每经编辑｜陈亚辉    

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当音(yin)乐遇见视(shi)觉：日(ri)产MV与(yu)欧(ou)美(mei)MV的“吸引(yin)力(li)法则”大(da)不(bu)同

在(zai)浩瀚的数字洪(hong)流中(zhong)，音乐录影带（MV）早(zao)已超越了(le)单纯(chun)的音乐载(zai)体，演(yan)变成(cheng)一(yi)种(zhong)融合了视觉(jue)艺术、叙(xu)事表达(da)乃至(zhi)文化符(fu)号的(de)综合(he)性内容。当我们聚焦(jiao)于“日(ri)产MV”与(yu)“欧美(mei)MV”这两(liang)个截(jie)然不(bu)同(tong)的阵营时，一(yi)场关于受众需求、审美偏好(hao)与(yu)文化(hua)逻辑的较量便悄(qiao)然(ran)展开。尤(you)其当我(wo)们将(jiang)视(shi)角(jiao)投向(xiang)“男性”这一(yi)特定群体(ti)，并辅(fu)以“玩(wan)物(wu)”这(zhe)一略(lve)带争议却(que)极(ji)富(fu)话题(ti)性的标签时(shi)，这(zhe)场对比(bi)就更显(xian)意味(wei)深长(zhang)。

在这场跨(kua)文化的视(shi)觉盛宴中，哪一方更能精(jing)准地(di)触及(ji)大(da)众(zhong)，尤其(qi)是男(nan)性(xing)受众的(de)内(nei)心深处呢？

我(wo)们不得不承认(ren)，日产MV和(he)欧(ou)美MV在(zai)内容呈(cheng)现(xian)上存(cun)在(zai)着(zhe)显著(zhu)的风格差异。日产(chan)MV，尤(you)其是在(zai)J-POP（日本流行音(yin)乐(le)）领域，常(chang)常以其精致、唯(wei)美、甚(shen)至(zhi)带有二(er)次(ci)元(yuan)幻(huan)想色彩(cai)的(de)视(shi)觉风格(ge)著(zhu)称。它们往(wang)往(wang)注(zhu)重偶(ou)像(xiang)的形(xing)象(xiang)塑造(zao)，通过精美(mei)的服(fu)饰、考究(jiu)的(de)场景布置(zhi)、以及(ji)流畅(chang)的(de)舞蹈编排(pai)，营造出一种(zhong)近乎(hu)完(wan)美的视(shi)觉体(ti)验。

在(zai)这里(li)，“玩物(wu)”的(de)概念(nian)，或(huo)许(xu)更(geng)多(duo)地体现(xian)在对偶(ou)像(xiang)“商品(pin)化(hua)”的(de)极致(zhi)追求(qiu)上——他们是精心(xin)打造(zao)的(de)艺术品(pin)，是满足粉丝情(qing)感(gan)寄托与(yu)审(shen)美幻想的“玩物(wu)”。MV的(de)内容(rong)叙事，虽然也存在，但往往(wang)不(bu)是核心(xin)，更(geng)多(duo)的是(shi)为(wei)展现偶(ou)像的美好(hao)而服(fu)务(wu)。这种风(feng)格(ge)，对(dui)于追求纯粹(cui)视(shi)觉享(xiang)受、对(dui)偶(ou)像(xiang)文化有着(zhe)深厚情感(gan)连(lian)接(jie)的(de)粉(fen)丝群(qun)体(ti)，尤(you)其是(shi)那些渴望在现(xian)实之外寻(xun)找理(li)想化(hua)情感投射的年轻(qing)男(nan)性观众(zhong)，具有强大的(de)吸引力。

他(ta)们可(ke)能在(zai)MV中(zhong)寻找一(yi)种逃(tao)离现实(shi)的(de)慰藉，一(yi)种纯(chun)粹(cui)的(de)视觉愉悦，或(huo)者对(dui)心(xin)仪(yi)偶像(xiang)的“占有”式喜(xi)爱。

反观(guan)欧美MV，其风(feng)格则(ze)更加(jia)多元(yuan)和(he)写(xie)实，也(ye)往往(wang)更加大胆和直(zhi)接。从(cong)摇(yao)滚(gun)乐的(de)狂放不羁，到嘻哈的街头(tou)文化(hua)，再到(dao)流行乐的(de)性感挑逗(dou)，欧(ou)美(mei)MV的叙(xu)事性(xing)往往(wang)更强(qiang)，更愿意(yi)触(chu)及(ji)社会(hui)议题、情(qing)感(gan)纠葛(ge)、甚至是(shi)边缘(yuan)文化(hua)。如果说日(ri)产(chan)MV是(shi)“精致(zhi)的玩物”，那么欧美MV则(ze)可能更倾(qing)向于(yu)展现“真(zhen)实(shi)的(de)欲望(wang)”或“力量(liang)的象征”。

