陈茵 2025-11-01 22:19:06
每经编辑|陆宇星
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当“40分钟(zhong)水(shui)看(kan)看”席卷而来:一(yi)场(chang)信息洪(hong)流(liu)下的(de)短暂(zan)狂(kuang)欢与深(shen)刻隐忧(you)
“8秒(miao)读懂(dong)事件”,这个曾经在网络(luo)世(shi)界(jie)里(li)掀起波(bo)澜的标签,如今(jin)似(shi)乎已(yi)经演(yan)变成了一(yi)种更深层次(ci)的(de)追逐(zhu)。而最(zui)新的(de)“40分钟(zhong)水(shui)看看(kan)”事(shi)件,则(ze)以一种(zhong)更(geng)加(jia)直接、更加诱惑的(de)方式,裹挟着无(wu)数(shu)人的目光,短(duan)暂(zan)地占据(ju)了(le)网(wang)络空间的C位。究(jiu)竟是什么(me)样的内(nei)容(rong),能在(zai)短短的(de)40分(fen)钟内(nei),激起如此(ci)巨(ju)大的涟漪?又是什(shen)么样的力(li)量,让(rang)人们甘愿沉(chen)溺(ni)其中,甚至(zhi)短暂忘却(que)了现实的(de)喧嚣(xiao)?
当我们点(dian)开(kai)那(na)个链接,或(huo)者观看那个(ge)视(shi)频,我们(men)往(wang)往带(dai)着一种(zhong)复(fu)杂的(de)心态:猎奇(qi)、放松(song)、或许(xu)还有(you)一丝(si)丝窥探的欲望(wang)。这种“水看(kan)看(kan)”的模(mo)式,恰(qia)如(ru)其分地迎(ying)合了当下快节(jie)奏生(sheng)活下(xia)人(ren)们(men)碎片化(hua)的(de)注(zhu)意力。它(ta)不需(xu)要你花(hua)费大量(liang)时间(jian)去理解背(bei)景(jing),不需(xu)要(yao)你费力去消化复杂(za)的情节,只需(xu)要你(ni)利(li)用(yong)一顿午(wu)饭、一(yi)次(ci)通勤(qin),甚(shen)至是(shi)一(yi)段(duan)发呆(dai)的时间(jian),就能(neng)获(huo)得一种(zhong)即时的(de)信息满(man)足感,一(yi)种短(duan)暂(zan)的感官(guan)刺激。
在(zai)这(zhe)看(kan)似(shi)轻松的40分钟背(bei)后,却隐藏(cang)着一(yi)系列(lie)值(zhi)得我们(men)深思的现(xian)象。是信(xin)息(xi)传播的极(ji)速(su)化和娱乐化(hua)。当一(yi)个事(shi)件能(neng)够被(bei)压缩成如此(ci)短暂的时间(jian),并(bing)在(zai)短(duan)时间内引发病(bing)毒(du)式(shi)的(de)传播,这(zhe)本身就说明了我们所(suo)处的时代(dai),信息(xi)获(huo)取的(de)成本被(bei)无限(xian)降低(di),而信(xin)息的“好玩度”和(he)“冲击力(li)”则成(cheng)为(wei)了决(jue)定其传(chuan)播(bo)生(sheng)命(ming)力的(de)关键(jian)。
我(wo)们不再(zai)追求信息的深度(du)和(he)准确性(xing),而是更倾向于那些能(neng)够(gou)快(kuai)速(su)抓住眼(yan)球、引(yin)发情绪(xu)反应的内(nei)容。这种(zhong)模式,在(zai)满足了大众(zhong)的(de)娱乐需(xu)求的也(ye)可(ke)能在(zai)潜(qian)移默(mo)化中(zhong),模糊了事实与虚(xu)构的界限,消(xiao)解(jie)了对信(xin)息背后(hou)真(zhen)实价值(zhi)的探(tan)究。
