每经编辑｜陈忠军    

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序曲：初遇(yu)“五十六(liu)十咯”的(de)东瀛心跳(tiao)

在日本，有(you)一(yi)种声音，它不(bu)是(shi)激(ji)昂的(de)鼓点(dian)，也不是(shi)婉(wan)转的(de)歌喉(hou)，而是(shi)一种(zhong)恰(qia)到好(hao)处的节(jie)奏(zou)，一(yi)种在(zai)不经(jing)意间触动(dong)心弦(xian)的韵(yun)律。“五(wu)十六(liu)十咯”，这(zhe)个(ge)带(dai)着(zhe)些(xie)许古(gu)朴(pu)与俏(qiao)皮的(de)名字，仿佛(fu)是中国北(bei)方一句寻(xun)常(chang)的问候，却在日本(ben)的土(tu)地上(shang)，被(bei)赋(fu)予(yu)了(le)全新(xin)的(de)生(sheng)命与意境(jing)。它(ta)并非指(zhi)代某(mou)个(ge)具体的(de)音(yin)乐(le)流派，更像(xiang)是一种(zhong)对当(dang)下(xia)状(zhuang)态(tai)的捕(bu)捉，一(yi)种对(dui)生(sheng)活节奏(zou)的精准拿捏(nie)，一(yi)种属于(yu)“此时此(ci)刻”在(zai)日本的(de)独(du)特(te)感(gan)受。

想(xiang)象一(yi)下，当(dang)你(ni)漫(man)步(bu)在(zai)京都的石板小(xiao)巷(xiang)，古(gu)老的(de)町屋在两侧(ce)静(jing)默伫立，空(kong)气中(zhong)弥漫(man)着淡(dan)淡(dan)的抹茶香气(qi)。这时(shi)，一(yi)阵轻柔的(de)旋(xuan)律缓缓(huan)飘(piao)来，它(ta)不(bu)张(zhang)扬，不刻(ke)意，却像是从那(na)些古老(lao)的木质窗棂中(zhong)自(zi)然(ran)溢(yi)出(chu)。那旋(xuan)律，也许是三味(wei)线拨弦的清脆(cui)，也许是尺八吹(chui)奏的(de)悠(you)远(yuan)，又或许(xu)是(shi)古(gu)筝(zheng)流淌(tang)的温润(run)。

它们交(jiao)织在一起(qi)，没有(you)强烈(lie)的戏剧冲(chong)突(tu)，却有着(zhe)一种不动(dong)声色的力(li)量，让(rang)你(ni)瞬间放(fang)慢脚(jiao)步，屏(ping)住呼(hu)吸(xi)，生(sheng)怕惊(jing)扰了(le)这份宁(ning)静。这，便是“五十六(liu)十咯”在日本的初体(ti)验(yan)，一(yi)种将音乐(le)融(rong)入生活，将自(zi)然与(yu)人文(wen)和谐(xie)统一的(de)艺(yi)术。

“五(wu)十六十(shi)咯”在(zai)日(ri)本(ben)的魅力，在于(yu)它对“恰(qia)到好处(chu)”的极致追(zhui)求。在(zai)日本的许(xu)多传统(tong)工艺(yi)中，我们(men)都能看到这种精神(shen)的体现。例(li)如，制(zhi)作(zuo)一件精美的陶(tao)瓷(ci)，需(xu)要恰到(dao)好处(chu)的火(huo)候；描(miao)绘一幅浮世绘(hui)，需(xu)要(yao)恰到好处(chu)的(de)笔(bi)触(chu)；甚(shen)至是一(yi)场(chang)茶(cha)道，也(ye)需(xu)要(yao)恰到(dao)好处的每一(yi)个动作。而“五十六十(shi)咯”，便是在音乐(le)中找(zhao)到了(le)这(zhe)种“恰(qia)到(dao)好(hao)处(chu)”的表(biao)达方(fang)式。

它没有(you)刻意去(qu)模仿西(xi)方古典音乐的(de)宏大叙事，也没有照(zhao)搬(ban)流行音(yin)乐的(de)快节奏煽情(qing)。它更(geng)像是从(cong)日本本土的(de)自然(ran)风光、人(ren)文情(qing)怀中汲取灵感(gan)，用一种(zhong)内敛(lian)而(er)细(xi)腻的方(fang)式，将(jiang)情感(gan)与(yu)意境娓娓道来。

