每经编辑｜陈家墩    

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异乡月光(guang)下的思绪(xu)：当故土情(qing)结(jie)遇(yu)上(shang)异(yi)域风(feng)情

当(dang)飞机穿过(guo)云层(ceng)，将无(wu)数(shu)的(de)亚洲(zhou)面孔(kong)带往陌生的(de)国(guo)度，一种复(fu)杂(za)的(de)情感(gan)便悄然滋(zi)生(sheng)。那是一(yi)种夹(jia)杂着(zhe)兴奋、迷(mi)茫(mang)、期待(dai)与不安的混合(he)体，尤(you)其(qi)对(dui)于那(na)些身(shen)处异乡的(de)亚洲女性(xing)而(er)言(yan)，这(zhe)种体验更是(shi)被无限放(fang)大。故土的牵绊，如同(tong)夜空中最(zui)亮的星，指引着她们(men)漂泊的(de)方向，也成为(wei)她(ta)们内心(xin)深处(chu)最(zui)柔软的角落。

“亚洲人做(zuo)受(shou)高(gao)潮日本望(wang)乡，深情回望”，这(zhe)句看似(shi)直(zhi)白却又意味深(shen)长(zhang)的话语，恰恰点中(zhong)了许多(duo)异国漂(piao)泊的亚(ya)洲女性(xing)的(de)内(nei)心。高(gao)潮，作(zuo)为(wei)一种(zhong)极致的生理(li)与心理体验，在这里(li)被赋(fu)予了(le)更深层次(ci)的(de)象(xiang)征(zheng)意(yi)义。它(ta)不仅仅(jin)是(shi)感官(guan)的(de)释放，更是情(qing)感(gan)的(de)宣泄，是(shi)长(zhang)期压抑的(de)欲望(wang)与情(qing)感(gan)在某一刻的全然爆发。

而“日(ri)本(ben)望乡”，则(ze)直(zhi)接(jie)指向了那(na)片承载着童年(nian)记忆(yi)、亲情(qing)温暖、文化根基的土(tu)地。即(ji)便(bian)身处繁(fan)华或(huo)寂(ji)寥的异(yi)国他乡(xiang)，对(dui)故土(tu)的(de)思念，那(na)份“望乡”的情(qing)结(jie)，从未停止(zhi)过(guo)。

在异国他乡(xiang)，亚洲(zhou)女性(xing)常常(chang)面临着双(shuang)重文化(hua)的(de)影响(xiang)。一方(fang)面，她们努(nu)力融(rong)入当(dang)地的(de)生活，学习新的(de)语言，适应(ying)新的(de)习俗，感受(shou)着异(yi)域文化带来(lai)的新鲜与冲击。另(ling)一(yi)方面，根(gen)植于内心的(de)亚洲价(jia)值观，如含(han)蓄、内敛、重(zhong)视家(jia)庭、尊(zun)老爱幼(you)等，依然(ran)在潜移默化(hua)地(di)影响着她们的(de)思维(wei)方式(shi)和(he)行(xing)为模式。

这(zhe)种(zhong)文化(hua)碰(peng)撞(zhuang)，在(zai)情感(gan)层面尤(you)为(wei)明(ming)显(xian)。她们可能(neng)会被(bei)异域(yu)文(wen)化中的(de)开放、直(zhi)接所吸引，但内(nei)心(xin)深处(chu)，依然渴望着一(yi)份(fen)含蓄而(er)深(shen)沉的东(dong)方情(qing)愫。

“深情回望”，是(shi)她们(men)在异(yi)国漂(piao)泊中不自觉的行为(wei)。当(dang)夜(ye)深(shen)人静，当(dang)思念如潮(chao)水(shui)般(ban)涌来(lai)，她(ta)们会拿(na)出泛(fan)黄的(de)老照(zhao)片(pian)，会(hui)翻看(kan)旧日(ri)的通讯记录，会(hui)在(zai)脑(nao)海中(zhong)重现(xian)那些熟悉的(de)画(hua)面。故(gu)乡(xiang)的炊烟，亲(qin)人的笑脸，儿(er)时的(de)小巷，那些(xie)曾经(jing)熟(shu)悉(xi)得(de)不(bu)能再(zai)熟悉的一(yi)切，如今却(que)成了(le)最(zui)遥不可及的(de)珍宝。

