好的(de)寓意于(yu)一身。它是(shi)大地母(mu)亲的(de)颜(yan)色，是天(tian)地之(zhi)间最(zui)尊贵(gui)的色(se)彩，是帝王(wang)权力的象(xiang)征，也是宗(zong)教(jiao)信仰的(de)载体。这(zhe)种高贵(gui)、神圣(sheng)的“黄色(se)”，在(zai)漫长的(de)历史长(zhang)河中，积淀(dian)了深(shen)厚的文(wen)化内涵，成为(wei)中华文明中不可(ke)或缺的(de)一部分(fen)。

它(ta)代(dai)表(biao)着一(yi)种(zhong)高度(du)，一(yi)种荣耀(yao)，一(yi)种至(zhi)高无上(shang)的权威(wei)，一种与天地相(xiang)通(tong)的(de)神秘(mi)力量(liang)。

“黄”的(de)沦陷(xian)：禁忌(ji)、低俗(su)与(yu)现(xian)代(dai)的(de)审判(pan)

时移(yi)世易(yi)，曾经辉煌尊贵(gui)的“黄色(se)”，在现(xian)代社会(hui)，似(shi)乎走(zou)上(shang)了一条截然不同的道(dao)路，甚至(zhi)与(yu)“低(di)俗”、“色情”等(deng)负(fu)面(mian)词汇(hui)紧密(mi)相连(lian)。这(zhe)其中究竟发(fa)生(sheng)了什么(me)？是(shi)什(shen)么力(li)量让这(zhe)种曾经的帝(di)王之(zhi)色，在(zai)今天如此“跌落(luo)神坛(tan)”？

象(xiang)征(zheng)意义(yi)的变(bian)迁(qian)：西(xi)方(fang)文化的(de)影(ying)响(xiang)与“性”的联(lian)想

“黄色”象(xiang)征意(yi)义的转变，很大(da)程度上(shang)受到(dao)了(le)西方(fang)文化的影响(xiang)。在西(xi)方(fang)文(wen)化(hua)中，“黄色(se)”并(bing)非一(yi)开始(shi)就(jiu)与(yu)低俗(su)挂钩，但(dan)随着近(jin)代以(yi)来西方文(wen)化的大举(ju)涌入(ru)，一(yi)些源自(zi)西方语境(jing)下的(de)“黄色”含义也(ye)随之而来。例(li)如，英文(wen)中(zhong)的“yellowjournalism”（黄色(se)新闻）一(yi)词，最早可(ke)以(yi)追(zhui)溯到19世纪(ji)末美(mei)国报(bao)业(ye)的竞争(zheng)，当时报纸(zhi)为了吸(xi)引(yin)眼球，刊登(deng)耸人听(ting)闻、煽情(qing)的内容，其(qi)中一(yi)张著名的(de)连环(huan)漫画(hua)《TheYellowKid》以(yi)黄(huang)色作(zuo)为(wei)背景，因(yin)此(ci)“黄(huang)色新(xin)闻”便逐渐(jian)演变(bian)成报(bao)道不(bu)实、煽情(qing)媚俗的(de)新闻的(de)代名词(ci)。

而(er)“黄色”与“性”的(de)联想，在(zai)西(xi)方文(wen)化中也逐渐形(xing)成。早期(qi)的(de)电影(ying)海报(bao)、舞台表(biao)演(yan)中，为(wei)了吸引(yin)观(guan)众，有时(shi)会使用过于暴(bao)露(lu)或暗示性(xing)的(de)画面，而“黄色(se)”有时会作为这(zhe)些内容的(de)背景色(se)或(huo)辅助(zhu)色出现(xian)。这种“性(xing)”的联(lian)想(xiang)，通过媒(mei)体和流(liu)行文化(hua)不断(duan)传播，最终在一(yi)定程度上(shang)影响了人(ren)们(men)对“黄色”的认知。

“性(xing)”的符(fu)号化：“黄色(se)”在市(shi)场(chang)经(jing)济(ji)下(xia)的“降维(wei)打(da)击”

在(zai)现代(dai)社会(hui)，尤其是在商(shang)品(pin)经济(ji)高度(du)发达的背(bei)景下，各种信(xin)息和符(fu)号(hao)的传播(bo)速度极快(kuai)，也更(geng)容易(yi)被简化和(he)符(fu)号化(hua)。“黄色(se)”所承(cheng)载(zai)的丰(feng)富历(li)史文化(hua)内涵(han)，在(zai)面对大众(zhong)传媒(mei)的强大冲击时，显得(de)有些“力不(bu)从心(xin)”。