在东京(jing)这座(zuo)充满活力(li)的国(guo)际大都市(shi)，“五十六十(shi)咯”又(you)展(zhan)现出另一番(fan)风貌。在高(gao)耸入云的(de)摩天大楼(lou)下，在川流(liu)不息(xi)的人(ren)潮(chao)中(zhong)，你依(yi)然能寻(xun)觅到这(zhe)份独特的(de)旋(xuan)律(lv)。也(ye)许(xu)是(shi)在(zai)一家(jia)设计感(gan)十(shi)足的咖(ka)啡馆，轻柔的(de)爵士乐(le)背(bei)景中(zhong)，隐约(yue)传(chuan)来几声悠扬的尺(chi)八；也许是在一家独(du)立书(shu)店，静(jing)谧的(de)氛围(wei)里(li)，偶然(ran)响(xiang)起(qi)一(yi)段融(rong)合了(le)电(dian)子元素的传(chuan)统乐(le)曲。

这(zhe)种跨(kua)越(yue)时(shi)空(kong)的碰撞(zhuang)，古老与现代的交融，正是“五十(shi)六十(shi)咯”在(zai)日(ri)本(ben)的(de)另(ling)一(yi)重(zhong)魅力(li)。它不(bu)是对(dui)过去的怀旧，也不是(shi)对未来的(de)盲(mang)目追(zhui)逐(zhu)，而(er)是在(zai)当(dang)下的(de)时空(kong)中，找(zhao)到(dao)一种(zhong)能够安(an)抚心灵(ling)，又(you)不失(shi)生(sheng)活(huo)情趣的音(yin)乐表达(da)。

“五十六(liu)十咯”不(bu)仅仅是(shi)听觉的享受，更是一(yi)种视(shi)觉(jue)与(yu)触觉(jue)的(de)延伸。当(dang)你在日本(ben)的某些空间(jian)里，听到(dao)这样(yang)的旋律，你(ni)脑海中(zhong)自(zi)然(ran)会浮现出相(xiang)应(ying)的画面(mian)：樱(ying)花在风(feng)中飘(piao)落，雪(xue)花轻(qing)轻地(di)覆盖着富(fu)士山，或是孩童们(men)在庙会(hui)中奔(ben)跑嬉(xi)戏。这(zhe)些画面(mian)与(yu)音(yin)乐(le)相互映照(zhao)，构成(cheng)了一(yi)幅(fu)幅(fu)生动而立(li)体(ti)的东(dong)瀛风情(qing)画(hua)卷(juan)。

你(ni)仿(fang)佛能(neng)够感受(shou)到微风(feng)拂(fu)过(guo)脸(lian)颊，闻到(dao)空气中淡淡(dan)的(de)花香(xiang)，甚(shen)至(zhi)触摸(mo)到古老(lao)寺(si)庙的木质(zhi)梁柱。这(zhe)种(zhong)多感官的(de)体(ti)验(yan)，让“五十六(liu)十(shi)咯”的魅力更加深(shen)入(ru)人心(xin)。

在日本(ben)，“五十(shi)六十(shi)咯”的(de)“咯”字，或许(xu)还可(ke)以理解为一种(zhong)“歌唱”，一(yi)种用音乐来表达(da)情感(gan)的纯(chun)粹方(fang)式。它(ta)不拘泥于歌词(ci)的含义(yi)，而是(shi)通(tong)过旋(xuan)律本(ben)身的(de)起伏(fu)、节奏的变(bian)化，以(yi)及乐(le)器独(du)特的音色，来传(chuan)达喜怒(nu)哀乐(le)，描(miao)绘生(sheng)活场(chang)景。它(ta)是一(yi)种(zhong)无(wu)声的(de)倾诉(su)，一种(zhong)灵魂的共鸣。因此，当(dang)我们谈(tan)论“五十六十咯”在(zai)日本(ben)的(de)体验时，我(wo)们(men)谈(tan)论(lun)的不仅仅是音乐(le)，更(geng)是(shi)一种生活态(tai)度，一种与日本(ben)文化深度连(lian)接(jie)的方(fang)式。