对(dui)于男性受众而(er)言，欧(ou)美MV中展现(xian)的阳刚、力(li)量(liang)、或者某(mou)种程(cheng)度(du)上(shang)的“叛逆”与(yu)“挑(tiao)战”，更容易(yi)引起(qi)共鸣。MV中的“玩(wan)物”概念，在这里(li)或许可以被解读(du)为(wei)一种(zhong)对权力、财富、性或者自(zi)由的(de)象(xiang)征性追(zhui)求(qiu)。例(li)如，一(yi)些(xie)MV会展示豪(hao)车、名表、奢(she)华派对，这些(xie)元素本(ben)身就具有(you)强(qiang)烈的“玩(wan)物”属性，能(neng)够激发男(nan)性观(guan)众(zhong)的(de)征(zheng)服(fu)欲和(he)占有(you)欲。

欧(ou)美MV在(zai)表达情(qing)感上也(ye)更为直白，无论(lun)是爱(ai)情的(de)炙烈(lie)还(hai)是失落(luo)的(de)痛(tong)苦，都(dou)可能(neng)以更(geng)具冲击(ji)力(li)的方式呈(cheng)现，从而触(chu)动(dong)男(nan)性观众内(nei)心深处(chu)的情感(gan)需求，即(ji)使这些(xie)需求(qiu)可(ke)能(neng)不那么“文雅”。

从(cong)受众需求的视(shi)角来(lai)看，日(ri)产MV满足的(de)是(shi)一种(zhong)“情感陪(pei)伴”与(yu)“理想化投射”。它(ta)提供了一(yi)个(ge)相(xiang)对(dui)安(an)全、唯(wei)美的(de)空(kong)间，让观(guan)众可(ke)以沉(chen)浸其(qi)中，暂时(shi)忘却现(xian)实的(de)烦恼。对于(yu)部分男性观众(zhong)而言，他们(men)可(ke)能在MV中(zhong)找(zhao)到了对美好(hao)事(shi)物(wu)、纯粹(cui)情感的向(xiang)往，或(huo)者(zhe)通过(guo)对(dui)偶像(xiang)的喜(xi)爱(ai)，获(huo)得(de)一(yi)种身份认(ren)同(tong)和(he)社交归属感(gan)。

这种需求(qiu)，更(geng)偏向(xiang)于“精(jing)神寄(ji)托”。

而(er)欧美(mei)MV则(ze)可(ke)能更(geng)多地(di)满(man)足一种(zhong)“现实映(ying)照”与“力量唤(huan)醒(xing)”。它敢于(yu)触碰现实的棱(leng)角(jiao)，展现人(ren)性(xing)的(de)复杂，同(tong)时(shi)也常常传递(di)出一种(zhong)积极向上、不屈不挠(nao)的奋斗精(jing)神，或者是(shi)一种(zhong)对自(zi)由的(de)极致(zhi)追求。对于(yu)广大(da)男性(xing)观(guan)众而言(yan)，他们可能(neng)在MV中看(kan)到了自己奋(fen)斗的影(ying)子，或者被(bei)其(qi)中所传递(di)的自(zi)信、独(du)立、甚(shen)至是(shi)对(dui)社会规(gui)则的挑战(zhan)所吸(xi)引(yin)。

这(zhe)种需求(qiu)，更偏向(xiang)于(yu)“内在(zai)激(ji)励”与“价值认同(tong)”。

文(wen)化背景的差(cha)异(yi)也(ye)深刻影(ying)响(xiang)着MV的制(zhi)作(zuo)与(yu)受众的(de)解读(du)。“集体(ti)主义”与“个人主(zhu)义(yi)”的文化基(ji)因(yin)，在MV中(zhong)体(ti)现得淋漓(li)尽致。日产MV更(geng)倾(qing)向于(yu)营(ying)造(zao)一(yi)种和(he)谐、团结的(de)氛围，即(ji)使(shi)是个(ge)人魅力，也往往被置于团(tuan)队光(guang)环之下。而欧美(mei)MV则更(geng)强调个(ge)体的独特性(xing)和表(biao)达自(zi)由，鼓励(li)打(da)破常规(gui)，展(zhan)现(xian)自(zi)我。

