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镜(jing)头的低(di)语(yu)：情(qing)感的(de)真实与虚(xu)幻

在(zai)这个(ge)信息爆炸的时代，我(wo)们常常被(bei)各种(zhong)各样的影(ying)像所(suo)包围，它们以不同的(de)方(fang)式触动(dong)我(wo)们的神(shen)经(jing)，引(yin)发我(wo)们(men)的思考(kao)。今(jin)天要聊的这部影(ying)片，无(wu)疑在(zai)众多作品(pin)中显(xian)得尤(you)为(wei)独特，它(ta)以一种近乎赤(chi)裸的坦诚，将(jiang)人(ren)类情感(gan)的(de)某些复杂面(mian)向呈现在观众面(mian)前(qian)。影(ying)片的(de)核心，正如(ru)其(qi)流传的片(pian)名所示(shi)，围(wei)绕(rao)着一(yi)个极具争议性(xing)的亲(qin)密场(chang)景展(zhan)开。

如果仅(jin)仅将(jiang)目光(guang)聚焦(jiao)于这(zhe)个表(biao)象，我(wo)们便会错(cuo)失导(dao)演(yan)试(shi)图传递的更深(shen)层次(ci)的意涵。

电(dian)影之(zhi)所(suo)以(yi)能(neng)够(gou)成(cheng)为(wei)一种艺术(shu)形式，在于(yu)它能(neng)够(gou)捕捉并(bing)放大(da)那(na)些日(ri)常(chang)生活(huo)中被我们(men)忽(hu)略(lve)的情感(gan)细(xi)微之处(chu)。这(zhe)部(bu)影(ying)片，正(zheng)是这(zhe)样(yang)一(yi)部(bu)“捕(bu)捉者(zhe)”。它将(jiang)镜头(tou)对准了(le)人(ren)与(yu)人(ren)之间(jian)最原(yuan)始(shi)、最(zui)本能的连接方式，试图(tu)在(zai)一(yi)种极(ji)端的情(qing)境下(xia)，揭示(shi)情(qing)感的驱动(dong)力究竟(jing)是什(shen)么。当我(wo)们在讨(tao)论“喂奶”这(zhe)一行为时，我们脑海(hai)中(zhong)浮现的(de)往往(wang)是母(mu)性(xing)的象征(zheng)，是生(sheng)命的延续(xu)。

当这(zhe)一行(xing)为被(bei)置于成(cheng)人之间(jian)的语境下，它所(suo)承载的意(yi)义便发生(sheng)了奇(qi)妙的转(zhuan)变(bian)，变(bian)得复(fu)杂，甚(shen)至带有几分(fen)禁(jin)忌(ji)的(de)色(se)彩。

影(ying)片的(de)叙(xu)事并没(mei)有选(xuan)择简(jian)单粗(cu)暴的展(zhan)现，而是(shi)通过细腻的镜(jing)头语言和(he)人物内心的(de)独(du)白，一(yi)点点(dian)铺(pu)陈(chen)开来(lai)。我们(men)看到，这个(ge)场景(jing)的发生并(bing)非是偶然，而是角色们(men)在一段(duan)复杂(za)的情感纠(jiu)葛中(zhong)，某种(zhong)情感(gan)压(ya)抑到极致后的(de)爆(bao)发(fa)，又或(huo)是(shi)某(mou)种难(nan)以(yi)言(yan)喻(yu)的慰藉需(xu)求。导(dao)演巧(qiao)妙(miao)地运(yun)用(yong)光(guang)影(ying)的(de)明暗对(dui)比，人物表(biao)情(qing)的(de)微妙变化(hua)，以及环境(jing)氛围的营(ying)造，来引(yin)导(dao)观众进入角(jiao)色(se)的(de)内(nei)心世(shi)界。

我(wo)们(men)开(kai)始不(bu)自(zi)觉(jue)地去理(li)解，去(qu)揣(chuai)测(ce)，是(shi)什么(me)样(yang)的(de)过往(wang)，什(shen)么(me)样的心理(li)状(zhuang)态，让这(zhe)些角(jiao)色走(zou)向了这(zhe)样(yang)的一个节点。

