每经编辑｜陈总    

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潜行边界(jie)：亚(ya)洲(zhou)影(ying)像中的(de)“一区(qu)”与“二(er)区(qu)”视(shi)觉审视

在(zai)浩瀚的(de)亚(ya)洲影像(xiang)版(ban)图上(shang)，“一区(qu)”与“二区”常(chang)常是(shi)普(pu)通(tong)观众(zhong)难(nan)以(yi)企及的神(shen)秘领域。它们并(bing)非地理上的划(hua)分(fen)，而(er)是某(mou)种程(cheng)度上(shang)代表着影(ying)像创作(zuo)中(zhong)对现(xian)实的探(tan)索(suo)深度(du)与尺(chi)度。当(dang)我们(men)谈(tan)论(lun)“一(yi)区”，或许(xu)会(hui)联(lian)想到(dao)那些(xie)在主(zhu)流(liu)视野之外，默(mo)默(mo)记(ji)录时代变(bian)迁、社会(hui)肌(ji)理的纪录(lu)片。这(zhe)些作(zuo)品，往往以(yi)朴(pu)实无华(hua)的镜(jing)头语言(yan)，捕捉个体(ti)命运的跌宕起伏(fu)，折(zhe)射出(chu)宏(hong)观历史洪(hong)流中(zhong)的微(wei)观(guan)情感。

它(ta)们(men)可能(neng)关(guan)注的(de)是某个小镇的(de)变迁，某个家庭(ting)的奋斗，抑(yi)或是某(mou)个边缘(yuan)群体的生(sheng)存(cun)状(zhuang)态。影(ying)像的质(zhi)感(gan)粗(cu)粝而真实，没有华(hua)丽的(de)包装(zhuang)，却有(you)着(zhe)直(zhi)抵人心的(de)力量(liang)。

“一(yi)区”的魅力(li)在于其原生(sheng)性。创作者往往是怀(huai)揣着某(mou)种(zhong)使命感(gan)，深(shen)入(ru)到(dao)被忽视的角落(luo)，用眼(yan)睛去(qu)观察(cha)，用心(xin)灵去(qu)感受(shou)。他们(men)的(de)镜(jing)头，是(shi)社会(hui)的一面镜(jing)子，映(ying)照(zhao)出(chu)不同阶层、不同地域(yu)的人们如(ru)何在(zai)时代(dai)的(de)浪(lang)潮中(zhong)挣扎(zha)、成(cheng)长(zhang)、欢笑(xiao)与泪(lei)水。比如，那(na)些关于城市化(hua)进程中(zhong)失地农(nong)民的(de)纪(ji)录(lu)片(pian)，真(zhen)实记(ji)录了他们(men)如何(he)在新(xin)环境中(zhong)寻(xun)找身份认(ren)同；又或(huo)者，那些关于留守(shou)儿童(tong)的影像，无声地诉说(shuo)着(zhe)亲(qin)情缺(que)失的(de)隐痛。

这(zhe)些(xie)作(zuo)品，可能(neng)在(zai)制(zhi)作上(shang)没有(you)“大片(pian)”的精致(zhi)，却蕴含着对(dui)人(ren)性的深(shen)刻洞(dong)察和(he)对(dui)社(she)会现实的无畏(wei)审视。它(ta)们(men)往往需(xu)要(yao)观众(zhong)放(fang)下(xia)先入(ru)为(wei)主的观(guan)念(nian)，静下(xia)心来，去(qu)倾听那(na)些被淹(yan)没的声音(yin)，去理解(jie)那(na)些被忽略(lve)的故事(shi)。

而“二区”，则是在(zai)“一(yi)区”的(de)基(ji)础上，开(kai)始(shi)了(le)更加(jia)大(da)胆(dan)的艺术实验与表达。这里(li)，创作者开(kai)始尝试打(da)破传(chuan)统(tong)的叙(xu)事(shi)模(mo)式，运用更具(ju)表现(xian)力(li)的镜(jing)头语言，去(qu)探(tan)索那些更(geng)为抽(chou)象、更为隐(yin)晦的情感(gan)与(yu)哲(zhe)学命题。这(zhe)个区(qu)域的影(ying)像，可能带(dai)有(you)强烈(lie)的(de)个(ge)人风格(ge)，融(rong)合了艺术(shu)、象征、隐(yin)喻(yu)等多种元(yuan)素。