这份回(hui)望(wang)，不(bu)仅仅是(shi)对过去的眷恋，更是(shi)对自我身份(fen)的(de)追寻(xun)。在(zai)陌(mo)生的(de)环境中，她们(men)需(xu)要(yao)通过(guo)回(hui)望来锚定自己(ji)的根(gen)，来(lai)证明自己是谁，从哪里来。

情(qing)感(gan)的寄(ji)托(tuo)，在异(yi)国漂泊(po)中变得尤为(wei)重(zhong)要(yao)。孤独感，是(shi)许多异乡(xiang)人的共同体验(yan)。语言的障碍，文(wen)化的隔阂，亲友的远(yuan)离，都(dou)可能(neng)让她(ta)们(men)感到无(wu)所适从(cong)。此时，一(yi)份真挚(zhi)的(de)情(qing)感(gan)寄托(tuo)，无论是来(lai)自新的恋(lian)人，还(hai)是(shi)老(lao)友的问(wen)候(hou)，都如(ru)同(tong)黑(hei)暗中(zhong)的一(yi)盏(zhan)明灯(deng)，给(gei)予(yu)她们温(wen)暖与(yu)力量(liang)。情(qing)感的寄(ji)托也(ye)可能(neng)带来(lai)新的困(kun)惑。

当异(yi)域的(de)爱(ai)情(qing)观与东方的(de)情(qing)感表(biao)达方(fang)式碰撞(zhuang)时(shi)，如何平(ping)衡，如(ru)何(he)找到(dao)最适合自(zi)己的(de)相处(chu)模式(shi)，成为(wei)了一个重(zhong)要的课(ke)题(ti)。

欲望(wang)，是(shi)人(ren)类(lei)最原始的冲动，也是情(qing)感(gan)的重要(yao)组成(cheng)部分(fen)。在(zai)异国漂(piao)泊的语(yu)境(jing)下，亚(ya)洲女性的欲望(wang)，可能表现得更(geng)加复(fu)杂和(he)隐秘。她们可能(neng)渴望(wang)被理(li)解(jie)，被尊重(zhong)，被爱(ai)；也(ye)可能(neng)渴(ke)望释(shi)放(fang)被压抑(yi)的天性，去探索(suo)未知的领(ling)域(yu)。一(yi)些人可(ke)能(neng)会(hui)因(yin)为环境(jing)的(de)变化而(er)变(bian)得(de)更加大(da)胆，去(qu)尝试一些(xie)过去不敢(gan)想象的事(shi)情(qing)；另(ling)一些(xie)人(ren)则可能(neng)因(yin)为(wei)孤独(du)和思念，而(er)将情感(gan)的寄托(tuo)寄托于更(geng)加纯(chun)粹的、具(ju)有(you)慰藉意义的(de)事物上(shang)。

“亚洲人做受(shou)高(gao)潮日本(ben)望(wang)乡(xiang)，深(shen)情(qing)回望(wang)”，这句话，也可(ke)能暗(an)示着一种特殊的性体(ti)验与情感的(de)结(jie)合(he)。在日本(ben)文(wen)化中(zhong)，“望乡(xiang)”并非(fei)仅仅是地理上(shang)的(de)回(hui)归，更是一(yi)种情感上的归(gui)属感。当这种情(qing)结与身(shen)体(ti)的极致体(ti)验(yan)相(xiang)结合(he)时，便(bian)可能产生一(yi)种(zhong)独特而深(shen)刻(ke)的感受(shou)。这种(zhong)感受(shou)，或许(xu)是对(dui)故土的另一(yi)种形式的“连(lian)接”，或(huo)许(xu)是在(zai)释放身体快感的也释(shi)放了内心(xin)深处对于(yu)归(gui)属感和(he)被认同感(gan)的强烈渴望。