是(shi)关(guan)于(yu)“男人女人”这一主题(ti)的永恒吸引力(li)。在“40分(fen)钟水(shui)看看(kan)”事件中(zhong),无(wu)论是(shi)怎样(yang)的具体(ti)内(nei)容,一(yi)旦(dan)触(chu)及(ji)了(le)两性(xing)之间的(de)互(hu)动、情感、甚(shen)至是(shi)冲突(tu),往往都能(neng)迅速点燃公(gong)众(zhong)的讨论(lun)热(re)情。这(zhe)并非(fei)偶(ou)然(ran)。两性关系(xi),作(zuo)为人(ren)类(lei)社会最基(ji)本、最(zui)复杂(za)、也最能引(yin)起共鸣(ming)的(de)议题(ti)之一,本身就充满了张力与未(wei)知。
在信(xin)息高度(du)发(fa)达的(de)今天,人们对(dui)于两性关(guan)系的(de)认知,既有传统(tong)观念(nian)的束(shu)缚,也有现代(dai)思(si)想的(de)解放,这种(zhong)碰撞与融合(he),为(wei)各种(zhong)“故事”提供(gong)了(le)肥(fei)沃(wo)的土壤(rang)。当“40分(fen)钟水(shui)看看(kan)”的内容触(chu)及到这些敏感而(er)又(you)普遍(bian)的(de)神(shen)经时,很容易引(yin)发强(qiang)烈的(de)代入(ru)感(gan)和(he)情感(gan)共鸣。
正(zheng)是(shi)这种情(qing)感(gan)共鸣,也可能成为一(yi)把双刃(ren)剑(jian)。在追(zhui)逐(zhu)“40分(fen)钟(zhong)水看(kan)看(kan)”的过(guo)程中,我(wo)们(men)可能会不自觉(jue)地被(bei)某(mou)些预设(she)的情感(gan)框架所(suo)引导。例(li)如(ru),是批(pi)判渣男的快感(gan),还是(shi)同情(qing)被伤害的女(nv)性(xing)的(de)悲(bei)悯?是感(gan)叹(tan)爱情(qing)的脆弱,还(hai)是(shi)赞(zan)颂婚(hun)姻(yin)的坚守(shou)?这些(xie)被轻易植(zhi)入的(de)情(qing)感(gan)体验(yan),是否(fou)真的代表(biao)了事(shi)件本身的复(fu)杂性(xing)?或者(zhe),它(ta)们只(zhi)是被精心(xin)包(bao)装的“情(qing)绪(xu)垃(la)圾”,让(rang)我(wo)们在短(duan)暂的(de)宣泄(xie)后,更(geng)加迷失(shi)了(le)独立判断(duan)的方向(xiang)?
更(geng)值得警(jing)惕(ti)的(de)是,这种(zhong)“40分(fen)钟水看(kan)看(kan)”的(de)模式(shi),可能(neng)在无(wu)形中(zhong)加剧(ju)了社(she)会群体间(jian)的隔(ge)阂与误解(jie)。当(dang)某个事(shi)件被(bei)简(jian)化、被标签(qian)化(hua),并通过(guo)极端化(hua)的叙(xu)事进(jin)行传播时,很(hen)容易让(rang)不同立场的人(ren)们陷入非黑即(ji)白的争论(lun)。男性(xing)群体(ti)和女性(xing)群(qun)体,可(ke)能会因(yin)为(wei)对同(tong)一事件的(de)不同解读(du),而产(chan)生新的对立和(he)指责。
我们(men)以(yi)为(wei)在“水(shui)看(kan)看”中看(kan)到了(le)真相(xiang),实则(ze)可能只(zhi)是看到(dao)了被片面放大(da)的一角,甚(shen)至是(shi)被扭(niu)曲的虚影(ying)。
而且(qie),这种模式(shi)对信息(xi)生产(chan)者(zhe)也提出了新的(de)挑战(zhan)。如(ru)何(he)在法(fa)律和(he)道德的边(bian)界内,创造出(chu)更(geng)具吸(xi)引力(li)、更(geng)能(neng)引起(qi)共(gong)鸣(ming)的内容?这往往(wang)会(hui)驱(qu)使一些(xie)生(sheng)产者(zhe)走向低俗、煽情(qing)、甚(shen)至是不择手(shou)段的边缘(yuan)。那些真正(zheng)有价值、有(you)深度的(de)信息,可能在这种(zhong)“快餐(can)式(shi)”的洪(hong)流中(zhong)被(bei)淹(yan)没,甚(shen)至被边缘化。