影(ying)片并(bing)非(fei)宣扬(yang)或(huo)鼓励某(mou)种特定(ding)的行(xing)为模(mo)式，而(er)是(shi)以一种(zhong)近乎(hu)纪录片(pian)式的客(ke)观(guan)，去呈现(xian)“可能性(xing)”。它(ta)挑战(zhan)了我(wo)们(men)对(dui)于情(qing)感(gan)表(biao)达的(de)固(gu)有(you)认知(zhi)，对于亲密关系(xi)的传(chuan)统(tong)定(ding)义。我(wo)们(men)习(xi)惯于(yu)将情(qing)感划分为“正常(chang)”与(yu)“不(bu)正(zheng)常(chang)”，“道(dao)德(de)”与“不道德(de)”，但这部(bu)影片似(shi)乎(hu)在(zai)说，情(qing)感的河流(liu)，有时(shi)会流向(xiang)我(wo)们(men)意(yi)想(xiang)不(bu)到的河道，而(er)河(he)流本(ben)身，依然是(shi)情感(gan)的(de)河流。

深入探(tan)究影(ying)片的核心(xin)，我们会发(fa)现它对“依(yi)赖”与“给予(yu)”这两(liang)个概念进(jin)行了(le)深刻的探(tan)讨。在那个被(bei)放大的亲(qin)密时刻(ke)，我们看(kan)到的不仅仅是生理上(shang)的(de)供给，更是一(yi)种心理(li)上的互(hu)相索取和满足(zu)。男人(ren)或许在(zai)寻(xun)求一(yi)种(zhong)超越(yue)物质的慰藉，一种(zhong)原始的安(an)全感；而(er)女人，在给予(yu)的过程中，是否(fou)也找(zhao)到了(le)某(mou)种(zhong)力量的(de)确认，或者是一(yi)种(zhong)情感(gan)的(de)释(shi)放(fang)？电(dian)影的魅力就在(zai)于(yu)它(ta)留给了观众巨(ju)大的(de)解读空(kong)间(jian)，让你我都(dou)能(neng)在(zai)其中(zhong)找(zhao)到属于(yu)自己的答案。

影(ying)片(pian)的(de)视(shi)觉呈现(xian)也是其引(yin)人入(ru)胜的关(guan)键(jian)。它(ta)没(mei)有使用(yong)过多华丽(li)的辞藻，而是(shi)用画(hua)面说(shuo)话。那些(xie)充满(man)张(zhang)力的(de)镜(jing)头，那(na)些(xie)近(jin)乎凝(ning)固的瞬(shun)间，都仿佛(fu)在诉说着(zhe)一个无(wu)声(sheng)的故(gu)事(shi)。它(ta)让观(guan)众在(zai)视觉(jue)的(de)冲击(ji)下(xia)，开始(shi)反思(si)自己对于(yu)情感(gan)的(de)理(li)解，对(dui)于亲(qin)密关系的(de)界定(ding)。

总而(er)言之，这(zhe)部影(ying)片(pian)以其独(du)特的(de)主(zhu)题和深刻的内(nei)涵，成(cheng)功(gong)地(di)打破了(le)传统(tong)电影的(de)边界。它邀请(qing)我(wo)们(men)一同(tong)走进一(yi)个(ge)由情(qing)感交织(zhi)而成的复杂迷(mi)宫，去(qu)感(gan)受那些(xie)深埋在人(ren)性(xing)之下(xia)的原始(shi)冲动，去理解那些(xie)在爱与被(bei)爱之间(jian)摇摆不(bu)定(ding)的灵(ling)魂(hun)。它让我(wo)们(men)明(ming)白(bai)，情感的(de)世界(jie)，远比我(wo)们想象(xiang)的(de)要(yao)辽(liao)阔和深邃，而对它的(de)探(tan)索，也将(jiang)永(yong)无(wu)止境。