在异国(guo)他乡，她们(men)的身(shen)体和心灵都在(zai)经历(li)着一场(chang)深(shen)刻的(de)蜕(tui)变(bian)。她们(men)学会(hui)了独(du)立，学(xue)会了(le)坚(jian)强，也(ye)学会了(le)如何(he)在复(fu)杂的(de)情感漩涡(wo)中找到(dao)自己的航向(xiang)。那份(fen)“深(shen)情(qing)的(de)回望(wang)”，既是(shi)她(ta)们对(dui)过去的眷恋，也是(shi)她们对(dui)未来(lai)的期许。她(ta)们在异国月光(guang)下，将故(gu)土(tu)的思(si)念，异域的(de)风情，内心(xin)的(de)渴望，一(yi)一打(da)包(bao)，在(zai)情感(gan)与(yu)欲望的交织(zhi)中，继续书(shu)写着属于自己(ji)的，独一(yi)无二(er)的故事。

欲(yu)望(wang)的潮汐与(yu)情(qing)感的(de)彼岸：在(zai)失落与寻觅中(zhong)重塑自我

在(zai)异(yi)国漂(piao)泊(po)的(de)旅(lv)途(tu)中，亚(ya)洲(zhou)女性的(de)情感与欲(yu)望，如(ru)同(tong)潮(chao)汐一(yi)般，此起彼伏，裹挟着(zhe)她(ta)们不断(duan)向前(qian)。那份“望乡”的情(qing)结(jie)，是她们(men)内心(xin)深(shen)处(chu)最坚实(shi)的(de)锚(mao)点，而(er)“深(shen)情回(hui)望”，则(ze)是在这锚(mao)点之上(shang)，不断梳(shu)理和确(que)认着(zhe)自(zi)我。当故土的(de)熟(shu)悉感逐(zhu)渐淡去，当异域的(de)陌生(sheng)感日(ri)益浓烈，她(ta)们便(bian)开始在(zai)“情(qing)感(gan)”与“欲望”这两(liang)极之间(jian)，进(jin)行着(zhe)一场(chang)持(chi)续不断(duan)的探(tan)索。

“亚(ya)洲人(ren)做受高潮日本(ben)望乡，深情(qing)回(hui)望(wang)”，这句略显(xian)露骨(gu)却又(you)饱(bao)含深(shen)情的描述(shu)，精准地(di)捕(bu)捉到了在异(yi)国(guo)他(ta)乡，许多亚(ya)洲女性内(nei)心(xin)深(shen)处一种复杂而(er)微妙的(de)体(ti)验。这(zhe)里，“做(zuo)受高潮”并(bing)非(fei)仅(jin)仅指(zhi)向(xiang)性行为的生(sheng)理(li)高(gao)潮，更是(shi)一(yi)种情(qing)绪的释放，是长(zhang)期(qi)以(yi)来压抑(yi)的(de)情感(gan)、孤(gu)独(du)、思(si)念(nian)在(zai)某(mou)一刻的(de)爆(bao)发与(yu)宣(xuan)泄。

而“日(ri)本望(wang)乡(xiang)”，则(ze)以(yi)一(yi)种具象的意象(xiang)，点明(ming)了这(zhe)种(zhong)情(qing)感的根源——故土(tu)，以及那(na)些(xie)与故(gu)土紧密(mi)相(xiang)连的(de)人(ren)和事。

在异国(guo)的生活，往往(wang)是充(chong)满挑战(zhan)的(de)。语(yu)言的障碍，文化(hua)的差(cha)异(yi)，社(she)会规则(ze)的(de)不(bu)同，都可(ke)能让原本(ben)自信满满的女性，感(gan)到(dao)无(wu)所适(shi)从。这(zhe)种不确定性，常(chang)常(chang)会(hui)转化(hua)为一(yi)种深层的情(qing)感需求——对安(an)全(quan)感(gan)，对被(bei)理解，对情(qing)感连接的(de)渴望(wang)。她(ta)们可能在异(yi)国遇到新的伴(ban)侣，这段(duan)关系，便成为(wei)了(le)她(ta)们情(qing)感的(de)寄托(tuo)。