我们(men)似乎(hu)进入(ru)了(le)一个(ge)“注(zhu)意力(li)经(jing)济(ji)”的(de)时代(dai),而(er)“40分(fen)钟(zhong)水(shui)看(kan)看”正(zheng)是这(zhe)场(chang)经(jing)济(ji)浪潮中,一(yi)颗(ke)耀眼的,但(dan)也可能暗(an)藏礁石(shi)的(de)珍珠(zhu)。
究(jiu)竟是(shi)什么样的“震(zhen)惊”才(cai)够(gou)“震(zhen)惊”?什(shen)么(me)样的“背(bei)后(hou)”才够“背(bei)后”?或(huo)许,这个“40分(fen)钟(zhong)水(shui)看(kan)看”事件(jian),只是一个(ge)引(yin)子,一个(ge)信号(hao)。它提醒我(wo)们(men),在信(xin)息爆炸(zha)的海(hai)洋里(li),我(wo)们(men)不仅需要(yao)快速辨(bian)别信息(xi)真伪(wei)的能力(li),更需要(yao)保持独(du)立思考(kao)的定(ding)力,以(yi)及对人性复杂(za)性和情感丰富(fu)性的尊重。
否则(ze),我们很容(rong)易在(zai)这短暂(zan)的(de)狂欢(huan)中,成(cheng)为被(bei)操纵的观众(zhong),而忽略(lve)了(le)真(zhen)正(zheng)值得我(wo)们去看见、去(qu)理(li)解、去反思的,那些隐(yin)藏在(zai)“水看(kan)看”表面之下的(de),更深(shen)刻(ke)的社会(hui)肌理和人性密(mi)码。
“水(shui)看(kan)看”的(de)潮(chao)汐之下(xia):男(nan)性(xing)、女(nv)性与社会认(ren)知(zhi)的深层博(bo)弈
当(dang)“40分(fen)钟(zhong)水看(kan)看”的(de)浪潮(chao)退去(qu),留给我(wo)们(men)的,不应(ying)仅(jin)仅(jin)是短暂(zan)的惊(jing)愕或议论(lun)。这(zhe)背(bei)后,是(shi)男(nan)性(xing)与女性在(zai)当(dang)代社会(hui)语境下(xia),复(fu)杂(za)情(qing)感(gan)、现实压(ya)力与价值观(guan)念(nian)的真实(shi)映(ying)射(she)。我们之(zhi)所(suo)以(yi)会(hui)为这样(yang)的(de)事件驻(zhu)足,恰(qia)恰(qia)说明了(le)它触(chu)及了(le)我(wo)们(men)内心(xin)深处那(na)些(xie)共通的、或者说(shuo)极易(yi)被激(ji)发的敏感(gan)点。
从(cong)男(nan)性的视(shi)角来看(kan),许(xu)多男(nan)性在观看这类事件时(shi),可能(neng)更(geng)容易(yi)产(chan)生(sheng)一种(zhong)“我懂”的(de)认(ren)同感,或是(shi)“我(wo)不(bu)会(hui)犯(fan)这样(yang)的(de)错”的警(jing)惕。在一(yi)些涉及(ji)两性冲突的叙(xu)事(shi)中(zhong),男(nan)性可(ke)能更容易将自己代入到“被(bei)误解(jie)者”、“被指责(ze)者”,甚(shen)至是“受害者(zhe)”的(de)角色(se)。社会(hui)对于(yu)男性(xing)的期(qi)待(dai),往(wang)往是理性(xing)、担当(dang)、甚至(zhi)是(shi)“不(bu)轻易(yi)流(liu)露(lu)情(qing)感(gan)”的。