争(zheng)议(yi)之下的(de)回响：观影(ying)者的思索与(yu)社(she)会的(de)回声

任(ren)何一部(bu)触(chu)及(ji)禁忌或打(da)破常规的(de)作品(pin)，都必然(ran)会伴随(sui)着(zhe)巨大的(de)争议。这(zhe)部影片，便是(shi)这样(yang)一个(ge)典(dian)型。当它以一(yi)种毫(hao)不避讳(hui)的方式，将一(yi)些原本隐(yin)藏(cang)在私人(ren)空间(jian)里(li)的亲密(mi)行为(wei)公之于众(zhong)时，引(yin)发的不仅仅(jin)是(shi)观众的(de)好(hao)奇，更(geng)是(shi)强烈的社(she)会(hui)回响。有(you)人(ren)认为(wei)它大(da)胆前卫，有(you)人(ren)则(ze)认为它低(di)俗露(lu)骨。

正是这(zhe)种(zhong)两极分化的(de)评价(jia)，恰恰证明(ming)了影片(pian)的(de)生命(ming)力及(ji)其(qi)引(yin)发的(de)深刻(ke)社会(hui)讨(tao)论(lun)。

影(ying)片的“传播”方(fang)式，特别是“电影(ying)手机免费播放(fang)-星辰(chen)影视(shi)网(wang)”这(zhe)样的(de)字眼(yan)，本身(shen)就(jiu)带有(you)一定(ding)的(de)网(wang)络文化印记(ji)，它暗示了(le)作品(pin)在某种(zhong)程度上正在以一(yi)种(zhong)更(geng)便捷(jie)、更(geng)具象化(hua)的方(fang)式(shi)，进(jin)入大(da)众的(de)视野。这既是一(yi)种传(chuan)播的便利，也(ye)可能(neng)加(jia)剧某(mou)些标(biao)签化(hua)的解读。我们(men)不(bu)能(neng)否认，在(zai)网络(luo)平台上，信息往(wang)往被简化，被情(qing)绪(xu)化(hua)，而一(yi)部需(xu)要细细品(pin)味的(de)作品，在这种传(chuan)播模式下(xia)，可能(neng)会被(bei)过早地下结论，甚至(zhi)被误(wu)读(du)。

抛(pao)开传播的(de)渠道(dao)，回归(gui)影片(pian)本身，我们(men)可以(yi)看到(dao)，导演试图通过(guo)这(zhe)种极端(duan)的(de)情感表达，去(qu)触碰(peng)一些更为(wei)普遍的社(she)会议(yi)题(ti)。例(li)如，在现代(dai)社会(hui)，人与(yu)人之(zhi)间(jian)的疏离(li)感日(ri)益加(jia)剧，情感的(de)连(lian)接变(bian)得越来(lai)越困(kun)难(nan)。在(zai)这种(zhong)背(bei)景(jing)下，那些(xie)不(bu)被主流价(jia)值(zhi)观所认可(ke)的亲密(mi)行为，是否可(ke)以被视(shi)为一(yi)种绝(jue)望(wang)的尝试(shi)，一种(zhong)对(dui)真(zhen)实(shi)连接(jie)的(de)渴(ke)望(wang)？影片(pian)中的(de)人(ren)物(wu)，或(huo)许正是(shi)承(cheng)受(shou)着巨大的(de)社会(hui)压(ya)力和情(qing)感空(kong)虚，才(cai)会(hui)在(zai)特定(ding)的(de)情境下(xia)，寻求如此特殊(shu)的慰(wei)藉方(fang)式。

观影者(zhe)在观(guan)看这(zhe)部(bu)影(ying)片时，必(bi)然(ran)会经(jing)历(li)一(yi)个(ge)从(cong)震惊、不适到理(li)解(jie)、反(fan)思(si)的(de)心(xin)理过程。这(zhe)种过程(cheng)本身(shen)，就(jiu)是一次(ci)对自(zi)身(shen)价值观的(de)审视(shi)。我们可能会不(bu)自(zi)觉(jue)地(di)将影片(pian)中的行(xing)为与自(zi)身的(de)道(dao)德准(zhun)则(ze)进(jin)行对(dui)比(bi)，然后(hou)得出自(zi)己的(de)判(pan)断(duan)。这种判断(duan)，既是对影(ying)片内容的反应(ying)，也是(shi)对自身(shen)内(nei)心深处情感认(ren)知的(de)挖掘。

