每经编辑｜陆益民    

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一、符号的低语(yu)：穿越(yue)时空的(de)古(gu)老密(mi)语(yu)

你是否(fou)曾凝(ning)视(shi)着一(yi)块(kuai)斑(ban)驳(bo)的(de)古(gu)老石(shi)碑，指尖(jian)划过(guo)那(na)些(xie)你从(cong)未见过的刻痕(hen)？或(huo)者在(zai)翻(fan)阅(yue)泛黄的典(dian)籍时，被那些奇(qi)特的图形吸(xi)引(yin)，仿佛它们蕴藏(cang)着不为(wei)人(ren)知的(de)秘(mi)密(mi)？这些(xie)，便(bian)是(shi)符号的低(di)语，它(ta)们是(shi)人(ren)类(lei)文(wen)明(ming)最初的表(biao)达，是(shi)连接古往今来的(de)桥(qiao)梁(liang)。

想(xiang)象(xiang)一下(xia)，在(zai)文字尚(shang)未(wei)成熟(shu)的远古(gu)时代，人类如(ru)何交流？或许(xu)是(shi)简单(dan)的图(tu)画(hua)，或许是(shi)代(dai)表某种意义(yi)的标(biao)记。这些标(biao)记，便是符号的雏形。它们(men)可(ke)能(neng)是对自(zi)然(ran)现象(xiang)的模仿(fang)，如太阳(yang)的圆形代表(biao)光明与生命(ming)，月亮(liang)的弯钩象(xiang)征着(zhe)阴晴圆(yuan)缺；也可(ke)能(neng)是(shi)对动物(wu)形(xing)态的(de)抽象(xiang)，如蛇(she)形代表着(zhe)智慧(hui)或狡猾，鸟(niao)形象(xiang)征着自(zi)由(you)或(huo)讯(xun)息。

这些(xie)朴素的(de)符号(hao)，承(cheng)载着先(xian)民对(dui)世(shi)界(jie)的认(ren)知和敬畏。

最令人着迷的，莫过(guo)于(yu)那些(xie)至今仍(reng)未被(bei)完全解(jie)读(du)的(de)符(fu)号。比(bi)如(ru)，世(shi)界各(ge)地(di)都存在(zai)的“太(tai)阳(yang)轮(lun)”图案(an)，它(ta)通常由一(yi)个(ge)圆圈和从中辐(fu)射出的线条组(zu)成(cheng)，在不同(tong)文(wen)化(hua)中，它(ta)可能(neng)象征(zheng)着太阳神、宇宙(zhou)的秩序、生命(ming)的(de)循环(huan)，甚至(zhi)是力(li)量和权(quan)力(li)的象(xiang)征。在地中(zhong)海沿(yan)岸的古代文明(ming)中，我们常常(chang)能(neng)看(kan)到(dao)螺旋形(xing)的(de)符号(hao)，它(ta)可能代(dai)表着(zhe)生(sheng)长、演变(bian)、或是一次(ci)漫(man)长(zhang)而神秘(mi)的旅程(cheng)。

这些(xie)符号(hao)的(de)意义，随着时间的(de)流逝，逐渐(jian)被笼(long)罩上(shang)了一层神(shen)秘的面纱，激(ji)发(fa)着后(hou)人无限的遐想。

再(zai)比如，著名(ming)的“生(sheng)命(ming)之符(fu)”（Ankh），这(zhe)个形(xing)似(shi)钥匙(shi)的符号(hao)在古埃(ai)及壁(bi)画(hua)和文(wen)物(wu)中随(sui)处(chu)可见。它(ta)被(bei)认(ren)为(wei)是神灵(ling)赐予人(ren)类永恒(heng)生命的象征(zheng)，常常出(chu)现(xian)在(zai)法老(lao)和神祇的手中，传递(di)着生命、健(jian)康和(he)不朽(xiu)的(de)寓(yu)意。每(mei)当看到这(zhe)个符号，我(wo)们似(shi)乎都(dou)能(neng)感受到(dao)古埃(ai)及文明的庄严与神(shen)秘，以(yi)及他们对(dui)生命永(yong)恒(heng)的渴(ke)望。