当(dang)看到(dao)某些(xie)事件中,男(nan)性被(bei)塑造(zao)成了(le)冲(chong)动、自私(si)、缺乏责任(ren)感的形(xing)象时,一(yi)部分(fen)男性可能会感(gan)到被(bei)冒犯,从而产生防(fang)御心理,甚至(zhi)激起对女(nv)性群体(ti)某种程(cheng)度(du)上的“不理(li)解(jie)”或“不满”。这种情(qing)绪(xu),在互联网上(shang)很容(rong)易被放大(da),形(xing)成一种“男性(xing)互助(zhu)”或“男(nan)性反(fan)击”的(de)群(qun)体效(xiao)应。
而女(nv)性(xing)的视(shi)角(jiao),则(ze)可(ke)能(neng)更加侧(ce)重于情感的共鸣(ming)、对弱势群(qun)体(ti)的同(tong)情,以及对(dui)社会(hui)不(bu)公(gong)的控(kong)诉。在“40分钟(zhong)水(shui)看(kan)看”的叙事中,如(ru)果(guo)事件涉(she)及(ji)到(dao)女性的遭遇(yu)、委屈、甚至(zhi)是被欺骗,很(hen)容易就能(neng)唤起女性(xing)群体(ti)普遍(bian)存在(zai)过的(de)相似经历或担(dan)忧。这(zhe)种情感上(shang)的连接(jie),是女性之间(jian)形成(cheng)共情(qing)、彼此支持(chi)的重要纽带(dai)。
与(yu)此也(ye)可能存在一种“集体受(shou)害(hai)者”的(de)思(si)维(wei)定势,将所(suo)有男性(xing)都(dou)视为(wei)潜在的(de)威(wei)胁(xie),或(huo)者将所(suo)有女性(xing)都描绘(hui)成(cheng)无辜的羔(gao)羊。这种过(guo)于(yu)简(jian)化的标签化,同(tong)样不(bu)利于理解事(shi)件(jian)的复杂性(xing)。
更值(zhi)得探(tan)讨(tao)的是,这(zhe)些“40分(fen)钟水看看”的(de)事(shi)件,是如何一(yi)步(bu)步将(jiang)原(yuan)本(ben)复杂(za)的人物(wu)关系(xi)和(he)情感(gan)纠葛(ge),简化(hua)为“男(nan)人vs女人”的(de)二元(yuan)对(dui)立的?这(zhe)背后,是(shi)信息传(chuan)播(bo)者(zhe)为(wei)了(le)吸引(yin)流量(liang),而刻(ke)意制(zhi)造的(de)戏(xi)剧冲突(tu)。他们深(shen)谙人性(xing)中的(de)“站(zhan)队”倾向(xiang),以及对简单、直接(jie)、甚(shen)至带有煽动性的(de)叙(xu)事(shi)模(mo)式的(de)偏爱(ai)。
通过(guo)对事件(jian)进(jin)行选(xuan)择性(xing)呈(cheng)现(xian)、夸大化处(chu)理(li),甚(shen)至断章取(qu)义,来迎合(he)不(bu)同(tong)群体(ti)的情绪需(xu)求。
这(zhe)种模式,正在无(wu)形中(zhong)塑造(zao)着我(wo)们(men)对(dui)两性关系(xi)的(de)认(ren)知(zhi)。当(dang)我们习惯(guan)于通过(guo)“40分钟水(shui)看看(kan)”来了解“男(nan)人女人”的世(shi)界(jie)时,我(wo)们可(ke)能会(hui)越来越(yue)难(nan)以看(kan)到个体之间的(de)差异(yi),以(yi)及更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)的(de)社(she)会性(xing)因素(su)。例(li)如(ru),是什么样(yang)的社会经(jing)济压(ya)力(li),导致(zhi)了某些婚(hun)姻的破(po)裂?是什么样的(de)成长(zhang)经(jing)历,塑造(zao)了某些人物的(de)行为模(mo)式?是什么样(yang)的心理(li)需求,驱(qu)使着他们(men)在关系中做(zuo)出(chu)某些(xie)选择(ze)?这些(xie)更深层(ceng)的(de)原因(yin),往往需要(yao)更长(zhang)的时间、更(geng)多的(de)耐(nai)心去挖掘,而(er)这(zhe)恰恰是“40分钟水看(kan)看”所(suo)不具(ju)备的(de)。