它(ta)不再(zai)仅仅(jin)是(shi)记(ji)录(lu)，更(geng)是(shi)对(dui)现实(shi)的再解读(du)，对内(nei)心的挖掘，对潜(qian)意(yi)识(shi)的(de)探寻。

“二(er)区”的作品，可能(neng)在视(shi)觉(jue)上更加多元(yuan)和(he)前卫。导(dao)演们会(hui)大胆运用非(fei)线(xian)性(xing)叙事、蒙太(tai)奇(qi)手法，甚至引入(ru)装(zhuang)置(zhi)艺(yi)术、行(xing)为(wei)艺术(shu)等(deng)跨界(jie)元(yuan)素(su)，试图(tu)在(zai)影(ying)像中(zhong)构建(jian)一个多(duo)层(ceng)次、多(duo)维度(du)的意(yi)义(yi)空(kong)间(jian)。它们可能探(tan)讨的是(shi)个体(ti)的(de)疏离感(gan)、精(jing)神的(de)困境(jing)，又(you)或者(zhe)是(shi)对社(she)会规则的(de)挑战(zhan)与质疑。

这(zhe)些作品(pin)，往(wang)往需(xu)要(yao)观(guan)众(zhong)具备一(yi)定的(de)艺术(shu)素(su)养(yang)和解(jie)读能(neng)力，去(qu)领(ling)会(hui)其中深(shen)层(ceng)的含(han)义。它们可能不会带来(lai)即时的(de)感官刺激(ji)，却能在(zai)观影后引发(fa)长久的思(si)考(kao)，甚至改变我(wo)们看待世界的(de)方式(shi)。

举例来说，一些(xie)独立电影(ying)的(de)导演，他们可(ke)能选择(ze)在“二(er)区(qu)”的语境下(xia)，用黑白影像(xiang)勾勒出城市夜(ye)晚(wan)的孤(gu)独(du)剪影(ying)，用(yong)象征(zheng)性的(de)画面(mian)来隐喻人与人(ren)之(zhi)间(jian)的隔阂；又或者(zhe)，他们会(hui)通过夸(kua)张的(de)肢体表(biao)演(yan)和(he)扭(niu)曲(qu)的镜(jing)头(tou)，来表(biao)达内心深(shen)处的焦(jiao)虑与不(bu)安。这些影像，挑(tiao)战着(zhe)观众的审(shen)美习惯，也拓宽(kuan)了我(wo)们对(dui)影像(xiang)表达(da)的认(ren)知边(bian)界(jie)。

“一(yi)区”与“二(er)区(qu)”，看似(shi)是(shi)影像创(chuang)作的(de)两个不(bu)同(tong)维度，实则(ze)相互渗透(tou)、相(xiang)互影响(xiang)。正(zheng)是(shi)“一区”对现(xian)实的(de)扎实(shi)根基(ji)，为“二(er)区”的(de)艺术(shu)探索提(ti)供(gong)了丰(feng)富的素(su)材(cai)与灵感；而(er)“二(er)区”的创(chuang)新(xin)性与突破性(xing)，也反过(guo)来(lai)推动(dong)着影像语(yu)言的(de)进步，并可能最(zui)终影(ying)响到主流(liu)的影像创作。它(ta)们(men)共同构(gou)成(cheng)了亚洲影(ying)像世界(jie)中，那(na)些不(bu)被轻(qing)易(yi)看(kan)见，却充满(man)生命(ming)力(li)的创作(zuo)土(tu)壤(rang)。

理解这(zhe)两(liang)个区域，就(jiu)如同(tong)拨开了(le)迷雾，看(kan)到了(le)影像背后(hou)更广阔(kuo)的星空(kong)，以及创(chuang)作(zuo)者们(men)在黑(hei)暗中(zhong)不懈(xie)探索(suo)的光(guang)芒。

