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“爸爸(ba)不让你戴(dai)避孕套(tao)”：一(yi)道家庭沟通(tong)的(de)“未(wei)解(jie)之题(ti)”

“爸(ba)爸(ba)不(bu)让(rang)你(ni)戴(dai)避孕套”——这(zhe)句看似简单(dan)的描述，却触及了当代(dai)社(she)会中一(yi)个复杂(za)而(er)敏感(gan)的(de)议题。它不仅(jin)仅是一(yi)个(ge)关于(yu)性行为的具体(ti)场(chang)景，更折(zhe)射出代际(ji)沟通的鸿(hong)沟、家庭观(guan)念的冲突(tu)，以(yi)及在性(xing)与生殖健(jian)康教(jiao)育方(fang)面存(cun)在的(de)普遍困境。当我(wo)们深入剖析这(zhe)句话(hua)背后(hou)可能(neng)蕴含(han)的意义(yi)时(shi)，会(hui)发(fa)现它引(yin)发了(le)一系(xi)列值(zhi)得我们(men)深(shen)思的问题。

这(zhe)反映(ying)出部分(fen)家(jia)庭(ting)中，父母(mu)对子女(nv)性(xing)行(xing)为(wei)的过度干(gan)预和(he)控制(zhi)。在传(chuan)统的(de)家(jia)庭(ting)观念(nian)中，父母(mu)往往扮演着(zhe)“保(bao)护(hu)者(zhe)”和“指导(dao)者”的角色，尤其(qi)在性(xing)这(zhe)一(yi)话(hua)题(ti)上，由于(yu)信(xin)息不对称(cheng)、观念保守，以及对(dui)子女的(de)担忧(you)，一些(xie)父母(mu)可能会采取直(zhi)接(jie)禁(jin)止(zhi)的方式(shi)，而非(fei)引导(dao)和教育。这种(zhong)“不让你戴(dai)”的(de)行(xing)为(wei)，可能(neng)源(yuan)于(yu)对(dui)未婚先孕的恐惧(ju)，对(dui)子女“学(xue)坏”的担忧(you)，甚至(zhi)是(shi)出于一种扭曲(qu)的(de)“保护(hu)”，认(ren)为(wei)不接触性(xing)就是最安全(quan)的。

这种粗暴(bao)的(de)禁止(zhi)，不仅未能解(jie)决根本(ben)问题，反(fan)而(er)可能将子女(nv)推(tui)向更危险(xian)的(de)境地。当信(xin)息和(he)正确的(de)性知识被(bei)堵塞，青(qing)少年(nian)可能在无知和(he)焦虑(lv)中(zhong)做(zuo)出不(bu)负(fu)责(ze)任的(de)行为(wei)，或者(zhe)在缺(que)乏安全措(cuo)施(shi)的(de)情况下进行(xing)性行为(wei)，增加意外怀孕(yun)和性(xing)传播(bo)疾病(bing)的(de)风(feng)险。

“爸爸不(bu)让你(ni)戴避孕套”也暴(bao)露了我国(guo)性健(jian)康(kang)教育的缺失(shi)和(he)滞后。长(zhang)久以来(lai)，性(xing)教育(yu)在很多家(jia)庭和(he)学校都处(chu)于“谈(tan)性色(se)变”的尴尬境地。父(fu)母(mu)可能羞于启(qi)齿(chi)，学校(xiao)可能敷(fu)衍了(le)事(shi)，导(dao)致青少年(nian)对(dui)性(xing)知识(shi)的获取(qu)主要依赖(lai)于(yu)网(wang)络、同伴，甚至是(shi)色(se)情信息，这些(xie)来源(yuan)往往片面(mian)、不准(zhun)确，甚至带(dai)有误(wu)导性(xing)。

在这(zhe)种环(huan)境(jing)下，避孕(yun)套作为一种重(zhong)要的(de)性健(jian)康工(gong)具，其(qi)功能(neng)、使用(yong)方法(fa)以(yi)及(ji)重要性，并没有(you)得(de)到充分(fen)的普及和(he)认知(zhi)。因(yin)此，当子(zi)女在(zai)性(xing)方面有(you)需求(qiu)或(huo)困(kun)惑时(shi)，父母(mu)的反应往(wang)往(wang)是(shi)本能(neng)的排(pai)斥(chi)和禁止(zhi)，而不(bu)是进行(xing)科(ke)学、理(li)性的指(zhi)导(dao)。这种(zhong)教育上(shang)的(de)真空(kong)，是导(dao)致(zhi)“爸爸不(bu)让你戴(dai)避孕套(tao)”现象背后(hou)深层(ceng)原(yuan)因之一(yi)。