这(zhe)种(zhong)差异，直接影(ying)响了男(nan)性受众在观(guan)看MV时(shi)所接收到(dao)的信(xin)息和价值(zhi)观。日(ri)产MV可(ke)能(neng)让他们感受(shou)到一种归属感(gan)和(he)安(an)全(quan)感(gan)，而欧(ou)美(mei)MV则(ze)可能(neng)激发(fa)他们挑战(zhan)自我、追(zhui)求独特(te)的内(nei)在动力。

最终，“大(da)众需求”是(shi)一个(ge)复杂且多(duo)层(ceng)次的概念。它(ta)既包含对感(gan)官愉悦的追求，也(ye)包含(han)对情(qing)感共(gong)鸣的渴望(wang)，甚至(zhi)是对(dui)自(zi)我价值(zhi)的认(ren)同(tong)。日产MV和欧美(mei)MV，如同两条(tiao)不同(tong)的河流(liu)，各(ge)自流淌着独特(te)的文化(hua)韵(yun)味，滋养(yang)着(zhe)不(bu)同的受(shou)众(zhong)群(qun)体。它们并(bing)非简单的优劣(lie)之分，而(er)是在各(ge)自的文(wen)化(hua)土壤(rang)上，以(yi)不同(tong)的(de)方(fang)式，回(hui)应着不(bu)同(tong)群(qun)体的(de)需求。

对(dui)于(yu)“男(nan)性”这个庞(pang)大而多元的群(qun)体来(lai)说(shuo)，部分男(nan)性可(ke)能更青睐日产MV的唯美与(yu)情感寄(ji)托，而另一些(xie)则可能更(geng)被(bei)欧(ou)美MV的(de)真(zhen)实(shi)与力(li)量所吸引(yin)。

“玩物(wu)”的视角：日(ri)产(chan)MV与(yu)欧(ou)美(mei)MV如何(he)触达男性(xing)“欲望(wang)”与(yu)“幻想”

在(zai)“日产(chan)MV与(yu)欧美MV受众(zhong)对(dui)比哪(na)种(zhong)更(geng)符合(he)大众需求(qiu)”这个议题(ti)中(zhong)，我们如(ru)果深入(ru)到(dao)“男性(xing)”这一(yi)特定(ding)受众(zhong)，并赋(fu)予“玩(wan)物”一(yi)词更(geng)丰富(fu)的解(jie)读，这(zhe)场关(guan)于(yu)吸引力(li)法则的探(tan)讨，将更加(jia)尖(jian)锐(rui)和富有洞(dong)察力(li)。这里的“玩物”，可(ke)以理(li)解为男性群体在(zai)现实(shi)生活之外，寻(xun)求(qiu)情(qing)感(gan)慰(wei)藉、生理满(man)足、以(yi)及身(shen)份认(ren)同(tong)的某种载体(ti)或象征(zheng)。

日(ri)产(chan)MV与(yu)欧美(mei)MV，恰恰在(zai)不(bu)同(tong)的(de)维(wei)度(du)上，触(chu)及了(le)男性(xing)这些(xie)深层(ceng)“欲(yu)望(wang)”与“幻(huan)想”。

让我们(men)先来(lai)审(shen)视(shi)日(ri)产MV。其“玩(wan)物”属性(xing)，更(geng)多地(di)体现在(zai)对“完(wan)美(mei)”的极(ji)致(zhi)追(zhui)求(qiu)上。日本文化中，对(dui)于“萌(meng)”与“可(ke)爱”的(de)推崇，以(yi)及对偶(ou)像“无(wu)暇”形(xing)象的(de)塑造，使得(de)日产(chan)MV中的女性偶像(xiang)，往往成为了(le)男(nan)性(xing)观众心中(zhong)理想化(hua)的“完美(mei)女(nv)友”或(huo)“完美玩(wan)偶(ou)”。她们的(de)笑容、舞(wu)蹈、甚(shen)至是(shi)不经(jing)意间的表情(qing)，都(dou)被精心打磨，如(ru)同精美(mei)的收藏品，供男(nan)性(xing)观众“把玩(wan)”和“欣(xin)赏(shang)”。

这(zhe)种“玩物”的(de)特(te)质(zhi)，并非贬义(yi)，而(er)是(shi)一种基于(yu)情感(gan)连接的“占有”和(he)“守(shou)护(hu)”的欲(yu)望的(de)投射。MV中(zhong)常常出(chu)现的(de)唯(wei)美(mei)场景(jing)、梦幻般(ban)的(de)故事(shi)情节，也(ye)为这种(zhong)“幻想(xiang)”提供(gong)了绝(jue)佳的温床(chuang)。男性(xing)观众可以沉浸(jin)其(qi)中，将自(zi)己代(dai)入到故事(shi)的(de)角(jiao)色(se)中(zhong)，与理(li)想中(zhong)的女性(xing)对(dui)象展(zhan)开一段虚(xu)幻的(de)浪漫。