冲(chong)破迷雾：亚洲影(ying)像“三区”与(yu)“四区(qu)”的现(xian)象级解读(du)

当我们将(jiang)目光投(tou)向“三(san)区”与“四(si)区”，便如(ru)同(tong)踏(ta)入了亚洲影(ying)像创(chuang)作中(zhong)更为前沿(yan)、也更为(wei)复杂(za)的地带。这(zhe)两个区域的(de)影像，往往(wang)承载(zai)着更强的(de)时(shi)代(dai)印记，也更(geng)加直接(jie)地(di)回应(ying)着(zhe)社(she)会(hui)变迁带(dai)来的冲击与(yu)挑(tiao)战。它(ta)们可能涉(she)及(ji)一些敏(min)感的社会议题，又或(huo)是(shi)对(dui)传统观念(nian)进行(xing)大胆(dan)的(de)颠(dian)覆与重塑。

“三区(qu)”的影(ying)像(xiang)，常(chang)常是(shi)对现(xian)实进(jin)行一(yi)种更(geng)为深刻的(de)、甚至带有批(pi)判(pan)性的解构。它(ta)可(ke)能不(bu)再(zai)仅仅(jin)是记录(lu)或艺术化的表达(da)，而是开(kai)始直(zhi)面一(yi)些社会转(zhuan)型期(qi)中出(chu)现的(de)痛(tong)点与矛(mao)盾。这(zhe)些作(zuo)品，可(ke)能会以(yi)一(yi)种略(lve)带激(ji)进或反思(si)的方(fang)式(shi)，触及一(yi)些公众普(pu)遍(bian)关(guan)注(zhu)但又难(nan)以公(gong)开(kai)讨论(lun)的(de)话(hua)题(ti)。例如(ru)，关于经济(ji)发展背后的人(ren)文(wen)代价(jia)，关于科(ke)技进(jin)步(bu)对(dui)个体(ti)生(sheng)存方(fang)式的影(ying)响，又或者(zhe)是关(guan)于文化(hua)冲突(tu)与(yu)融合的(de)复杂(za)性(xing)。

在“三(san)区”的(de)影像(xiang)中(zhong)，我(wo)们可(ke)能会(hui)看到(dao)一(yi)些(xie)大胆的叙事(shi)结构，以(yi)及对(dui)传(chuan)统(tong)价(jia)值(zhi)观念(nian)的挑战。创(chuang)作(zuo)者可能(neng)通过(guo)设置(zhi)强(qiang)烈(lie)的戏(xi)剧冲突(tu)，或(huo)者采(cai)用(yong)具(ju)有争(zheng)议性(xing)的表现(xian)手(shou)法，来(lai)引发(fa)观众的思考与讨(tao)论。例如(ru)，一(yi)些关注(zhu)城乡(xiang)差距、阶(jie)层(ceng)固化(hua)的纪录片，它们用写实(shi)的(de)镜头(tou)展现(xian)了不同社(she)会(hui)群体之(zhi)间生(sheng)存状态的巨大(da)鸿沟(gou)；又或(huo)者，一(yi)些探讨婚(hun)恋观(guan)、家庭观(guan)在现(xian)代(dai)社(she)会中发生变化的(de)影片(pian)，它们(men)挑战(zhan)着传(chuan)统对(dui)“圆满”的定义。

这(zhe)些作品(pin)，可能在(zai)某些时刻，让观(guan)众感到不适(shi)，但(dan)恰恰(qia)是这(zhe)种不(bu)适，促使我(wo)们去正(zheng)视那些被(bei)掩盖的现(xian)实。

