每经编辑｜钟艳华    

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“老bwbwbwbwbwbwbw”：一个时代的文(wen)化(hua)烙印与符(fu)号的(de)崛起

在瞬(shun)息万(wan)变的数字(zi)时代，“bwbwbwbwbwbwbw”这个词组(zu)，虽然(ran)初看略显神秘甚(shen)至有些(xie)“不正经(jing)”，但它早已(yi)悄(qiao)然渗(shen)透进(jin)我们(men)的(de)文(wen)化肌(ji)理，成为一种独(du)特的(de)亚(ya)文化符(fu)号(hao)，甚至承载着(zhe)一代(dai)人的记忆(yi)与(yu)情(qing)感。我们常常听(ting)到有人(ren)提(ti)起“老(lao)bwbwbwbwbwbwbw”，但究竟什(shen)么是(shi)“老bwbwbwbwbwbwbw”？它们(men)之(zhi)间又(you)有(you)什(shen)么区(qu)别(bie)和(he)特(te)点？今天(tian)，就让(rang)我们(men)一起(qi)揭开(kai)这(zhe)层神(shen)秘(mi)的面纱(sha)，来一次(ci)硬核(he)的深度(du)解(jie)析。

我(wo)们(men)需要(yao)明(ming)确，“老(lao)bwbwbwbwbwbwbw”并非(fei)一(yi)个(ge)单一、固(gu)定(ding)的概(gai)念，它更像(xiang)是(shi)一(yi)个广(guang)义的(de)标(biao)签(qian)，用来(lai)指(zhi)代那(na)些(xie)在特定时(shi)期内(nei)，因(yin)其(qi)独特的风(feng)格、价(jia)值(zhi)观念(nian)、甚至是(shi)某种“非主(zhu)流”的(de)态度(du)，而受(shou)到(dao)一(yi)部分人(ren)群(qun)追捧(peng)和(he)认(ren)同的文化(hua)现(xian)象或群(qun)体。这(zhe)里的(de)“老”，往往带(dai)有一种历(li)史的沉淀感，暗示着这些(xie)文化(hua)符号(hao)并(bing)非昙花(hua)一(yi)现，而(er)是经过(guo)了时(shi)间的洗礼(li)，沉淀(dian)下来，形成(cheng)了(le)自己独(du)特的生命(ming)力。

而(er)“bwbwbwbwbwbwbw”本身，则是(shi)一个(ge)极具(ju)弹性的词语，它(ta)可(ke)能代表着一(yi)种(zhong)生(sheng)活方(fang)式，一(yi)种审美情(qing)趣，一种(zhong)价(jia)值取向，甚(shen)至(zhi)是(shi)一种(zhong)对(dui)主(zhu)流社(she)会(hui)规(gui)范的(de)巧妙反叛(pan)。

要理(li)解“老(lao)bwbwbwbwbwbwbw”，我们不妨从它的(de)起源说(shuo)起。虽(sui)然“bwbwbwbwbwbwbw”这(zhe)个词(ci)本身在网(wang)络(luo)上出现的时间并不算特别长，但其背(bei)后所(suo)代(dai)表(biao)的文(wen)化基(ji)因，却(que)可(ke)以追(zhui)溯到更早(zao)的时(shi)期。我们(men)可以将其视为(wei)一(yi)种“怀旧”与“亚(ya)文(wen)化”的结合体(ti)。

很(hen)多时(shi)候，当我(wo)们谈(tan)论“老(lao)bwbwbwbwbwbwbw”时，我(wo)们指的(de)是那(na)些(xie)在(zai)过去某个年(nian)代(dai)风(feng)靡一时，但如今已被(bei)主流(liu)文化(hua)所“遗(yi)忘”或“边缘化”的事物(wu)。这些(xie)事(shi)物(wu)可能(neng)是(shi)一段音乐、一(yi)部电影(ying)、一(yi)种(zhong)穿搭风(feng)格(ge)、一(yi)个流(liu)行语，甚至是某(mou)种生(sheng)活态度。它(ta)们(men)之所以能(neng)够被称为“老(lao)bwbwbwbwbwbwbw”，是(shi)因(yin)为它们在(zai)特定(ding)的(de)时间段内，凝聚了一代人的集(ji)体(ti)记(ji)忆，并在(zai)他们心中(zhong)留(liu)下(xia)了深刻的(de)烙印。