还(hai)有那些潜藏在日常事(shi)物中的(de)符号，它们的故事往(wang)往更(geng)加贴(tie)近生活。比如，在(zai)中(zhong)国(guo)传统(tong)文化(hua)中(zhong)，“福”字倒(dao)置的(de)习(xi)俗(su)，寓(yu)意(yi)“福到(dao)了”。这(zhe)看(kan)似(shi)简单的变体(ti)，背后却(que)蕴含着汉(han)字“福(fu)”的多(duo)重意义(yi)，以(yi)及人们(men)希望好(hao)运降临的期盼(pan)。这种(zhong)将字(zi)形与(yu)意义(yi)巧(qiao)妙结合的(de)智慧，正(zheng)是符(fu)号的(de)魅力(li)所(suo)在(zai)。

符(fu)号不仅仅是图形，它(ta)们(men)是思(si)想的载体，是(shi)文(wen)化的结(jie)晶(jing)。它们(men)以(yi)一种超(chao)越语(yu)言的方式，传递(di)着(zhe)人(ren)类的情感(gan)、信仰、智慧(hui)和对(dui)世界(jie)的(de)理(li)解。从最(zui)原始的(de)岩画(hua)刻痕(hen)，到如今信息爆(bao)炸时代形(xing)形色色的(de)图标(biao)，符号一(yi)直在我(wo)们身(shen)边，默(mo)默地(di)诉说着古(gu)老的(de)故事，也悄(qiao)悄地影响着我们的生活(huo)。

每一次对符(fu)号(hao)的解读，都(dou)像(xiang)是在(zai)开启一扇通(tong)往过(guo)去的(de)门(men)，让我(wo)们(men)得以窥见(jian)先民(min)的精(jing)神(shen)世界，感受那(na)份跨(kua)越时(shi)空的(de)共鸣(ming)。

二、符(fu)号(hao)的演变(bian)：从神(shen)圣到(dao)日常的(de)奇妙旅(lv)程

随(sui)着人(ren)类文(wen)明的(de)进步(bu)，符号也经(jing)历(li)着一(yi)场(chang)又一(yi)场(chang)的蜕(tui)变(bian)。它们(men)不再仅(jin)仅(jin)是(shi)神圣的祭祀图(tu)腾(teng)或神秘的(de)宗教标识，而是(shi)逐渐(jian)融入了人(ren)们的(de)日(ri)常生活，变(bian)得更加多元(yuan)化、功能(neng)化(hua)，甚(shen)至(zhi)充满了趣味性(xing)。

回溯(su)历史(shi)，文字(zi)的(de)诞(dan)生(sheng)是(shi)符号演(yan)变史上的一(yi)个(ge)里(li)程碑(bei)。从(cong)象(xiang)形文字(zi)到(dao)表意(yi)文(wen)字，再到如今(jin)的(de)拼音文(wen)字，文字本身(shen)就(jiu)是(shi)一(yi)种高度提炼(lian)和(he)规范(fan)化的(de)符(fu)号(hao)系统。但(dan)即(ji)使在(zai)文字(zi)高(gao)度(du)发达的今天(tian)，那(na)些古(gu)老的、充满象征(zheng)意义的(de)符(fu)号依然顽(wan)强地存在(zai)着，并(bing)以新(xin)的形式焕(huan)发着(zhe)生(sheng)命(ming)力(li)。

想想看(kan)，我们(men)每天使用的各(ge)种徽标（logo）。无论(lun)是(shi)国(guo)际知名品牌的标志，还是某(mou)个小(xiao)众群(qun)体的(de)独特标识(shi)，它(ta)们(men)都是(shi)现代(dai)社会(hui)中的符号。一个(ge)简(jian)单的(de)“M”字(zi)，代表(biao)着一家快餐(can)巨(ju)头，并瞬间(jian)勾起(qi)无数关于美味(wei)与便(bian)捷的(de)联想(xiang)；一个被(bei)咬了一(yi)口(kou)的(de)苹(ping)果，则(ze)象(xiang)征着科技的创新与人文(wen)的(de)关怀。

这(zhe)些现代符(fu)号(hao)，以(yi)其(qi)简洁、易(yi)识别(bie)的特点，承(cheng)担着(zhe)传(chuan)递(di)信息(xi)、塑造品牌形(xing)象(xiang)、建立文化认同(tong)的功能(neng)。它们(men)是(shi)商业时(shi)代的图(tu)腾，是信息(xi)时代(dai)的语(yu)言。