而(er)“四(si)区”，则(ze)可以将亚(ya)洲影像(xiang)的(de)探索(suo)推(tui)向(xiang)一个(ge)更为(wei)极致的“神(shen)秘(mi)拍(pai)摄(she)现(xian)象”。这里，影(ying)像(xiang)的边(bian)界(jie)被无(wu)限拓展，甚至触(chu)及(ji)到一(yi)些(xie)我们(men)可能(neng)从(cong)未想象过的领域(yu)。这个(ge)区(qu)域的(de)影(ying)像，可(ke)能不再局(ju)限(xian)于(yu)传统的电(dian)影、纪录片(pian)范畴(chou)，而(er)是(shi)融合了更多(duo)跨(kua)界、实验的元素(su)。它(ta)们可能(neng)关注(zhu)的是人(ren)类(lei)的终极关(guan)怀，对(dui)未(wei)知(zhi)世(shi)界的探索(suo)，又(you)或者是(shi)对(dui)潜意(yi)识、集体无意识(shi)的深入挖(wa)掘(jue)。

“四区”的(de)神秘之处，在(zai)于(yu)其(qi)内容的(de)不可预测(ce)性(xing)和(he)表达的独(du)特性。这里(li)可能存在(zai)着大量(liang)具有高(gao)度实验性、甚至(zhi)颠覆性(xing)的(de)影像(xiang)作品(pin)。例如(ru)，一些融(rong)合了AI生成艺(yi)术、虚拟现(xian)实技(ji)术(shu)、或(huo)者行(xing)为艺(yi)术的(de)影像(xiang)项目(mu)，它(ta)们(men)正在(zai)模糊(hu)现实与(yu)虚(xu)拟(ni)的(de)界限(xian)。又(you)或者，一(yi)些艺(yi)术家(jia)通过(guo)极致的视(shi)觉(jue)语(yu)言，试图去(qu)传达那(na)些(xie)无法用语(yu)言描(miao)述(shu)的情(qing)感体验，例(li)如(ru)对存(cun)在主义的困(kun)惑(huo)，对(dui)宇(yu)宙奥秘的(de)遐想，或(huo)是(shi)对(dui)人类意识深层(ceng)结(jie)构的探(tan)寻(xun)。

更值得注意(yi)的是，“四(si)区(qu)”的(de)“神(shen)秘拍摄(she)现(xian)象(xiang)”也可(ke)能与(yu)一些(xie)新(xin)兴(xing)的(de)社(she)会文(wen)化现象相(xiang)关联。比如，在网络时代，大(da)量碎(sui)片化(hua)的(de)影(ying)像内(nei)容(rong)被生产、传播(bo)，其(qi)中不乏(fa)一些(xie)极具(ju)创意和探索精神的(de)作品(pin)，它们(men)可(ke)能以一(yi)种非传统的方式，记(ji)录(lu)着当代(dai)人的生活方式(shi)、情感表(biao)达甚至(zhi)是集体记忆。

这(zhe)些影(ying)像，虽然(ran)形式(shi)多样，但(dan)都共(gong)同指(zhi)向了(le)一个(ge)方向：那(na)就(jiu)是(shi)对(dui)“被看见”的(de)现(xian)实(shi)进行(xing)更深层次(ci)的挖掘与(yu)重塑(su)。

“三(san)区”和“四区”的影像(xiang)，它(ta)们共同之处在于，都敢(gan)于突(tu)破既(ji)有的(de)框架(jia)，去(qu)探(tan)索影(ying)像创(chuang)作的无限(xian)可能。它们(men)可能在(zai)某(mou)种程度上(shang)，代表着亚(ya)洲影像在面对(dui)快速(su)变化的时(shi)代时，所迸发(fa)出(chu)的独特创造(zao)力和(he)深(shen)刻(ke)洞(dong)察力。理解(jie)这两(liang)个区域，意(yi)味着我(wo)们能(neng)够(gou)看(kan)到(dao)影(ying)像(xiang)艺术(shu)在不断进(jin)化，它(ta)正在(zai)以更(geng)加多(duo)元、更加前(qian)卫的(de)方式，记录、反思(si)并塑(su)造(zao)着(zhe)我们(men)所处的时代。

它(ta)们或许(xu)不(bu)是最(zui)容(rong)易被大(da)众(zhong)理(li)解的(de)，但它们(men)无(wu)疑是(shi)那些(xie)最能触(chu)动(dong)灵(ling)魂、最能(neng)引发思考的(de)“亚(ya)洲秘密”。

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图片来源：每经记者 陈斌 摄

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