举个例子，在20世纪(ji)末(mo)到(dao)21世纪初，某些(xie)港台流行音乐(le)、街(jie)头潮(chao)流(liu)服饰、甚(shen)至(zhi)是(shi)早(zao)期互(hu)联网的(de)某(mou)些社(she)区文(wen)化，都可(ke)以被视(shi)为“老(lao)bwbwbwbwbwbwbw”的雏形。它(ta)们当时是(shi)潮流的引(yin)领者(zhe)，是(shi)青春的(de)象征，但随(sui)着时(shi)代的(de)发展，新的文化形态不断(duan)涌现，这(zhe)些事物逐渐淡(dan)出(chu)了主(zhu)流视(shi)线，但却在(zai)曾(ceng)经的拥趸心(xin)中，形成(cheng)了一份珍贵(gui)的回(hui)忆。

当(dang)他们(men)再次提及(ji)这些(xie)事(shi)物时(shi)，那(na)种带有怀(huai)旧色彩的“老(lao)bwbwbwbwbwbwbw”的意味便油然而生。

除(chu)了历(li)史(shi)的沉淀感，“老(lao)bwbwbwbwbwbwbw”更(geng)强调的是一种(zhong)“独立思(si)考”和“个(ge)性(xing)表(biao)达(da)”。与当下(xia)追(zhui)求快(kuai)速、批(pi)量生(sheng)产和同质(zhi)化(hua)的(de)文化(hua)不(bu)同，“老bwbwbwbwbwbwbw”往(wang)往代表着一种(zhong)更具匠心(xin)、更(geng)显(xian)个性的追(zhui)求(qiu)。这些文(wen)化符号的(de)产生(sheng)，往(wang)往(wang)源于(yu)创作(zuo)者的独(du)特想法(fa)和(he)坚持(chi)，而非迎(ying)合大众(zhong)市场的简单(dan)复制。

它们(men)可能不那(na)么“主(zhu)流”，不那么“普世(shi)”，但(dan)却能(neng)在(zai)特定(ding)人群中引起(qi)强(qiang)烈的共鸣，因为(wei)它(ta)们触及了人(ren)们内心深(shen)处(chu)的(de)情感(gan)和价值观(guan)。

例如(ru)，一(yi)些(xie)独(du)立(li)音乐(le)人坚持的(de)原创风格，一些(xie)设计师坚持的(de)手工(gong)制作(zuo)，一些(xie)小众的艺术(shu)形(xing)式，它(ta)们(men)可能在商业上不如主(zhu)流(liu)文化(hua)那(na)样成(cheng)功，但在(zai)精(jing)神层(ceng)面(mian)，却能(neng)给予(yu)那(na)些(xie)追求独(du)特体(ti)验的人们巨大(da)的(de)满足。这些都(dou)属于(yu)“老(lao)bwbwbwbwbwbwbw”的(de)范畴(chou)，它(ta)们以(yi)一(yi)种(zhong)不(bu)妥协(xie)的姿态，在(zai)嘈杂(za)的世界里(li)，发出自己独(du)特的声(sheng)音(yin)。

当然，需(xu)要强调的是，“老(lao)bwbwbwbwbwbwbw”并非(fei)一个僵(jiang)化(hua)的概(gai)念。随着时(shi)间的推(tui)移，新的(de)文化现象(xiang)也会(hui)被赋(fu)予“老”的标(biao)签，形成(cheng)新的“老(lao)bwbwbwbwbwbwbw”。这(zhe)是一个动态(tai)发展的(de)过程。关(guan)键在(zai)于(yu)，这些文(wen)化(hua)符号是否能够经(jing)受住时间(jian)的考验(yan)，是(shi)否能在某些(xie)人(ren)群中(zhong)留下(xia)不可(ke)磨灭(mie)的(de)印记，是否(fou)能(neng)够传(chuan)递(di)出一种(zhong)独(du)特(te)的精(jing)神内(nei)核(he)。