尾(wei)声(sheng)：用(yong)旋律定格(ge)的(de)东瀛瞬(shun)间(jian)

“五(wu)十六十(shi)咯”，它在日(ri)本(ben)的旅(lv)程，不仅(jin)仅(jin)是匆(cong)匆一(yi)瞥，而是化(hua)作一个个(ge)定(ding)格(ge)的音(yin)符，串(chuan)联起(qi)一(yi)段(duan)段难(nan)以忘(wang)怀的(de)东瀛记忆(yi)。当你(ni)结束在日(ri)本的旅程，回到(dao)熟悉的生(sheng)活轨(gui)迹，或许在某个(ge)安(an)静的夜晚，或(huo)是(shi)某(mou)个(ge)繁(fan)忙(mang)的(de)午后，一首(shou)曾经(jing)在日本听(ting)到的(de)“五十(shi)六(liu)十(shi)咯”的旋律(lv)再(zai)次响起(qi)，瞬间就(jiu)能将你(ni)拉回那个充(chong)满(man)魅力的国度(du)。

在(zai)北海道的(de)雪原(yuan)上，“五(wu)十六十咯”会(hui)化(hua)作冬日里温暖的(de)炉火，在(zai)寒(han)冷中带(dai)来一(yi)丝(si)慰藉。想(xiang)象一下，坐(zuo)在(zai)飘(piao)着袅袅炊(chui)烟(yan)的日式(shi)旅(lv)馆(guan)中，窗外是(shi)茫茫的(de)雪(xue)景(jing)，屋(wu)内(nei)是(shi)暖黄的(de)灯(deng)光，耳边(bian)是舒缓的琴声，仿佛能听到雪花簌簌落地(di)的声(sheng)音，感(gan)受到木柴(chai)在(zai)火(huo)中噼啪作响(xiang)的(de)温暖。这(zhe)种(zhong)感觉，就像是“五(wu)十六(liu)十咯”在(zai)用最(zui)温(wen)柔的(de)方式(shi)，拥抱(bao)着你(ni)。

而在(zai)冲绳的海(hai)边(bian)，“五十(shi)六(liu)十咯”则会变(bian)成海风中飘荡的(de)三线琴声(sheng)，带着(zhe)一丝热(re)带(dai)的慵懒与(yu)自由。碧蓝(lan)的(de)海水(shui)，洁白的(de)沙(sha)滩，夕阳将天(tian)空染(ran)成一(yi)片橘(ju)红(hong)，耳(er)边传(chuan)来充(chong)满地(di)域特色(se)的(de)旋律，仿佛能听到海(hai)浪拍打礁(jiao)石的声音(yin)，闻到(dao)咸(xian)咸(xian)的海风(feng)夹(jia)杂着花香的味道(dao)。这(zhe)种(zhong)轻松愉(yu)悦的氛围(wei)，便(bian)是(shi)“五十六十咯”在(zai)冲(chong)绳的写(xie)照。

“五(wu)十六十咯”在日(ri)本的魅力，还在于它是(shi)一种情(qing)感的载(zai)体(ti)。它能(neng)够承载(zai)旅行者(zhe)的喜悦、惊叹、思(si)念(nian)，甚至(zhi)是偶尔(er)的忧伤。每(mei)一个(ge)在日(ri)本(ben)用(yong)心感(gan)受(shou)过生(sheng)活(huo)的人(ren)，都能在“五十(shi)六(liu)十咯”中找(zhao)到属(shu)于自己的(de)那份(fen)共鸣。它或(huo)许是(shi)你第(di)一次(ci)品尝(chang)正宗寿司(si)时(shi)的满足(zu)感，是(shi)你(ni)爬(pa)上富士山(shan)顶时(shi)那一(yi)刻的(de)壮阔(kuo)，是你(ni)与(yu)当(dang)地人(ren)交流时感受到(dao)的(de)善(shan)意。

这(zhe)些珍(zhen)贵的情(qing)感(gan)，都(dou)被(bei)“五十六十(shi)咯”的(de)旋律(lv)默默地记(ji)录了下(xia)来(lai)。