例如，许多(duo)日产(chan)MV会(hui)营(ying)造一(yi)种“初(chu)恋”般的(de)纯(chun)洁感(gan)，或(huo)者(zhe)“守护(hu)天使”般的温柔(rou)呵护，这些都(dou)精(jing)准地(di)击中了部分男(nan)性在现实(shi)生活(huo)中(zhong)可(ke)能(neng)难(nan)以获得(de)的，关于(yu)情感依赖与被(bei)需要(yao)的感觉(jue)。在(zai)这(zhe)里(li)，“玩物”不再(zai)仅仅是(shi)物(wu)质，更(geng)是一(yi)种情(qing)感价(jia)值的(de)象(xiang)征(zheng)，是满(man)足男(nan)性内心深处渴望(wang)被(bei)爱、渴(ke)望被(bei)关注(zhu)的“精(jing)神(shen)玩物”。

而(er)欧(ou)美(mei)MV中的(de)“玩物”概念(nian)，则显得更(geng)加直接、大(da)胆，甚至(zhi)是(shi)带有几分(fen)原始(shi)的冲动。它们往(wang)往挑战(zhan)禁(jin)忌(ji)，展(zhan)现(xian)更(geng)加(jia)赤裸(luo)裸(luo)的性(xing)吸引(yin)力(li)，或(huo)者(zhe)通过展示权(quan)力、财富、以(yi)及(ji)与(yu)此相伴的(de)“征(zheng)服(fu)感”，来满足(zu)男性观众的“征服欲(yu)”。许多欧美MV，尤(you)其(qi)是在R&B、Hip-Hop等音乐类型中(zhong)，会(hui)毫(hao)不(bu)避(bi)讳地(di)使(shi)用性暗(an)示、挑(tiao)逗(dou)性(xing)的舞蹈动作，以及对(dui)身(shen)体曲线的特(te)写。

这(zhe)些(xie)元素，直(zhi)接刺(ci)激着(zhe)男(nan)性(xing)的生(sheng)理欲望，将(jiang)MV的(de)观看(kan)过(guo)程，变(bian)成一种(zhong)视觉上(shang)的(de)“感(gan)官(guan)盛(sheng)宴”。这里的(de)“玩(wan)物”，更(geng)多(duo)的是(shi)一种“生理(li)玩(wan)物(wu)”或“权(quan)力玩(wan)物”的象征。男性观众可(ke)能(neng)在其(qi)中看到(dao)了(le)自(zi)己渴望(wang)拥有(you)的女(nv)性(xing)形象(xiang)，或(huo)者(zhe)对MV中展(zhan)现(xian)的财富(fu)与地(di)位(wei)充(chong)满(man)了(le)向(xiang)往。例如(ru)，MV中出现(xian)的(de)豪车、派对、以及(ji)环绕(rao)在(zai)主(zhu)角身边(bian)的众(zhong)多(duo)美女(nv)，都(dou)在(zai)无(wu)声(sheng)地诉(su)说着一种(zhong)“成功(gong)”和“吸引力”的叙事。

这(zhe)种叙(xu)事，对于部分男(nan)性而(er)言(yan)，是(shi)他(ta)们内心深(shen)处对于“掌控(kong)一切”和“拥有(you)至高无上吸(xi)引力”的幻(huan)想(xiang)的具(ju)象化(hua)。

从“大众(zhong)需求”的(de)角度来(lai)看，日(ri)产MV满(man)足的(de)是一种“情感抚(fu)慰”与“浪漫(man)幻想(xiang)”。它提(ti)供(gong)了(le)一个安全(quan)、纯(chun)净的出口，让(rang)男性(xing)观(guan)众(zhong)得以(yi)在虚(xu)拟世(shi)界中，体(ti)验(yan)纯粹(cui)的爱(ai)恋(lian)与被(bei)呵(he)护(hu)。这(zhe)种(zhong)需(xu)求，在快节(jie)奏、高压(ya)力(li)的(de)现(xian)代社会中，显得尤(you)为(wei)珍(zhen)贵(gui)。

