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施虐狂与受虐狂-知乎

陈建明 2025-11-01 22:09:26

每经编辑｜阮学猛

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第一章(zhang)：权力、控制与深(shen)层欲望(wang)的(de)交织(zhi)

在人性(xing)的幽暗(an)角落(luo)，存(cun)在(zai)着一(yi)种(zhong)与主(zhu)流道德(de)观念(nian)截(jie)然(ran)不同的(de)互动模(mo)式(shi)——施虐与受(shou)虐（Sadomasochism），简称BDSM。这三(san)个字母，在许多人(ren)眼中，或许仅仅是标(biao)签(qian)化的情(qing)色符号(hao)，但(dan)其背(bei)后所(suo)承载的，却是复杂(za)至极(ji)的(de)心(xin)理机(ji)制(zhi)与(yu)情感需求(qiu)。施(shi)虐者(zhe)，在给(gei)予痛苦的(de)过(guo)程中体验到(dao)控制、力量与愉(yu)悦；而受(shou)虐者，则在承(cheng)受痛苦(ku)中(zhong)寻求释放、臣服(fu)与深(shen)层(ceng)的满足(zu)。

这不是(shi)简单的(de)“痛”与(yu)“快”的(de)对立(li)，而是一场(chang)关于(yu)权力(li)、控制(zhi)、信(xin)任与自我(wo)边(bian)界的精密舞蹈。

我(wo)们(men)首先要(yao)理(li)解，施虐与受虐并(bing)非(fei)病态(tai)的(de)宣(xuan)泄，而(er)是一(yi)种经过双(shuang)方知(zhi)情(qing)同意、协(xie)商界(jie)限(xian)的(de)探索(suo)。在这(zhe)里(li)，“虐”并非无(wu)差(cha)别的伤害(hai)，而是被精心设(she)计、被赋予意义(yi)的行(xing)为。施(shi)虐者(zhe)并非(fei)天(tian)生(sheng)嗜血(xue)，其行(xing)为往往源(yuan)于对控(kong)制权的(de)渴望，这种(zhong)控制(zhi)可能弥补(bu)了(le)现(xian)实生(sheng)活中(zhong)的无(wu)力感，也(ye)可(ke)能是(shi)对(dui)某(mou)种秩序(xu)或规(gui)则的(de)极致追(zhui)求。

当他们通过(guo)指(zhi)令、惩罚(fa)或身(shen)体的施(shi)加(jia)，看到(dao)对方的(de)反应，感(gan)受(shou)到(dao)自(zi)己(ji)的影(ying)响力时，一(yi)种强(qiang)大的掌(zhang)控(kong)感便(bian)油然而(er)生(sheng)。这种(zhong)掌控(kong)感，对(dui)于一(yi)些人来说，是(shi)确(que)认自身存(cun)在(zai)价值、打(da)破(po)日常平(ping)淡(dan)的有效途径(jing)。

反观(guan)受虐者，他(ta)们(men)并(bing)非天(tian)生M倾(qing)向，也不是缺乏(fa)自尊(zun)。事实(shi)上，在(zai)安全(quan)的(de)BDSM关系中(zhong)，受(shou)虐(nve)者往(wang)往是关系的主导(dao)者(zhe)，因为正(zheng)是(shi)他(ta)们，设定(ding)了被“施(shi)虐”的界限和(he)安(an)全(quan)词。他(ta)们(men)选择臣服，并非因为(wei)软(ruan)弱，而(er)是(shi)出于(yu)对释放(fang)压力(li)的需求。在现代社会(hui)的高压(ya)环境下，个(ge)体(ti)常常被要(yao)求(qiu)时刻保持(chi)理智、承(cheng)担责任(ren)，这种无(wu)形的压力(li)让人(ren)疲惫不堪(kan)。