在(zai)探讨(tao)“老bwbwbwbwbwbwbw”的(de)特点(dian)时，我(wo)们不得不(bu)提到(dao)它的(de)“圈层(ceng)性(xing)”。一(yi)个真(zhen)正的(de)“老(lao)bwbwbwbwbwbwbw”，往往拥(yong)有一个相对(dui)固定且忠诚(cheng)的粉(fen)丝群(qun)体(ti)。这些粉(fen)丝群(qun)体，因为共同(tong)的兴趣、价值(zhi)观或(huo)者记忆而(er)聚集在(zai)一(yi)起(qi)，形(xing)成(cheng)一种社(she)群文化。在(zai)这(zhe)个社(she)群(qun)里(li)，人们能够找(zhao)到归(gui)属感(gan)，能够(gou)与(yu)志同(tong)道(dao)合(he)的人交流，能(neng)够一起怀念过(guo)去，一(yi)起探(tan)索新的可(ke)能性。

这种(zhong)圈层性，使得(de)“老(lao)bwbwbwbwbwbwbw”具有(you)了强大(da)的凝(ning)聚力，也(ye)让它(ta)们(men)在主流文(wen)化之外(wai)，拥(yong)有(you)了(le)生存和发展的空间。

总(zong)结一(yi)下(xia)，Part1主(zhu)要从(cong)“老bwbwbwbwbwbwbw”的(de)广义定义、文化(hua)起(qi)源、时代(dai)印记(ji)以(yi)及(ji)其(qi)“独立(li)思考”、“个(ge)性表(biao)达(da)”和“圈(quan)层(ceng)性”的(de)特(te)点(dian)进(jin)行了初(chu)步的探讨。我们认(ren)识(shi)到，“老bwbwbwbwbwbwbw”并非(fei)简单(dan)的一(yi)个词语，而是(shi)承载着(zhe)历史(shi)、文(wen)化、情感(gan)和价(jia)值观的(de)复(fu)合体(ti)。

它(ta)代表着(zhe)一种(zhong)对过往的(de)怀念，一(yi)种对(dui)个性的(de)坚(jian)持，一种在主流之外寻(xun)找共鸣的(de)文(wen)化(hua)现象。接下(xia)来的(de)Part2，我(wo)们将深入剖(pou)析不同(tong)类型的“老bwbwbwbwbwbwbw”，并(bing)进(jin)一步探(tan)讨它(ta)们的(de)具体(ti)表现形式和(he)时(shi)代价(jia)值，让你对(dui)这个(ge)概念(nian)有更(geng)全面、更(geng)深(shen)刻的认识。

“老(lao)bwbwbwbwbwbwbw”的(de)多元(yuan)光谱：从复古潮(chao)想(xiang)到小(xiao)众爱(ai)好(hao)，它们(men)如何定(ding)义我(wo)们的独特(te)品(pin)味？

在(zai)上(shang)一(yi)部(bu)分(fen)，我们(men)对(dui)“老bwbwbwbwbwbwbw”的概(gai)念进行了(le)初(chu)步的界定，并(bing)探讨(tao)了(le)其(qi)文(wen)化(hua)起源(yuan)和核心特(te)质。现(xian)在，让我(wo)们(men)将目(mu)光聚(ju)焦(jiao)在“老bwbwbwbwbwbwbw”的(de)多元光谱上，深(shen)入了(le)解它们具(ju)体的分(fen)类(lei)和(he)特(te)点(dian)，看看这些看(kan)似“非主流(liu)”的文化符(fu)号，是如何(he)悄(qiao)然塑造我们(men)的独特(te)品味，并(bing)成为(wei)连(lian)接(jie)过去与现(xian)在的(de)重要(yao)桥梁(liang)。

当我们谈(tan)论(lun)“老bwbwbwbwbwbwbw”时，最(zui)直观(guan)的联想往往(wang)是“复(fu)古潮流”。这部(bu)分“老bwbwbwbwbwbwbw”具有(you)鲜明(ming)的(de)时(shi)代(dai)印记，它(ta)们通(tong)常是指那些在上世纪某个时期(qi)风靡一时，而今(jin)又(you)重(zhong)新回到大众(zhong)视野的(de)服饰、音乐(le)、电(dian)影(ying)、甚(shen)至设(she)计风(feng)格。比(bi)如，80年(nian)代(dai)的(de)迪斯科风(feng)潮、90年代的(de)嘻哈文(wen)化(hua)、千禧年的Y2K风格，都属于这一范(fan)畴。

这(zhe)些复(fu)古潮(chao)流之(zhi)所以(yi)能被(bei)称为(wei)“老(lao)bwbwbwbwbwbwbw”，是(shi)因为它们(men)不仅仅是(shi)简单的(de)模(mo)仿(fang)，更(geng)是一种对(dui)那个(ge)特定时(shi)代(dai)精(jing)神的致敬与(yu)重塑(su)。