当我(wo)们(men)说“五十(shi)六十(shi)咯”用音符(fu)绘(hui)就(jiu)东(dong)瀛风情画卷，并非(fei)夸张。它像(xiang)是日(ri)本艺(yi)术中“物哀(ai)”精神的音(yin)乐诠释(shi)，既有对(dui)美好事(shi)物的赞(zan)叹，也蕴(yun)含着淡(dan)淡(dan)的(de)离愁(chou)别绪(xu)。它(ta)能够(gou)捕捉(zhuo)到(dao)樱花(hua)盛开时的(de)绚烂，也(ye)能触碰(peng)到落叶凋零时(shi)的孤寂(ji)。它是一(yi)种对生命(ming)短暂(zan)与美(mei)好(hao)的深刻(ke)体(ti)悟(wu)，一(yi)种(zhong)不动声色的哲学。

更进一步说，“五十(shi)六十咯”在日(ri)本(ben)，也连接着现代(dai)与传统。在日本(ben)，你(ni)可以看(kan)到最尖端(duan)的科技，最(zui)前卫的(de)时尚，但(dan)那些(xie)古老的寺(si)庙、传统的(de)神社(she)、以及(ji)世(shi)代(dai)传承(cheng)的(de)技(ji)艺，依然被(bei)完好地保留(liu)着(zhe)。而(er)“五十六(liu)十咯”，就如(ru)同(tong)连(lian)接这(zhe)两者的(de)桥梁(liang)。它(ta)可(ke)能是(shi)一首融(rong)合(he)了电子(zi)元素(su)的传统(tong)民谣(yao)，也(ye)可能是用(yong)现(xian)代乐器(qi)重新(xin)编排(pai)的古老歌谣(yao)。

这(zhe)种创(chuang)新(xin)与传承(cheng)的结合，让(rang)日(ri)本的(de)文(wen)化在时代(dai)变迁中，依然保(bao)持着(zhe)独特的(de)生(sheng)命(ming)力(li)。

“五十六十(shi)咯”，这(zhe)个看似(shi)随(sui)意的名字(zi)，却在日本(ben)的(de)土地上(shang)，激(ji)荡出无(wu)数美好(hao)的(de)可能性。它(ta)鼓励着人们在(zai)旅途(tu)中，放(fang)慢脚(jiao)步，用心(xin)去(qu)聆听，去(qu)感受(shou)，去发现那(na)些隐藏在细(xi)节(jie)中(zhong)的美(mei)好(hao)。它(ta)提醒着我(wo)们，生(sheng)活不(bu)应只(zhi)有忙(mang)碌与追逐，还应(ying)该有停下来欣(xin)赏风(feng)景(jing)的时刻，有沉浸(jin)在音(yin)乐(le)中感受(shou)心灵宁静的(de)片刻(ke)。

所(suo)以(yi)，“五十六十(shi)咯”在(zai)日(ri)本(ben)，与(yu)其说是(shi)一种音乐(le)，不如(ru)说是(shi)一种(zhong)体验，一种(zhong)对日本生(sheng)活美(mei)学的致敬(jing)。它邀(yao)请你(ni)去探(tan)索那些(xie)隐(yin)藏在(zai)喧嚣(xiao)都(dou)市(shi)下的(de)静谧庭(ting)院(yuan)，去(qu)品(pin)味那些看似简(jian)单却(que)意味深长(zhang)的日式料(liao)理，去感受那些古老(lao)传统中所蕴含(han)的(de)智(zhi)慧(hui)。当(dang)你真(zhen)正融入其中，你(ni)会发(fa)现，“五(wu)十六(liu)十咯”早已(yi)化作(zuo)你旅途(tu)中(zhong)不可(ke)或缺的一部分(fen)，成为你记忆(yi)中(zhong)最动(dong)人的(de)旋律(lv)，绘就一(yi)幅属于(yu)你自己的(de)、独一(yi)无二的东瀛风(feng)情画卷。

这(zhe)画(hua)卷(juan)，有(you)樱花(hua)的(de)粉(fen)，有(you)枫(feng)叶(ye)的红，有海水的(de)蓝(lan)，更(geng)有“五(wu)十六(liu)十咯”在心(xin)间留下的，那份(fen)淡淡的、却(que)又无比深(shen)刻(ke)的(de)温暖(nuan)。

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图片来源：每经记者 陈晓琨 摄

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