臣服(fu)于一(yi)个值(zhi)得信(xin)赖的施虐(nve)者，意味着(zhe)暂(zan)时(shi)卸下(xia)所(suo)有(you)防备(bei)，将自己的身体(ti)和(he)情绪交给对(dui)方，在被动的体验(yan)中(zhong)获得一种(zhong)解脱。这种(zhong)解脱，可能(neng)是(shi)一(yi)种精(jing)神上(shang)的洗涤，也(ye)可能是(shi)对日常(chang)禁锢的反(fan)叛。

值得注(zhu)意的是，施(shi)虐(nve)与受虐的动(dong)机是高度(du)个体(ti)化(hua)的。有(you)些人可能(neng)在(zai)童(tong)年(nian)经历(li)过创伤，将(jiang)痛苦与快(kuai)感(gan)混淆(xiao)，并(bing)在成人(ren)后(hou)通(tong)过(guo)BDSM来重(zhong)塑或理(li)解(jie)这些经历(li)。也有(you)些人(ren)，仅(jin)仅是对(dui)特定(ding)感官(guan)刺激（如疼(teng)痛、束(shu)缚、羞(xiu)辱(ru)）的生(sheng)理或心(xin)理(li)偏(pian)好。更(geng)深(shen)层(ceng)次的，则可(ke)能涉(she)及到(dao)对权力结(jie)构(gou)的(de)探索，通过角色(se)扮演来体(ti)验(yan)被(bei)压(ya)迫(po)或压(ya)迫(po)者(zhe)的(de)视(shi)角，从(cong)而更(geng)深刻地理解社会权力(li)dynamics。

在(zai)BDSM实践中(zhong)，信任是(shi)基石(shi)。没(mei)有(you)信任(ren)，任何形(xing)式的施(shi)虐与受(shou)虐都将(jiang)走向危险和失(shi)控。施(shi)虐者需要(yao)对受(shou)虐者(zhe)的身心健康负(fu)责，而(er)受虐(nve)者则需要(yao)信任施虐者(zhe)不(bu)会(hui)越过他们设(she)定(ding)的(de)红线(xian)。这种(zhong)信(xin)任的(de)建立(li)，需(xu)要长期的沟通(tong)、坦(tan)诚(cheng)的(de)交流以(yi)及对(dui)彼此需求的深刻(ke)理(li)解。每(mei)一(yi)次的实践(jian)，都(dou)是一次信(xin)任的考验和巩(gong)固。

安(an)全词的(de)使(shi)用(yong)，就(jiu)像是(shi)一道(dao)不(bu)可(ke)逾越的红(hong)线，它赋予(yu)了受虐者(zhe)随时叫(jiao)停(ting)的权(quan)力，也让(rang)施虐(nve)者(zhe)在边界之(zhi)内尽情(qing)发挥。

权(quan)力的(de)游戏，在BDSM中(zhong)被推(tui)向了(le)极致。但(dan)这(zhe)种(zhong)权力(li)并(bing)非单向的压(ya)迫(po)，而是(shi)一种相互(hu)赋权(quan)。施虐(nve)者(zhe)通过给(gei)予，获得了控制(zhi)的快(kuai)感(gan)；受虐(nve)者(zhe)通过接受，获(huo)得了释(shi)放与(yu)臣服(fu)的体验。双(shuang)方都(dou)在这场(chang)游(you)戏中(zhong)，以自己独特的(de)方式，探(tan)索(suo)着欲望的深度(du)，挑战着认(ren)知的边界(jie)，并最(zui)终(zhong)，在一种(zhong)非传统的亲密(mi)关系中，找(zhao)到了属于(yu)自己(ji)的满(man)足与(yu)平(ping)衡。

这种(zhong)探(tan)索(suo)，既(ji)是(shi)对(dui)个(ge)体心(xin)理暗流(liu)的挖(wa)掘(jue)，也(ye)是(shi)对人(ren)际互动(dong)模(mo)式的(de)一种(zhong)颠覆性(xing)思考。