复古潮(chao)流：时(shi)间(jian)胶(jiao)囊里的时尚(shang)与情怀

这(zhe)类“老(lao)bwbwbwbwbwbwbw”的特点(dian)在(zai)于其(qi)强烈(lie)的(de)视(shi)觉冲(chong)击力和(he)鲜(xian)明的(de)时代标识。例如，宽(kuan)大(da)的(de)垫肩、喇叭裤、荧(ying)光色系(xi)的服装、厚重的(de)金属(shu)配饰，都带有(you)明显的年代(dai)感。在音乐(le)方(fang)面(mian)，合成(cheng)器音效、复古鼓点、以(yi)及某(mou)些特定的(de)唱腔(qiang)，都能(neng)瞬(shun)间将(jiang)人拉回过(guo)去(qu)。它(ta)们(men)的魅力(li)在(zai)于，能够勾(gou)起人们对(dui)过去(qu)美好(hao)时光(guang)的(de)怀(huai)念，对青春岁月(yue)的追(zhui)忆。

当代设(she)计师和品(pin)牌也善于从这些(xie)经(jing)典元素中(zhong)汲取(qu)灵感，通(tong)过(guo)改良和创(chuang)新，赋(fu)予(yu)它们(men)新的生(sheng)命力(li)，使(shi)其(qi)在现代语境(jing)下(xia)焕发(fa)光彩，吸引(yin)了追(zhui)求个性(xing)化表达的(de)年(nian)轻(qing)一(yi)代。这种“复(fu)古回潮”并(bing)非简(jian)单地(di)复制(zhi)粘贴，而(er)是(shi)对经(jing)典元(yuan)素(su)的(de)重新(xin)解读(du)与融合，使其既(ji)保留了原有的韵味(wei)，又符(fu)合当(dang)下审美。

小(xiao)众爱(ai)好与(yu)圈层(ceng)文化：精(jing)神世界(jie)的独特风(feng)景线(xian)

除了(le)大众熟知(zhi)的复古潮流(liu)，“老(lao)bwbwbwbwbwbwbw”更广(guang)泛(fan)的内涵(han)体(ti)现在(zai)各种小众爱(ai)好和(he)圈层(ceng)文(wen)化中。这些“老bwbwbwbwbwbwbw”可能(neng)不(bu)那么(me)显(xian)眼，不被(bei)大众所熟知(zhi)，但却在特(te)定群(qun)体中(zhong)拥有极高的(de)认(ren)同度(du)和价(jia)值(zhi)。它们可能是一种古(gu)老的技艺(yi)（如传(chuan)统(tong)手工(gong)艺），一种鲜为人知(zhi)的艺(yi)术(shu)形(xing)式（如(ru)独(du)立(li)电(dian)影(ying)、实(shi)验音乐），一种特定(ding)的(de)收藏(cang)领域（如(ru)老式相机(ji)、黑(hei)胶唱(chang)片），甚(shen)至是(shi)一(yi)种独特的(de)生活哲(zhe)学或(huo)游戏文(wen)化(hua)。

这(zhe)类(lei)“老bwbwbwbwbwbwbw”的(de)特点在于(yu)其“深(shen)度(du)”和“专注(zhu)”。爱好(hao)者的(de)热情(qing)往往来源(yuan)于对(dui)事物(wu)本(ben)身的热爱，以(yi)及(ji)对其中(zhong)蕴含的精湛技(ji)艺、深(shen)刻内涵(han)或(huo)独特文(wen)化(hua)价值的认(ren)同(tong)。他(ta)们(men)愿意投入(ru)大量的(de)时(shi)间和精(jing)力(li)去(qu)钻研、去(qu)学(xue)习、去(qu)分享(xiang)。这种专注(zhu)和深度，使(shi)得这(zhe)些小众领域往往拥有自己独(du)特(te)的(de)语(yu)言体系(xi)、交流方式(shi)和评(ping)价标准(zhun)。

例如，一(yi)位资(zi)深的(de)模型(xing)玩(wan)家，可能会对(dui)某个(ge)模(mo)型细节(jie)的还原度有着极致的追求；一(yi)位黑胶(jiao)唱(chang)片爱好者(zhe)，会执(zhi)着于(yu)原版唱片的(de)音(yin)质(zhi)和(he)收藏(cang)价值(zhi)。这些都属(shu)于“老(lao)bwbwbwbwbwbwbw”的范畴，它(ta)们代表着(zhe)一种不被潮流裹(guo)挟，坚持(chi)自我(wo)价(jia)值的追(zhui)求(qiu)。