再(zai)者(zhe)，这暗示(shi)了(le)父(fu)权(quan)在(zai)家(jia)庭(ting)决(jue)策中的强势地(di)位。在(zai)中国(guo)传统文化中，“男(nan)主外，女主(zhu)内(nei)”的观(guan)念(nian)根深蒂(di)固(gu)，而(er)父(fu)亲作(zuo)为家(jia)庭(ting)的(de)“顶(ding)梁(liang)柱”，其(qi)话(hua)语权(quan)往(wang)往更(geng)重。在(zai)涉及子女婚(hun)恋(lian)、性行(xing)为等重大问题(ti)时，父(fu)亲的(de)意见(jian)有时会压倒一(yi)切(qie)，甚(shen)至(zhi)是不顾(gu)子女(nv)的(de)意愿(yuan)和(he)现实需(xu)求。这句(ju)话(hua)的表(biao)述，“爸爸(ba)不让(rang)你戴”，暗示(shi)了子(zi)女在(zai)家庭(ting)中(zhong)的主(zhu)体性被(bei)削弱，个人(ren)的选择权(quan)被(bei)剥夺。

这(zhe)种父权式(shi)的(de)权(quan)威，虽(sui)然可能(neng)出(chu)于好(hao)意(yi)，但(dan)却忽(hu)视(shi)了(le)青(qing)少(shao)年作为独立个(ge)体，拥有为(wei)自己健康(kang)负责(ze)的权(quan)利(li)。

值(zhi)得关注(zhu)的是(shi)，这(zhe)种“不让戴(dai)”背(bei)后(hou)，还(hai)可能(neng)隐(yin)藏(cang)着(zhe)更复杂的家庭动(dong)态和(he)情(qing)感问题。比如(ru)，一些父母(mu)可能因(yin)为自己过去(qu)的经历(li)，对性(xing)有(you)着(zhe)极(ji)端(duan)的恐惧或压抑(yi)，并将(jiang)这种(zhong)情绪传递(di)给子(zi)女。另(ling)一些(xie)父母(mu)，可能(neng)对子女的性生(sheng)活抱(bao)有(you)不(bu)切实际的幻想(xiang)，希望(wang)他(ta)们(men)“洁身自好”，直到结(jie)婚(hun)。

而子(zi)女在(zai)面(mian)对这种(zhong)压力(li)时，可能会(hui)选择沉(chen)默、对抗(kang)，或者偷偷摸摸(mo)地进(jin)行(xing)性行为(wei)，这(zhe)一(yi)切(qie)都给家庭关系蒙(meng)上了(le)阴影。

更进一步(bu)思考(kao)，当“爸(ba)爸不(bu)让(rang)你戴(dai)避(bi)孕套(tao)”成为(wei)现(xian)实，它(ta)所(suo)带来的直(zhi)接后(hou)果便(bian)是对青少(shao)年性健康和生命(ming)安(an)全(quan)的(de)威胁(xie)。如果青少(shao)年在(zai)性行为中(zhong)未采(cai)取任何保(bao)护措(cuo)施，意外(wai)怀孕的(de)风(feng)险(xian)会大(da)大增(zeng)加，这(zhe)对(dui)尚未成(cheng)熟(shu)的青少年来(lai)说，无论是生理(li)上(shang)还(hai)是心(xin)理上，都将是巨大的(de)负(fu)担(dan)。性传(chuan)播(bo)疾病的(de)传播风险(xian)同样不容(rong)忽(hu)视(shi)，缺乏(fa)保护措施(shi)意味着(zhe)感(gan)染的(de)几(ji)率直(zhi)线上升(sheng)，可能对长远(yuan)的(de)健康(kang)造成(cheng)严重(zhong)影响。

因此(ci)，“爸爸(ba)不(bu)让(rang)你(ni)戴(dai)避(bi)孕(yun)套”绝非(fei)一(yi)句简(jian)单的(de)口头禅，它(ta)是一(yi)面(mian)镜(jing)子，映(ying)照(zhao)出当代(dai)家(jia)庭(ting)在(zai)性教育(yu)、沟通(tong)方式(shi)、代(dai)际观念(nian)以(yi)及个人(ren)权利(li)认知上(shang)存在(zai)的(de)诸多挑战。它(ta)呼唤着(zhe)更开放、更(geng)科学(xue)的性教育模式，呼(hu)唤(huan)着家(jia)庭内部(bu)更(geng)平等、尊重(zhong)的(de)沟(gou)通，呼(hu)唤(huan)着社会对青少年(nian)性健康问题的(de)更多关注(zhu)和支(zhi)持。

我们(men)不(bu)能回(hui)避这(zhe)个问(wen)题，也不(bu)能简单(dan)地将其(qi)归咎于(yu)某(mou)个(ge)个体，而是(shi)需要(yao)从(cong)多(duo)个(ge)层(ceng)面去(qu)理解、去反思，并寻求(qiu)更(geng)积(ji)极、更有效(xiao)的解(jie)决方案。