第二章：界限(xian)、沟通与(yu)关系的(de)深度重塑

在一个充满(man)禁(jin)忌与(yu)误(wu)解(jie)的议题面(mian)前(qian)，清(qing)晰(xi)的(de)界限(xian)和有效(xiao)的沟通(tong)，是施虐与(yu)受虐(nve)关(guan)系(xi)得(de)以健康发展(zhan)的生命线(xian)。正(zheng)如(ru)在任何一种亲密(mi)关系中(zhong)，理(li)解(jie)对方(fang)的需求、尊重(zhong)彼此(ci)的(de)感受(shou)，是(shi)维系(xi)关(guan)系(xi)的核心，在BDSM领(ling)域，这一点(dian)更是被放大到(dao)极(ji)致(zhi)。因(yin)为涉及(ji)身体(ti)和情(qing)感上(shang)的极(ji)端(duan)体验，一(yi)旦沟(gou)通出现偏(pian)差，后(hou)果可(ke)能不堪设(she)想(xiang)。

界限的(de)设定(ding)是BDSM实践(jian)的(de)重(zhong)中(zhong)之重。这(zhe)些(xie)界限(xian)并非一(yi)成不变，而(er)是(shi)需要双方(fang)在充分的(de)信任(ren)和了解的基础上，通(tong)过不断的沟通来(lai)协商(shang)和(he)调整。界(jie)限可以包括(kuo)：生(sheng)理(li)上的(de)禁区（例(li)如，哪些部位(wei)不能触碰(peng)、哪些行为(wei)绝对(dui)禁止）、心理上的(de)敏感(gan)点(dian)（例(li)如，避免提及某些词(ci)语或情境(jing)）、以及时(shi)间(jian)上的(de)限(xian)制(zhi)（例如(ru)，每一(yi)次活(huo)动(dong)的时长、频率(lv)）。

每(mei)一(yi)次新(xin)的尝(chang)试，都(dou)应该在双(shuang)方(fang)都感到(dao)舒适(shi)和安全(quan)的前提(ti)下(xia)进(jin)行(xing)。理解和(he)尊重(zhong)这(zhe)些界限(xian)，是施虐(nve)者(zhe)展现(xian)责任感(gan)和成(cheng)熟(shu)度的体现(xian)，也是(shi)受虐者保(bao)护自(zi)己(ji)、掌(zhang)握主动权(quan)的关键。

沟通，在(zai)这(zhe)里(li)不(bu)仅(jin)仅是(shi)语言(yan)的(de)交流，更(geng)是一(yi)种对(dui)身体(ti)信号、眼神(shen)、呼(hu)吸(xi)等(deng)非(fei)语言信息(xi)的敏锐捕捉。施虐者需(xu)要(yao)学会(hui)“读懂(dong)”受(shou)虐(nve)者的(de)反应，辨别对方(fang)是(shi)真(zhen)的(de)享受，还(hai)是已经接近极(ji)限。而受虐者，则(ze)需要(yao)在(zai)享受体(ti)验(yan)的(de)保(bao)持一定的警觉，并(bing)在需要时(shi)勇敢地使用安全词。安全词，是(shi)BDSM关(guan)系中最神圣的约(yue)定之一(yi)。

它代表(biao)着“停(ting)止”，代表着(zhe)“我需(xu)要暂停”。一个有(you)效的安(an)全词，能(neng)够让受(shou)虐(nve)者在(zai)最深的沉浸(jin)中(zhong)，也知道自己(ji)拥(yong)有最终的(de)控制(zhi)权，从而更加放心地投入(ru)。

BDSM关系(xi)，往(wang)往(wang)能(neng)够(gou)促进(jin)参与(yu)者对(dui)自身(shen)欲望(wang)和(he)情感的(de)深刻洞(dong)察。在探(tan)索施虐(nve)或(huo)受虐的(de)过(guo)程中，个体(ti)可能(neng)会发现自(zi)己内心深(shen)处从未(wei)被触(chu)及的角(jiao)落。对于(yu)施虐者而(er)言，他(ta)们可能(neng)需(xu)要面(mian)对自己(ji)对控制(zhi)的深层(ceng)需求，以(yi)及(ji)如何(he)在这(zhe)种权力关(guan)系(xi)中(zhong)保持(chi)健康(kang)的心态。对于受(shou)虐者而言，他们可能(neng)需(xu)要(yao)理解(jie)自(zi)己(ji)为何渴望(wang)臣(chen)服(fu)，以及这(zhe)种(zhong)臣服如何(he)帮助他们(men)获(huo)得内心(xin)的平(ping)静与自(zi)由。

