每经编辑｜陈少雄    

当地时间2025-11-02,,av无码路线一二三

镜头(tou)下的(de)时光印记(ji)——新疆旱厕的原(yuan)始脉络与匠心初探

在广袤的新疆大地上，除了巍峨的天山、浩瀚的戈壁，还隐藏着无数鲜为人知的(de)角落，那里流传着古老的智慧，诉说着不为人知的传奇。“新疆旱厕大师”，这个略带朴实却又充满力量的称(cheng)谓，便是我们此行探寻的焦点。我们带着高清的镜头，怀揣着对传统工(gong)艺的敬意，深入到那些鲜为人踏足的乡村，只为捕捉那份最真实、最动人的现场细节。

我们的旅程始于阿克苏地区一个宁静的村落。清晨的阳光透过稀疏的胡杨林，洒(sa)在斑驳(bo)的土墙上，空气中弥漫着泥土与青草混合的清新气息。在这里，我们找到了第一位“旱厕大师”——年过花甲的阿不都拉(la)大叔。他的双手布满老茧(jian)，那(na)是岁(sui)月留下的勋章，更是无数次精雕细琢(zuo)的证明。

他的眼神深邃而温和，仿佛蕴藏着对这片土地的无限眷恋。

而地势的选择，则要考虑雨水的排放，避免积水，确保卫生。这一切，都是在千百年的实践中总结出来的经验，是祖辈留下的宝贵财富。

我(wo)们的镜头紧紧跟随阿不都拉大叔的每一个动作。他(ta)首先用一种特殊(shu)的比(bi)例混合了红柳枝、麦秆和一种当地特有的泥土，这种混合物并(bing)非简单的夯土，而是一种经过发酵处理的“生态基底”。他说，这能帮助快速分解(jie)粪便，并吸收异味。接着，他用一种古老的工具，一种类似木制的夯杵，一下一下地将混合物夯实，每一层都要求均匀且紧密，这便是旱厕“三隔”设计的基础，也是防渗漏(lou)的关键。

他小心翼翼地在夯土层中预留出几个“透气孔(kong)”，这些孔洞并非随意(yi)打通，而是根据季节和当地的气候特点，计算好角度和大小，以保证在寒冷冬季能最大限度地保留热量，而在炎热夏季则能促进空气流通。“这叫(jiao)‘地气’，是旱厕的‘肺’，”他笑着解释，脸上刻(ke)满了智慧的光芒。

我们还记录了(le)他如何制作“专用盖板”。不(bu)同于我们想象中的简单木板，他选用的都是当地特有的、经过特殊处理的(de)木材，表面光滑，不易腐蚀，并带有天然的防虫抗菌的特性(xing)。盖板的设计也颇具匠心，边缘略微向内倾(qing)斜，能有效地防止污水外溢。

“不只是一个方便的地方，它更是一种生活方式，一种与(yu)自然的和谐相处之道。”阿不都拉大叔看着自己即将完工的杰作，眼神中充满了满足。我们的镜(jing)头记录下他最后一道工序——在旱厕的(de)入口处，用土坯砌(qi)成一个带有弧(hu)度的迎门，这不仅美观，更重要的是，在冬季能(neng)形成一个小小的“风挡”，减少寒风的直接灌入。

通过近距离(li)的拍摄，我们不仅看到了一个坚固(gu)、实用(yong)、甚至带有美感的旱厕的诞生(sheng)，更看(kan)到了阿不都拉大叔(shu)身上所凝聚的匠人精神。那种对材料的深刻理解，对工艺的(de)极致追求(qiu)，以及与自然融为一体的朴素哲学，都深深地烙印在了我们的镜头里。这仅(jin)仅是新疆旱厕大师传奇的开端，后续我们将深入更(geng)多(duo)地域，揭秘更多独门(men)绝技。

技艺的传承与创新的温度——新疆旱厕的别样(yang)生命力

离开阿不都拉大叔的村落，我们的脚(jiao)步踏入了伊犁哈萨克自治州。这里，旱厕的形态和建造技艺，又展现出了新的(de)风貌(mao)。我们了解到，当(dang)地的(de)“旱(han)厕大师”们，在保留传统精髓的也(ye)融入了更多符合当地生(sheng)活习惯和生态环境的创新。