这种(zhong)寄托(tuo)，也(ye)可(ke)能是(shi)一(yi)种(zhong)双(shuang)刃(ren)剑(jian)。一(yi)方面，它带(dai)来了慰藉和温暖(nuan)，另(ling)一(yi)方面(mian)，如(ru)果无法有效沟通，或(huo)者对方无(wu)法(fa)理(li)解其(qi)亚洲文化(hua)背景(jing)下的(de)情感(gan)表(biao)达(da)方(fang)式(shi)，则可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)更(geng)深的(de)误解与(yu)伤(shang)害(hai)。

欲(yu)望，在(zai)这(zhe)里(li)被赋(fu)予了(le)更(geng)广(guang)阔的(de)定义。它(ta)不仅仅(jin)是(shi)生(sheng)理(li)上的需(xu)求(qiu)，更是对(dui)自我(wo)价值的肯定，对(dui)生(sheng)活的(de)热情，对(dui)被(bei)关(guan)注(zhu)的渴望(wang)。在(zai)异国(guo)他乡，一(yi)些女性可能会(hui)发现自己内心(xin)的压抑(yi)得到了释放，变(bian)得更(geng)加(jia)勇敢(gan)和独(du)立，去(qu)追求(qiu)自(zi)己(ji)真(zhen)正(zheng)想(xiang)要(yao)的生活，去(qu)探(tan)索自己(ji)的身体和(he)情感的可(ke)能性(xing)。

她们可能(neng)会在新(xin)的(de)关系(xi)中，更加大(da)胆(dan)地(di)表达(da)自(zi)己的需(xu)求，去追求那(na)种能够带(dai)来极致(zhi)快感和情感(gan)共鸣的体验。这种(zhong)体验，或许是一种身(shen)体上的(de)释(shi)放，或(huo)许是一种(zhong)精神上的契(qi)合(he)，也或许是两者(zhe)兼而(er)有(you)之。

“深情回(hui)望”，是她(ta)们在(zai)情(qing)感(gan)与欲望的(de)潮汐中(zhong)，寻找平衡的(de)法(fa)宝(bao)。每一(yi)次回(hui)望，都(dou)是(shi)一(yi)次对过(guo)往(wang)的(de)审(shen)视，一次对(dui)自我的确认。她们回(hui)望(wang)那些曾(ceng)经的幸福，也(ye)回望那些曾经的(de)伤痛。她(ta)们(men)在(zai)回望中(zhong)，理解自(zi)己(ji)的情感模(mo)式(shi)，分(fen)析自己的(de)欲(yu)望(wang)来源(yuan)。这份(fen)回(hui)望，帮助(zhu)她们在迷(mi)茫中(zhong)找到方向(xiang)，在失(shi)落中(zhong)汲取(qu)力量(liang)。

它让(rang)她(ta)们明(ming)白(bai)，即使(shi)身处异(yi)国，自(zi)己的(de)根(gen)，自己(ji)的过去，依(yi)然是(shi)构成(cheng)她(ta)们人格不可或缺(que)的一(yi)部分(fen)。

“日本(ben)望乡(xiang)”，作(zuo)为一种文化(hua)符号(hao)，承载着特(te)殊(shu)的意(yi)义(yi)。它可能象征(zheng)着一种(zhong)含蓄(xu)而深沉的(de)情(qing)感(gan)表达(da)方式(shi)，一种对(dui)传统家(jia)庭观(guan)念的(de)依恋(lian)，一种(zhong)对(dui)某(mou)种特(te)定的(de)审(shen)美情趣(qu)的(de)偏爱(ai)。当这种(zhong)“望(wang)乡(xiang)”的情结，与(yu)异国的开(kai)放、多(duo)元文化相结合(he)时，便(bian)可(ke)能碰撞(zhuang)出意想不到的(de)火(huo)花。一些女性(xing)可能(neng)会在这种碰撞中(zhong)，发(fa)现自(zi)己内(nei)心(xin)深处被(bei)压抑的、更(geng)原始(shi)的欲望。