这种自(zi)我(wo)探索(suo)，往往是伴(ban)随(sui)着(zhe)一定(ding)的(de)心理(li)挑(tiao)战，但(dan)其带(dai)来的(de)自我认(ren)知和成(cheng)长，却(que)是非(fei)常宝(bao)贵的(de)。

社会(hui)文化(hua)对BDSM的看(kan)法(fa)，常常(chang)是负(fu)面的(de)，充满(man)了(le)污名(ming)化(hua)和误(wu)解(jie)。许(xu)多人将其(qi)等同于暴力、虐(nve)待，忽略了其(qi)中(zhong)“知情同意”、“安全(quan)”、“理性(xing)”的核心原(yuan)则。这(zhe)种(zhong)社会偏见(jian)，给(gei)BDSM爱好者带(dai)来了巨大(da)的压(ya)力，他(ta)们可能需(xu)要隐藏自(zi)己的(de)真实性取向(xiang)，承(cheng)受(shou)来自(zi)外(wai)界(jie)的(de)不理(li)解(jie)甚至歧(qi)视(shi)。

因此，对(dui)于BDSM社(she)群而言，内部的(de)互(hu)助(zhu)、支(zhi)持和知(zhi)识(shi)普(pu)及(ji)，显得尤(you)为重(zhong)要(yao)。通(tong)过(guo)建立一(yi)个开(kai)放、包(bao)容的交流平台(tai)，分享(xiang)经(jing)验(yan)，普及(ji)安(an)全知(zhi)识(shi)，能够帮助(zhu)更多人理性(xing)地看待和理解BDSM。

我(wo)们也(ye)必(bi)须(xu)承认，BDSM并(bing)非(fei)适合(he)所有人。它需要(yao)高度的自律、成(cheng)熟的(de)心智(zhi)以及(ji)对风险的(de)清晰认知(zhi)。对(dui)于那些将BDSM视为(wei)逃避现实、解(jie)决(jue)心理(li)问(wen)题的方式的人(ren)，我们(men)应(ying)该给予(yu)警惕(ti)。健康(kang)的(de)BDSM关(guan)系(xi)，是(shi)建立(li)在健(jian)全人格和(he)稳定(ding)生活(huo)的(de)基(ji)础(chu)之(zhi)上的，而不(bu)是试图(tu)用(yong)极(ji)端(duan)的方(fang)式来填补(bu)内心(xin)的空(kong)虚(xu)。

总(zong)而言之，施(shi)虐(nve)与受虐，是一(yi)种(zhong)复(fu)杂而(er)迷人的(de)心(xin)理探索。它(ta)挑战着我(wo)们对(dui)性、权力(li)、亲(qin)密(mi)关系的(de)传统(tong)认(ren)知，也为(wei)我们(men)提供了一个审(shen)视人(ren)性边(bian)界的独特视角。在一(yi)个以(yi)“正常(chang)”和“健(jian)康”为(wei)主(zhu)流的社(she)会(hui)中(zhong)，BDSM的(de)存在，恰恰(qia)证明了人类(lei)欲望的(de)多样(yang)性(xing)与复(fu)杂(za)性(xing)。当(dang)它(ta)以一种(zhong)负(fu)责任(ren)、安全(quan)、知(zhi)情同意(yi)的(de)方式(shi)存(cun)在时(shi)，它不仅(jin)能够满(man)足参与者的独(du)特需求，更能促(cu)进彼此在关系(xi)中的成长与深(shen)度连接(jie)。