还有在(zai)网(wang)络世界(jie)中兴(xing)起的(de)表情符号(hao)（emoji）。这些小小(xiao)的(de)、生(sheng)动的(de)图形(xing)，极大地丰富了(le)我们(men)的在(zai)线(xian)交流。一(yi)个简(jian)单(dan)的笑脸(lian)，可以(yi)传(chuan)达(da)喜(xi)悦；一(yi)个哭(ku)泣的表(biao)情(qing)，则(ze)表达(da)悲伤(shang)；而(er)那(na)些(xie)千奇百(bai)怪的组合，更(geng)是(shi)能够精(jing)准地描(miao)绘出(chu)我(wo)们复杂(za)的情(qing)绪(xu)。表(biao)情符(fu)号的(de)流行，恰恰(qia)证明了人类对(dui)于(yu)视(shi)觉化、象(xiang)征(zheng)化表达的(de)天然(ran)需求(qiu)，也展现了(le)符号在(zai)适(shi)应新(xin)媒介环境时(shi)的(de)强(qiang)大生(sheng)命力。

它(ta)们(men)就像(xiang)是(shi)古老(lao)符号在(zai)数字时代(dai)的“新生”，用一种更加(jia)直接(jie)、更(geng)加(jia)有趣的方式(shi)，连接着(zhe)人(ren)与人(ren)之间的情(qing)感。

在(zai)艺术领域，符号(hao)的运(yun)用(yong)更是(shi)淋(lin)漓尽致(zhi)。艺(yi)术家(jia)们常常(chang)借(jie)用各(ge)种符号来表达深(shen)刻(ke)的思想和(he)情感。一朵(duo)玫瑰，可能象(xiang)征(zheng)着爱(ai)情(qing)；一只孤(gu)独(du)的乌鸦(ya)，也许暗(an)喻(yu)着死(si)亡或(huo)孤独(du)；而一(yi)幅画作中(zhong)反复(fu)出(chu)现(xian)的(de)某(mou)个几何图形，则(ze)可能隐(yin)藏着艺术(shu)家(jia)对宇宙(zhou)奥(ao)秘的探索(suo)。这(zhe)些(xie)符(fu)号的(de)意义(yi)，往(wang)往需(xu)要(yao)观者去(qu)解读、去体会，每(mei)一次的解读(du)都(dou)是一(yi)次(ci)与艺术(shu)家(jia)心灵的对话(hua)。

甚至在(zai)我们日(ri)常的穿着打扮(ban)中，也充(chong)满了符号(hao)的运用。一(yi)件(jian)印有特定乐队(dui)Logo的T恤，代(dai)表(biao)着一种音乐(le)品味和文化归属(shu)；佩戴(dai)一枚(mei)具有(you)特殊(shu)意义(yi)的饰品(pin)，则(ze)可能承载着一(yi)份珍贵的(de)回忆(yi)或寄托(tuo)。这些符(fu)号(hao)，以一种非(fei)语(yu)言的(de)方式(shi)，向外(wai)界传(chuan)递着我们的(de)个(ge)性(xing)和(he)选择(ze)。

从古埃及(ji)的(de)象形文字(zi)，到现代(dai)的品牌Logo和网络表情(qing)，符号的旅程是一(yi)场从(cong)神(shen)圣到(dao)日常，从复(fu)杂到简(jian)洁，从神(shen)秘到直(zhi)观的(de)奇(qi)妙演变。它(ta)们承(cheng)载着历(li)史的记(ji)忆，也映射着时代(dai)的变迁(qian)。下一(yi)次，当你看(kan)到那些熟悉的(de)或陌(mo)生的符号(hao)时，不(bu)妨停(ting)下(xia)来(lai)，细细(xi)品味它们(men)背后(hou)可(ke)能(neng)隐藏的故(gu)事，你会发(fa)现，这个世(shi)界(jie)比(bi)你(ni)想(xiang)象的更加(jia)丰富多彩，而那些古(gu)老而又现(xian)代的(de)符号(hao)，正(zheng)是这场(chang)精彩故事的讲(jiang)述(shu)者(zhe)。

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图片来源：每经记者 陈立兵 摄

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