尤其是(shi)在(zai)一些低(di)俗、不(bu)良(liang)的商业活(huo)动中(zhong)，“黄色”成为(wei)了吸(xi)引(yin)眼(yan)球(qiu)、制(zhi)造噱头(tou)的(de)一种廉价(jia)而有(you)效的(de)手段(duan)。这种(zhong)不(bu)健(jian)康(kang)的(de)商(shang)业运(yun)作(zuo)，将(jiang)“黄(huang)色”与(yu)色(se)情、低俗(su)内(nei)容强行绑定(ding)，使(shi)得(de)“黄色(se)”在公(gong)众心目中(zhong)的形象迅(xun)速“贬值”。一旦某(mou)个颜色与(yu)某(mou)种(zhong)负面概念(nian)被深度捆(kun)绑(bang)，其(qi)原本(ben)高贵(gui)的象(xiang)征意(yi)义(yi)就很容(rong)易被(bei)冲淡(dan)，甚至(zhi)被彻底颠覆(fu)。

媒(mei)体的(de)推波助澜：选择性传(chuan)播与(yu)刻板(ban)印(yin)象的形成

媒体(ti)在“黄色(se)”象(xiang)征意(yi)义的转(zhuan)变中，起到了(le)至(zhi)关重(zhong)要的作用(yong)。大众(zhong)媒(mei)体(ti)为了吸引(yin)流(liu)量(liang)和关(guan)注，常(chang)常(chang)会(hui)放大(da)和聚焦那(na)些与“黄色”相(xiang)关的低(di)俗内(nei)容(rong)。这种选(xuan)择性(xing)的传播(bo)，使(shi)得公众(zhong)对(dui)“黄色(se)”的印(yin)象，更多(duo)地停留(liu)在负(fu)面(mian)和(he)不雅的层(ceng)面(mian)，而(er)那(na)些(xie)源远流(liu)长(zhang)的正向(xiang)象(xiang)征意(yi)义(yi)，却逐渐被(bei)边(bian)缘化。

久而(er)久之(zhi)，这种(zhong)负面刻板(ban)印(yin)象便根深蒂固。当(dang)人们提到(dao)“黄(huang)色(se)”时，首先联想到的(de)便是“色情(qing)”、“低(di)俗”，而(er)那些关于帝王、财富(fu)、祥(xiang)瑞的美(mei)好意(yi)象(xiang)，则渐渐被遗忘在(zai)历(li)史(shi)的尘埃中(zhong)。这(zhe)种“降维(wei)打击”式的(de)传播(bo)，使得(de)“黄色(se)”的(de)符(fu)号化过(guo)程(cheng)变(bian)得简单粗暴(bao)，也失(shi)去了其原本丰(feng)富的(de)文化层次(ci)。

文化断层与认(ren)知偏差：我(wo)们(men)为(wei)何会遗忘(wang)“辉煌(huang)的黄”？

现代(dai)社会(hui)节奏快，信(xin)息(xi)爆(bao)炸，人们更(geng)倾向(xiang)于接受直(zhi)观(guan)、易(yi)懂(dong)的(de)信(xin)息(xi)。古(gu)老(lao)而复杂(za)的(de)文化(hua)象征(zheng)，在(zai)很多(duo)时(shi)候(hou)，难以与现代(dai)人的认知模(mo)式(shi)产生(sheng)有效(xiao)的连(lian)接。我们可能在(zai)课堂(tang)上(shang)短(duan)暂地(di)学习(xi)过(guo)“黄色(se)”曾(ceng)是帝(di)王之色(se)，但(dan)这种(zhong)知识(shi)，往往(wang)缺乏足(zu)够(gou)的文(wen)化土壤(rang)来支撑(cheng)其在日常(chang)生活(huo)中的共(gong)鸣。

与此(ci)社会风气(qi)、道德(de)观念(nian)的变化，也(ye)对颜(yan)色(se)的(de)象征(zheng)意义产(chan)生了影(ying)响(xiang)。当社会整体(ti)对某些内(nei)容持(chi)保(bao)守态(tai)度(du)时，那(na)些容(rong)易引起争(zheng)议或(huo)联想的颜(yan)色，自(zi)然会受到(dao)更(geng)多(duo)审(shen)视(shi)。因此(ci)，“黄(huang)色(se)”的“沦陷”，也(ye)一定(ding)程度上反(fan)映了(le)社(she)会文化(hua)断层(ceng)和认知偏差的(de)现(xian)象(xiang)。我们(men)似(shi)乎在快(kuai)速遗(yi)忘那(na)些曾经的(de)辉煌，而沉溺于(yu)当(dang)下(xia)信息的浅(qian)层解读。