我(wo)们是(shi)否(fou)正(zheng)在(zai)被一种“情(qing)感消(xiao)费(fei)”所(suo)裹(guo)挟?“40分钟水看看”提(ti)供给我(wo)们的,或(huo)许只是(shi)一种短(duan)暂(zan)的情(qing)绪(xu)宣泄(xie),一(yi)种即时的(de)“正(zheng)义感(gan)”满(man)足(zu)。而这(zhe)种满(man)足(zu),是(shi)否能(neng)够转(zhuan)化为对现实问题(ti)的深刻(ke)反(fan)思和积极(ji)行(xing)动?或者(zhe),它只(zhi)是(shi)让(rang)我们在(zai)网络(luo)世界(jie)里,完成了(le)一次又一(yi)次(ci)的(de)情(qing)感过山车(che),然(ran)后(hou)回到现(xian)实,继续面对(dui)那些未(wei)被解(jie)决(jue)的(de)、更加(jia)复杂(za)的问(wen)题。
“男(nan)人女人(ren)”,这(zhe)两(liang)个(ge)最(zui)熟悉也(ye)最陌(mo)生的群(qun)体,在“40分钟(zhong)水(shui)看看”的事(shi)件(jian)中(zhong),被推(tui)到了(le)聚光(guang)灯下。但当(dang)我们放下(xia)手机(ji),回归理(li)性思考(kao)时,会(hui)发现,真正(zheng)的“男人女人”远(yuan)比屏幕(mu)上(shang)的形象更(geng)加丰(feng)富、更(geng)加(jia)立体。他(ta)们身(shen)上承(cheng)载(zai)着各自(zi)的成长印记、社(she)会(hui)压(ya)力、以及(ji)对(dui)幸福(fu)的追求。
两性之(zhi)间的关系(xi),也远(yuan)不止于冲(chong)突与对立,更多(duo)的是理(li)解、包容(rong)、以(yi)及(ji)共同(tong)成长(zhang)的可能(neng)。
或许,我(wo)们应该(gai)感谢那(na)些(xie)“40分(fen)钟(zhong)水看看(kan)”的事(shi)件(jian),以一(yi)种戏剧(ju)化(hua)的(de)方式(shi),提醒(xing)我们去关(guan)注那(na)些被忽略的(de)社(she)会(hui)议题,去(qu)反思(si)我们自(zi)身(shen)的情(qing)感认(ren)知模(mo)式。但我(wo)们(men)更应(ying)该警(jing)惕,不要(yao)让这种(zhong)“浅(qian)尝(chang)辄止(zhi)”的(de)信(xin)息获(huo)取(qu)方(fang)式(shi),剥夺了我们深入探究真相(xiang)、理解(jie)人性(xing)的机(ji)会。真(zhen)正(zheng)的(de)“令人(ren)震惊”和“背(bei)后隐藏”,往(wang)往就藏在(zai)我们(men)每一次按(an)下“播(bo)放键”的(de)短(duan)暂犹(you)豫中(zhong),藏(cang)在我们(men)每一次看(kan)完(wan)后(hou),留下(xia)的那(na)片刻的(de)沉思(si)里(li)。
只(zhi)有当我(wo)们将(jiang)目(mu)光从“水(shui)看看(kan)”的(de)表面,真(zhen)正投(tou)向那片深邃的(de)海洋(yang)时(shi),我(wo)们才能看(kan)见,那隐藏(cang)在潮汐之下(xia),更(geng)加(jia)波(bo)澜壮阔的(de),关于(yu)男性(xing)、女(nv)性以及整(zheng)个社会(hui)的真实图(tu)景。
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图片来源:每经记者 陆梦萍
摄
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