重(zhong)塑“性(xing)”的认知(zhi)：从(cong)禁止(zhi)到引(yin)导，走(zou)向健(jian)康与(yu)责(ze)任

面对(dui)“爸爸不让你戴(dai)避孕套(tao)”所(suo)揭(jie)示(shi)的现实，我(wo)们不(bu)应止(zhi)步(bu)于对(dui)问(wen)题的(de)揭露，更(geng)需(xu)要积(ji)极(ji)地探(tan)索(suo)解决之道(dao)。关键在于(yu)如(ru)何(he)打(da)破(po)旧有的思(si)维定(ding)势(shi)，重(zhong)塑(su)对“性”的(de)认知(zhi)，将“禁止”转(zhuan)化为(wei)“引导”，最终(zhong)实(shi)现对青(qing)少年健(jian)康(kang)与(yu)责(ze)任的(de)守护(hu)。

破(po)除性迷(mi)思，建(jian)立科学的(de)性观念至关重(zhong)要。很多父(fu)母之(zhi)所以(yi)对避孕套持排斥态(tai)度，根(gen)源在于对性的(de)污名化和(he)恐惧(ju)。他(ta)们可(ke)能(neng)认为(wei)谈论性(xing)、使用避(bi)孕措(cuo)施就(jiu)是“鼓(gu)励”或“认可”未(wei)婚(hun)性行(xing)为。这(zhe)种观念是(shi)陈旧且有(you)害的(de)。科学(xue)的性(xing)观念(nian)应认识到(dao)：性是(shi)人类(lei)正常(chang)生理和情感(gan)需(xu)求的一部分；了(le)解性、学习(xi)保护(hu)自(zi)己，是成(cheng)年过(guo)程中(zhong)必不可(ke)少(shao)的一课；避(bi)孕(yun)措施并非(fei)鼓励(li)放(fang)纵，而是对(dui)生命(ming)负(fu)责(ze)、对健(jian)康负(fu)责的表现。

父母(mu)需(xu)要(yao)主动(dong)学习(xi)和(he)更新(xin)自己的性(xing)知(zhi)识，认(ren)识到(dao)提供(gong)性教育和(he)安(an)全(quan)防(fang)护信(xin)息(xi)，是(shi)保护子(zi)女免受伤害的必要(yao)手段(duan)，而非助长(zhang)不(bu)良(liang)风气(qi)。

构建(jian)开放(fang)、平(ping)等的(de)家(jia)庭沟通模式是(shi)关键。在性(xing)这个(ge)问题(ti)上，父(fu)母与(yu)子女之间(jian)往往(wang)存(cun)在一道(dao)难以(yi)逾越(yue)的“沟(gou)”。“爸爸(ba)不(bu)让你戴”的背后，可(ke)能是沟通(tong)的(de)缺失，或者(zhe)沟(gou)通方式的(de)僵化(hua)。父母(mu)应该努(nu)力(li)营造一个(ge)让孩(hai)子敢于倾诉、乐(le)于求助的(de)家(jia)庭(ting)氛围。当孩子提(ti)出关于性的问(wen)题，或者表(biao)达性需求时，父母不应(ying)立(li)刻打(da)压(ya)或(huo)批评，而是(shi)要耐(nai)心倾(qing)听，理解他(ta)们的(de)困惑(huo)和压(ya)力(li)。

用(yong)开放、尊重(zhong)、不带评判(pan)的(de)态度去回应(ying)，提供准确(que)的(de)信息(xi)，并(bing)引导(dao)他们(men)思考(kao)行为的后果和(he)责(ze)任(ren)。例如(ru)，与其(qi)直接说(shuo)“不(bu)行(xing)”，不(bu)如引导孩子讨(tao)论“如(ru)果(guo)我们不(bu)采取保护措(cuo)施(shi)，可能会面临哪(na)些(xie)风险？我们该(gai)如何规避这(zhe)些风险(xian)？”这(zhe)种对话(hua)式的沟通(tong)，更(geng)能让(rang)孩(hai)子感(gan)受到(dao)被理(li)解(jie)和被支(zhi)持，也更容(rong)易接(jie)受父(fu)母的建议(yi)。