欧美MV则更多地满足一(yi)种“生理(li)刺激(ji)”与“力量崇(chong)拜”。它(ta)以更加直(zhi)接(jie)的方(fang)式(shi)，释放(fang)潜藏的(de)欲(yu)望，或(huo)者通过展(zhan)现成(cheng)功与(yu)权(quan)威，激发(fa)男性观众(zhong)的(de)野(ye)心与(yu)斗志。这种(zhong)需求，也构(gou)成了男性群体的(de)一部分，是(shi)对(dui)自身价(jia)值的肯(ken)定，也(ye)是对未来(lai)生(sheng)活(huo)的激励。

将(jiang)“玩物(wu)”一词简(jian)单(dan)地套(tao)用到任何一(yi)方(fang)，都可能显(xian)得片(pian)面(mian)。日(ri)产(chan)MV也并(bing)非(fei)没有(you)力量与个性的展现(xian)，欧(ou)美(mei)MV也(ye)并(bing)非全(quan)然是低(di)俗的堆(dui)砌(qi)。关(guan)键(jian)在于(yu)，两种风(feng)格在回应(ying)男(nan)性受众的不(bu)同层(ceng)次的(de)需求(qiu)时，所(suo)采取(qu)的(de)策略和(he)侧重(zhong)点不同。

日(ri)产MV的“玩物(wu)”属性(xing)，更多的是一(yi)种(zhong)“驯化(hua)”与“服务”。它(ta)将(jiang)理(li)想(xiang)化的女(nv)性形象，置(zhi)于一(yi)个(ge)被(bei)精心维护(hu)的“宠(chong)溺”空间，以(yi)满足(zu)男(nan)性观(guan)众(zhong)的情感需(xu)求。这(zhe)种(zhong)模式，在一定(ding)程度(du)上迎合了(le)部分男性对于(yu)“被崇(chong)拜(bai)”或“被需(xu)要(yao)”的心(xin)理(li)。

欧美(mei)MV的“玩物(wu)”属(shu)性(xing)，则(ze)更(geng)显(xian)“原始(shi)”与“征(zheng)服”。它(ta)将(jiang)女(nv)性形(xing)象(xiang)，或(huo)者男性自(zi)身的权力(li)与财富，作(zuo)为一(yi)种“诱(you)饵”，吸引(yin)男(nan)性观众的目光(guang)，并激(ji)发他(ta)们的(de)欲望(wang)与野(ye)心。这种(zhong)模(mo)式，直接(jie)回应了(le)部分(fen)男(nan)性(xing)对于“掌控”与(yu)“拥(yong)有”的本(ben)能渴望(wang)。

哪种(zhong)更符合“大(da)众(zhong)需(xu)求”呢？答案是(shi)，两(liang)者都(dou)在(zai)触达(da)“大(da)众(zhong)”的不同(tong)侧面(mian)。如果“大众(zhong)”指的是寻(xun)求情(qing)感慰(wei)藉、渴(ke)望纯粹(cui)美(mei)好体验(yan)的(de)群体，那么日(ri)产MV可能(neng)更胜(sheng)一(yi)筹(chou)。如果(guo)“大众”指的(de)是(shi)渴望释(shi)放原始(shi)冲动、追求力量与(yu)征服的(de)群(qun)体，那(na)么欧美MV则更具吸引(yin)力。

最(zui)终，MV作(zuo)为(wei)一种(zhong)艺术形(xing)式，其生命力在(zai)于其(qi)能够(gou)不(bu)断(duan)地捕捉和回应(ying)时(shi)代(dai)的需(xu)求与(yu)变(bian)化(hua)。日产(chan)MV和(he)欧美MV，各自(zi)以(yi)其(qi)独特的魅力，在男(nan)性观众的“玩物(wu)”情(qing)结中(zhong)，找(zhao)到了(le)不(bu)同(tong)的切(qie)入(ru)点。日产MV以(yi)其精(jing)致(zhi)的“精神(shen)玩(wan)物”，提(ti)供了(le)情(qing)感的庇(bi)护；欧(ou)美MV以(yi)其大(da)胆的(de)“物(wu)质与权(quan)力玩物”，点(dian)燃了(le)生理(li)与(yu)野(ye)心的(de)火焰(yan)。

它们共同(tong)构(gou)成(cheng)了一(yi)个复(fu)杂而迷人的视觉景观，折射(she)出(chu)男性群(qun)体内心深处(chu)，那永恒的对(dui)爱、对美、对力(li)量的追逐与幻(huan)想。而对(dui)于(yu)品牌和创作(zuo)者而(er)言，理解(jie)并(bing)巧妙运(yun)用(yong)这种“玩物”逻(luo)辑，将是触达并(bing)影(ying)响更(geng)广泛男(nan)性受众(zhong)的关键所在(zai)。

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图片来源：每经记者 阳阳 摄

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