影片的争议(yi)，也恰恰(qia)反映(ying)了(le)社会对(dui)于情感表(biao)达和(he)性伦理(li)的多元(yuan)态度。过去(qu)，许多关于(yu)情(qing)感和亲(qin)密关系(xi)的(de)讨(tao)论(lun)是隐晦的，是压(ya)抑的。而如今(jin)，随着社(she)会观(guan)念的(de)进步(bu)和信息传(chuan)播的(de)便捷，一些(xie)原(yuan)本被视(shi)为禁忌(ji)的(de)话(hua)题，开始(shi)有机会被摆上(shang)台(tai)面，进行公开(kai)的讨论。这(zhe)部影(ying)片，无(wu)疑为这种(zhong)讨(tao)论(lun)提(ti)供(gong)了一个极具冲(chong)击力(li)的切(qie)入(ru)点。

我们(men)不(bu)能简单(dan)地将(jiang)影片中(zhong)的行为(wei)定义为“好(hao)”或“坏(huai)”，而是应(ying)该(gai)去(qu)理(li)解其背后所折(zhe)射出的复(fu)杂(za)人性。在(zai)影(ying)片中，我们看到(dao)了(le)脆弱(ruo)，看到(dao)了渴望，也(ye)看到(dao)了在(zai)极端(duan)情(qing)境下(xia)，人们为(wei)了寻(xun)求(qiu)某(mou)种连接而(er)做(zuo)出的努(nu)力。这(zhe)些努力，无(wu)论(lun)是(shi)否符合社(she)会规(gui)范，都(dou)源(yuan)于人类内心深处(chu)最(zui)基本(ben)的(de)需求。

影片(pian)对(dui)“镜头”的(de)运(yun)用(yong)，也(ye)值得玩(wan)味。它如何呈现(xian)那些(xie)敏感的画(hua)面，如(ru)何(he)平衡艺(yi)术性(xing)与观(guan)感，如(ru)何(he)在引发观众(zhong)思(si)考(kao)的(de)又不至(zhi)于过(guo)度冒(mao)犯，这(zhe)是(shi)导演在创作(zuo)过程(cheng)中需要面(mian)对(dui)的(de)巨大挑战(zhan)。而(er)观(guan)众在(zai)观影过程中，也(ye)在不(bu)自觉地被导演(yan)的(de)镜(jing)头语言所(suo)引导，去(qu)审视和(he)理解影(ying)片所要(yao)传达的信(xin)息。

总(zong)而言之，这(zhe)部(bu)影片的出现(xian)，是对(dui)我(wo)们现有情感(gan)认知(zhi)的一次挑(tiao)战(zhan)，也是一(yi)次契(qi)机。它(ta)邀请我们(men)走出舒适区(qu)，去直面(mian)那些可(ke)能(neng)让我(wo)们感到不(bu)安，但却(que)真(zhen)实存在于人性(xing)之中(zhong)的情(qing)感(gan)边界。通(tong)过观(guan)看(kan)这部影(ying)片，我(wo)们不仅能(neng)够更深(shen)入地(di)理(li)解影(ying)片(pian)本(ben)身，更能够借(jie)此机会，反(fan)思(si)我们(men)自身(shen)的情感世界(jie)，以(yi)及社会对(dui)于情(qing)感(gan)表达的(de)多元(yuan)解读(du)。

争议，往往(wang)是(shi)孕(yun)育(yu)深(shen)刻理(li)解(jie)的温床，而(er)这(zhe)部(bu)影片，正(zheng)是这(zhe)样一部能够(gou)激(ji)发深(shen)刻思索的(de)作品(pin)。

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图片来源：每经记者 陈希同 摄

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