而“做受(shou)高潮(chao)”的体(ti)验，可(ke)能(neng)成为她(ta)们(men)释(shi)放(fang)这(zhe)些欲(yu)望(wang)，或(huo)者与(yu)故土情结(jie)进行某(mou)种形式(shi)的“连(lian)接”的一种(zhong)方式(shi)。

例如，一位在海(hai)外(wai)求(qiu)学(xue)或(huo)工作(zuo)的日本(ben)女(nv)性，她可(ke)能在异国遇到了(le)一个(ge)与她文化背景(jing)截然(ran)不同的(de)伴(ban)侣。在追(zhui)求激情(qing)与亲(qin)密(mi)的(de)过程中，她(ta)可能会将(jiang)自己内(nei)心(xin)深处(chu)对日(ri)本文化中(zhong)某(mou)种含蓄、内敛(lian)的情感表达方(fang)式的(de)怀念(nian)，与对方的(de)直(zhi)接(jie)、热烈(lie)相(xiang)结合(he)。当(dang)她在(zai)性爱(ai)中达(da)到高(gao)潮时，这(zhe)种极(ji)致(zhi)的体(ti)验，可能会(hui)勾起她对故乡(xiang)的(de)深(shen)深思念，那(na)种“望乡(xiang)”的情(qing)感(gan)，会在(zai)身体的快感中得到升华(hua)，形成(cheng)一种(zhong)独特(te)的(de)情感体(ti)验(yan)。

这(zhe)种体(ti)验，既(ji)是对(dui)故(gu)土的(de)告白，也是(shi)对自己(ji)内心(xin)深处欲望(wang)的满足。

她们(men)在失落与(yu)寻觅中，不断(duan)地重(zhong)塑(su)自我。每(mei)一次情感(gan)的起(qi)伏，每(mei)一(yi)次欲望(wang)的涌(yong)动，都是一(yi)次成长的契机(ji)。她们学会(hui)了(le)如何更好(hao)地(di)爱自(zi)己，如(ru)何(he)更清晰(xi)地表(biao)达(da)自己(ji)的需求，如何(he)从孤(gu)独中找到力(li)量(liang)。那份(fen)“深(shen)情(qing)的回望”，让(rang)她们(men)在变(bian)化中保持清醒(xing)，在迷失中(zhong)找到(dao)方向。她们(men)不再(zai)仅仅(jin)是被动地(di)接受异国文化的(de)洗(xi)礼(li)，而(er)是主(zhu)动地(di)去理解、去(qu)融(rong)合(he)、去创造，最(zui)终(zhong)找到属(shu)于自(zi)己的，最(zui)舒(shu)适的(de)生存方式(shi)。

最终，“亚洲人做(zuo)受高(gao)潮日本望(wang)乡，深(shen)情回(hui)望”所描(miao)绘(hui)的，是一(yi)种跨(kua)越(yue)地域、文化和情(qing)感界(jie)限(xian)的(de)复杂(za)图景(jing)。它(ta)展现了(le)亚洲女性(xing)在异(yi)国漂泊中(zhong)，如何(he)于情(qing)感(gan)与(yu)欲望(wang)的潮汐中(zhong)，经历(li)失落(luo)、寻(xun)觅、成长(zhang)，最终(zhong)在(zai)与(yu)故土(tu)情结的连(lian)接中(zhong)，找(zhao)寻到内心的(de)平静(jing)与完(wan)整的(de)自我(wo)。这是(shi)一种(zhong)关于(yu)爱(ai)，关(guan)于(yu)欲(yu)，关(guan)于(yu)自(zi)我认知(zhi)，关于回(hui)归(gui)，更是(shi)一种关于生命(ming)力和韧(ren)性(xing)的，深(shen)刻的叙事(shi)。

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图片来源：每经记者 陈庆祥 摄

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