“老(lao)bwbwbwbwbwbwbw”的时(shi)代价(jia)值(zhi)：连接(jie)过去(qu)，启迪未(wei)来

“老(lao)bwbwbwbwbwbwbw”并非(fei)仅仅是怀(huai)旧的(de)符(fu)号，它们更承(cheng)载着重要(yao)的(de)时(shi)代价(jia)值(zhi)。

它们是(shi)文化传(chuan)承的载(zai)体。许(xu)多“老bwbwbwbwbwbwbw”代表(biao)着(zhe)那些在工(gong)业(ye)化和(he)现代化进程中可能被忽视的传统(tong)文化(hua)、技艺和(he)智(zhi)慧。通过对(dui)这(zhe)些“老bwbwbwbwbwbwbw”的关注(zhu)和传承，我(wo)们能(neng)够更好地(di)理解历(li)史(shi)，认识(shi)我们的(de)文化根(gen)源，并从中(zhong)汲取(qu)养分(fen)，创(chuang)造新(xin)的(de)文化。

它们(men)是个(ge)性化表(biao)达的出(chu)口(kou)。在信息爆炸(zha)、同质(zhi)化(hua)内(nei)容泛(fan)滥的当(dang)下(xia)，坚持(chi)和拥抱“老bwbwbwbwbwbwbw”，意(yi)味着一(yi)种(zhong)对独立(li)思(si)考和个性选(xuan)择的(de)肯(ken)定(ding)。它鼓励人(ren)们不要盲(mang)目(mu)跟风，而是去(qu)发掘(jue)和塑造自(zi)己(ji)独(du)特的审美(mei)和价值(zhi)观。这种(zhong)对个性(xing)的(de)尊重，对于(yu)构建多元(yuan)包(bao)容的(de)社会文(wen)化至关(guan)重(zhong)要。

再(zai)者(zhe)，它(ta)们是连接(jie)代(dai)际(ji)的(de)桥梁。当(dang)年轻一代对某(mou)些“老(lao)bwbwbwbwbwbwbw”产生(sheng)兴趣(qu)时，这(zhe)往往(wang)会成为他们与长辈(bei)之(zhi)间交流(liu)的(de)契机。通过分享过(guo)去的(de)经历和情(qing)感，不(bu)同代际的(de)人们(men)能够建立(li)更深的(de)理解和(he)连接，减(jian)少隔阂。

它(ta)们是(shi)创新的(de)源泉。我(wo)们(men)常说“站在(zai)巨人(ren)的肩(jian)膀上(shang)”，而“老(lao)bwbwbwbwbwbwbw”就是(shi)那些“巨人”留下的宝贵(gui)遗(yi)产。对(dui)这(zhe)些经典(dian)元素(su)的深入研(yan)究和(he)创新(xin)性运用，往(wang)往能(neng)催生(sheng)出令(ling)人耳(er)目一新的(de)作品(pin)，推(tui)动艺(yi)术(shu)、设计(ji)、科技(ji)等领(ling)域的发(fa)展。

总而言(yan)之(zhi)，“老bwbwbwbwbwbwbw”涵盖了从复(fu)古潮流到小众爱(ai)好的(de)广(guang)阔(kuo)领(ling)域，它(ta)们以(yi)独特的(de)风格、深(shen)厚的(de)内涵和圈(quan)层文化(hua)，吸(xi)引着(zhe)无数追求个性(xing)与品(pin)质(zhi)的(de)人们。它们不仅(jin)是怀旧(jiu)的(de)载体(ti)，更(geng)是(shi)文化传承(cheng)、个性(xing)表达、代际连接(jie)和(he)创新启迪的(de)重要(yao)力(li)量(liang)。理解(jie)并(bing)欣(xin)赏(shang)“老(lao)bwbwbwbwbwbwbw”，就是(shi)拥抱(bao)多元，就(jiu)是(shi)找到属(shu)于(yu)自己(ji)的独(du)特品味，就是在喧嚣(xiao)的世(shi)界里(li)，保(bao)留一(yi)份(fen)属于自(zi)己(ji)的，独(du)一无二的坚持(chi)。

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图片来源：每经记者 陈有容 摄

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