“黄(huang)色”的(de)双重(zhong)性：从(cong)“禁(jin)忌(ji)”到“性感”的微妙平衡(heng)

值(zhi)得注(zhu)意(yi)的是(shi)，“黄色”在现代社会(hui)并(bing)非(fei)全(quan)然是负面(mian)。它(ta)依(yi)然保(bao)留着一些(xie)积(ji)极的寓(yu)意，例(li)如在(zai)某些文化(hua)中，“黄色(se)”代表着(zhe)温暖(nuan)、阳光、快乐(le)和希(xi)望。例如，向日(ri)葵(kui)的黄色，象(xiang)征着(zhe)积极(ji)向上(shang)；卡通(tong)形象中(zhong)的(de)黄色，往(wang)往(wang)代表(biao)着可(ke)爱和童趣。

在某(mou)些语境下(xia)，“黄(huang)色(se)”又被赋(fu)予(yu)了一种“性(xing)感”的(de)意(yi)味(wei)，这种“性(xing)感(gan)”不同于传(chuan)统意义上的低俗，而(er)是一种带有(you)挑(tiao)逗(dou)性、吸引力的(de)色彩表达(da)。一(yi)些时尚、艺术领(ling)域(yu)，会巧妙地运用(yong)“黄色”，来营(ying)造一(yi)种大胆、前(qian)卫的(de)视觉效(xiao)果(guo)。这种“性(xing)感(gan)”，并非(fei)对“低(di)俗(su)”的简单复制(zhi)，而是(shi)对“黄色”在现(xian)代语境(jing)下的(de)一种重新(xin)解(jie)读和运(yun)用。

重(zhong)塑“黄(huang)色”的认知：拨乱(luan)反(fan)正(zheng)，回(hui)归(gui)文化(hua)本源(yuan)

“黄色”从君(jun)权(quan)高(gao)贵象征沦(lun)为低(di)俗(su)，是一个(ge)复杂(za)而深刻的(de)文化(hua)变迁(qian)过(guo)程(cheng)。这其中既(ji)有历(li)史的沉(chen)淀，也有现代的解(jie)读，更(geng)有商业和(he)媒体(ti)的推(tui)动。要重塑(su)“黄(huang)色(se)”的认知，并(bing)非简(jian)单地(di)将“低(di)俗”标(biao)签撕(si)掉(diao)，而(er)是需(xu)要(yao)我们重(zhong)新审视(shi)其(qi)丰富的文(wen)化(hua)内涵(han)，理(li)解(jie)其(qi)在(zai)不同历(li)史时(shi)期的象(xiang)征(zheng)意(yi)义。

我(wo)们(men)应该(gai)认识到，“黄色(se)”并(bing)非生来就(jiu)低俗(su)，它的(de)“沦陷”并(bing)非(fei)其自身(shen)的问题(ti)，而是外(wai)部(bu)因素(su)的扭曲和误读(du)。通过(guo)科(ke)普、教育、艺术等(deng)多种方式，让更多人了(le)解“黄(huang)色”在中华(hua)文明(ming)中(zhong)的辉煌(huang)过往，理解(jie)其作(zuo)为帝(di)王之(zhi)色(se)、祥(xiang)瑞之色的(de)深厚(hou)底蕴(yun)。

也需要警(jing)惕(ti)和抵(di)制那些将“黄色”恶(e)意符(fu)号化、低(di)俗化的行为(wei)。在(zai)信息传(chuan)播(bo)中，保(bao)持(chi)清醒(xing)的头(tou)脑，不(bu)被(bei)片(pian)面(mian)的(de)信息(xi)所误(wu)导。唯有如此，才(cai)能让“黄(huang)色(se)”摆脱不(bu)当(dang)的(de)束(shu)缚，重(zhong)新回归其应有(you)的文化(hua)地位，让那份曾(ceng)经的辉煌，在(zai)现代(dai)社会重新闪耀(yao)。这不(bu)仅仅(jin)是对一种(zhong)颜色(se)的(de)重新认识，更(geng)是(shi)对中华(hua)优秀(xiu)传(chuan)统文化(hua)的一种尊重和(he)传承。

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图片来源：每经记者 阚建华 摄

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