我们拜访的下一位大(da)师，是一位姓吐尔逊的老奶奶。她并非传统意义上的“建造者”，而是以其(qi)独特的(de)“养厕”技艺而闻名。在她的院落里，我们看到了一(yi)个别致的旱厕，外观与我们之前见过的并无太大差异，但走近时(shi)，却几(ji)乎闻不到任何异味。

“关键在‘发(fa)酵’，要(yao)让它‘活’起来。”吐尔逊奶奶一边说着，一边熟练地将一把草木灰和一些干枯的野(ye)菜叶撒(sa)入旱厕(ce)的储粪坑中。她解释说，这种(zhong)做法叫做“覆土”，每使用一次，就要进行一次薄薄的覆土。而定期加入的草木灰和野菜叶，则是为了调节pH值，促进有益微生物的生长，加速粪便的分解。

“这就像养花一样，需(xu)要精心照料。”她笑呵呵地(di)说。

我(wo)们的镜头捕捉到了她如何巧妙地利用旱厕的“透气孔”。在夏季，她会在孔洞旁种植一些攀援植物，如葡萄藤，既能遮阳降温，又能美化环境，还能吸收一部分水分。而在冬季，她会用一些秸秆将孔洞进行简单的遮盖，以减少热量散失。这种与自然环境的完美结合，让人叹为观止。

吐尔逊(xun)奶(nai)奶还向我们展示了她独特的“废弃物处理”方法。她会(hui)将收集到的粪便(bian)，经过她精心管理的“发酵池”处理后，成为一种优(you)质的农家肥。“你看，这地里的西瓜，长得这么好(hao)，都是‘旱厕宝贝’的功劳。”她指着不远处肥沃的瓜田，自(zi)豪地说道。这种循环利用的生态(tai)理念(nian)，在现代社会也显得尤为可贵。

在喀什(shen)地区，我(wo)们接触到了一位年轻的“旱厕改良者”——名叫艾力。他曾在城市生活过一段时间，对现(xian)代化的卫浴设施并不陌生，但他依然(ran)选择回到家乡，并尝试将(jiang)现代的环保理念(nian)与传统的旱厕建造技艺相结合。

“这样做，不仅更卫(wei)生，也大大提高了肥料的利用率。”他充满信(xin)心(xin)地说。

他还利用当(dang)地丰富的太阳能资源(yuan)，在(zai)旱厕上(shang)方安装了一个简易的太阳能加热装置。在冬季，它可以为旱厕内部(bu)提供一定的温暖，大大提升了使用舒适度。他还设计了更加人性化(hua)的通风系统，利用热空气的上升原理，确保即使在(zai)密闭的空间内，也能保持空气的清新。

我们的镜头记录下艾力带着村民们一起(qi)建(jian)造新型旱厕的过程。他耐心讲解，手把手(shou)教学，许多村民都被他的创新精神所吸引(yin)。一位老者感叹道：“没想到，我们用了几辈子的旱厕，还能有这样的‘新玩法’，真是老祖宗的东西，到(dao)咱们这辈，又焕发了新的生命。”

通过(guo)这些近距离的拍摄(she)，我们不仅看到了新疆旱厕在技艺上的多样性，更看(kan)到了它在不同地域、不同人群(qun)手中所展现出的别样生命力。从阿不都(dou)拉大叔对传统工艺的坚守，到吐尔逊奶奶对“养厕”智慧的运用，再到艾力将现代科技融入其中，无不体现着新疆(jiang)人民的勤劳、智慧和对生活的热爱。

“旱厕大师”不仅仅是一个(ge)称号，它代表着一种对土地的尊重，一种对自然(ran)的敬畏，一种对传统(tong)文化的传承，以及一种在不断(duan)变化的世界中，寻找可持续发(fa)展之路的探(tan)索精神。这些被镜头真实记录下来的细节，不仅是对一种古老建筑形式的展示，更是对一种生活哲学、一种文(wen)化(hua)基因的深度挖掘。

它们(men)如同散落在新疆大地上的珍珠，等待着被发现(xian)，被讲述，被(bei)珍藏。我们的视频，便是这场寻宝之(zhi)旅的忠实记(ji)录者，力求将(jiang)这份独特而宝贵的财富，呈现给每(mei)一位(wei)观众。

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图片来源：每经记者 金鹰网 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