第三(san)，强(qiang)化性(xing)健(jian)康教育的(de)系(xi)统(tong)性(xing)和(he)有(you)效(xiao)性，让(rang)学校(xiao)和社(she)会成(cheng)为重(zhong)要支撑。家(jia)庭是性(xing)教育(yu)的(de)第(di)一(yi)课堂(tang)，但绝(jue)非唯一课(ke)堂。学(xue)校(xiao)在性(xing)健康教育(yu)方(fang)面(mian)承担着不可推卸(xie)的责任。性(xing)教(jiao)育(yu)不应(ying)仅(jin)仅(jin)停留在(zai)生(sheng)理知(zhi)识的(de)层面(mian)，更(geng)需要(yao)涵盖(gai)情(qing)感、伦(lun)理、法(fa)律、社会责(ze)任(ren)等(deng)多(duo)个(ge)维度。课程(cheng)设置应科学、系统，并根据不(bu)同(tong)年龄(ling)段的(de)特(te)点进行(xing)调整。

社会上(shang)也(ye)应提(ti)供更多可(ke)靠的性(xing)健康咨询(xun)和(he)服(fu)务渠道(dao)，例如(ru)青少(shao)年心(xin)理(li)咨询(xun)热(re)线、社(she)区(qu)健康服(fu)务(wu)中(zhong)心等(deng)，为青少年(nian)提供便捷、专业(ye)的支持。当家庭(ting)教(jiao)育和学(xue)校教育、社会(hui)支持形(xing)成合(he)力(li)，才(cai)能更(geng)好(hao)地弥补(bu)个(ge)体家庭(ting)的不足(zu)。

第(di)四，关注青(qing)少(shao)年(nian)的主体性与知情选(xuan)择(ze)权。青少(shao)年虽然年(nian)轻，但(dan)他(ta)们(men)并非缺乏判断力。随着身心发(fa)育(yu)，他们会(hui)产生对性(xing)的(de)好(hao)奇和(he)需求。剥夺他(ta)们的知情权和选择(ze)权，只会(hui)让他们在(zai)黑暗(an)中摸(mo)索(suo)，增(zeng)加风(feng)险。父(fu)母的责(ze)任(ren)在于(yu)提供信息(xi)、引导判断、设立底线(xian)，而不是越(yue)俎代庖，完(wan)全控(kong)制。

在确保(bao)信息(xi)对称(cheng)和风(feng)险(xian)认知到位的(de)前提(ti)下，青(qing)少(shao)年(nian)应该(gai)有权(quan)为自己(ji)的(de)行(xing)为(wei)做出更适合自(zi)己(ji)的选择，并(bing)为(wei)自己(ji)的选(xuan)择负责(ze)。这种赋(fu)权，是(shi)对(dui)他们成(cheng)长的一(yi)种信任(ren)，也是培养(yang)他们(men)独立(li)思考和负(fu)责任能力(li)的重(zhong)要(yao)环节。

将(jiang)避孕(yun)套的讨(tao)论回归到“责(ze)任”和“健康(kang)”的(de)本(ben)质。避孕套不仅仅是防止(zhi)怀(huai)孕的工(gong)具，更(geng)是(shi)对双(shuang)方(fang)健(jian)康(kang)和未来负(fu)责的(de)体现(xian)。讨(tao)论“爸爸(ba)不让(rang)你戴(dai)避孕(yun)套”，实际(ji)上是在(zai)讨论(lun)如(ru)何承担起性(xing)行为带来(lai)的(de)责任。这(zhe)意味(wei)着要(yao)考虑到意(yi)外怀孕的(de)后(hou)果(guo)，要考(kao)虑到性(xing)传(chuan)播疾病的风险(xian)，要考虑到对(dui)伴(ban)侣的(de)尊重(zhong)和保(bao)护。

当(dang)父母能够(gou)将避(bi)孕(yun)套的意(yi)义从“洪(hong)水(shui)猛兽(shou)”转变为(wei)“责(ze)任担(dan)当”的象征(zheng)时，他(ta)们或许更(geng)容易(yi)放下(xia)固有的偏见，以(yi)更积(ji)极的态度去面对子(zi)女的性健(jian)康问(wen)题。

总(zong)而(er)言之(zhi)，“爸(ba)爸不(bu)让(rang)你戴避孕套(tao)”所揭示的(de)问(wen)题，是(shi)复(fu)杂且(qie)多维(wei)度(du)的。解决之道并(bing)非(fei)一蹴而就，而(er)是(shi)需(xu)要社会(hui)各界，尤其(qi)是家庭，共(gong)同努(nu)力。从(cong)破(po)除迷(mi)思(si)到开(kai)放沟(gou)通，从强化教(jiao)育到(dao)尊(zun)重主(zhu)体性(xing)，每(mei)一(yi)步都(dou)朝着(zhe)更健(jian)康、更(geng)负责(ze)任的(de)方向(xiang)迈进。只有(you)这(zhe)样(yang)，我(wo)们才(cai)能(neng)真正帮助(zhu)青少(shao)年(nian)安(an)全、健康地(di)度过(guo)青(qing)春期，迎(ying)接属于(yu)他(ta)们(men)的(de)未来。

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图片来源：每经记者 陈霖 摄

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