每经编辑｜钟兴满    

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我们生活在一(yi)个(ge)日益(yi)强(qiang)调个人自(zi)由(you)和(he)身(shen)体(ti)自主权(quan)的(de)时(shi)代(dai)。从(cong)选择穿什么(me)衣服(fu)，到决定(ding)是(shi)否接受医(yi)疗程(cheng)序，再到(dao)表达自(zi)己的(de)身份认同(tong)，个人的身(shen)体和(he)生活方(fang)式(shi)在很大程度上(shang)被认(ren)为是(shi)其(qi)自(zi)身事务。当(dang)个人行为(wei)触及某些(xie)社会(hui)规(gui)范或法(fa)律边界时，情况就会(hui)变得复杂起(qi)来(lai)。

今天(tian)，我(wo)们(men)不妨(fang)以(yi)一个(ge)非常直(zhi)接且(qie)可(ke)能引(yin)起(qi)不适的话(hua)题——“自(zi)己吃自己(ji)的(de)鸡(ji)巴犯法吗？”——来切(qie)入(ru)，更深(shen)入地理(li)解个(ge)人(ren)行为的(de)法律与(yu)伦理界定。

我们(men)需(xu)要明(ming)确一点(dian)：法律(lv)的主要(yao)目的是(shi)维(wei)护社(she)会(hui)秩(zhi)序，保(bao)护(hu)公民(min)免受伤(shang)害，并规(gui)范可能(neng)对他(ta)人或社会(hui)公共(gong)利益产生(sheng)负面(mian)影响(xiang)的(de)行(xing)为。因(yin)此，判断一(yi)个(ge)行(xing)为(wei)是(shi)否违(wei)法，关键在于该(gai)行(xing)为是否违反(fan)了现有的法律条文，并且(qie)是否(fou)对他人(ren)或(huo)公共利益造成(cheng)了(le)实(shi)际(ji)的或潜(qian)在的(de)损害。

就“自(zi)己(ji)吃(chi)自己的鸡巴”这(zhe)一行为(wei)而(er)言，从(cong)纯粹(cui)的(de)法律角(jiao)度来看(kan)，只(zhi)要这(zhe)一行(xing)为完全发(fa)生在个(ge)人(ren)私密(mi)空间，且不涉及任何(he)公(gong)共(gong)场所(suo)的(de)暴露、不(bu)伤害(hai)他人、不违反公(gong)共道德（例(li)如，在公共(gong)场合进(jin)行(xing)不雅行为），那么(me)它就(jiu)不构(gou)成对(dui)任何(he)法律的(de)违背。许多国家和(he)地区(qu)的(de)法(fa)律都(dou)承认(ren)个人的(de)性(xing)自(zi)主权，只要这(zhe)种自主权(quan)不侵(qin)犯他人的权利或公(gong)共利益。

因(yin)此，从(cong)法(fa)律法规的(de)字(zi)面(mian)意(yi)义上(shang)讲，这(zhe)种行(xing)为(wei)本(ben)身并不会被视(shi)为犯罪(zui)。

当(dang)我们(men)探讨(tao)“犯(fan)法(fa)”时(shi)，可(ke)能还会触及(ji)一(yi)些(xie)更(geng)广(guang)泛的社(she)会和(he)文化语境(jing)。在某(mou)些文化或宗教(jiao)背景下，某(mou)些(xie)性行为即使(shi)是在(zai)私(si)密空间进行(xing)，也可能被(bei)视为禁(jin)忌(ji)或不道德。但“不(bu)道德(de)”并不(bu)等(deng)同于“违(wei)法”。法(fa)律通(tong)常是(shi)社会(hui)最(zui)低限度(du)的道(dao)德要(yao)求(qiu)，而(er)道德标准则可(ke)能(neng)远高(gao)于(yu)法律(lv)。

所以(yi)，即使某(mou)个(ge)行为(wei)在(zai)社(she)会观(guan)念(nian)中不(bu)被(bei)接(jie)受，只要(yao)它不(bu)触犯(fan)法(fa)律，那么(me)它就(jiu)不算(suan)“犯法(fa)”。

值得(de)注意的(de)是(shi)，对“自(zi)己吃(chi)自己的鸡(ji)巴”行(xing)为的(de)法律(lv)判断(duan)，其前提是(shi)该行为(wei)的纯(chun)粹(cui)“个(ge)人(ren)性”和“私(si)密(mi)性(xing)”。如(ru)果这(zhe)一行为被(bei)以任何方(fang)式传(chuan)播(bo)给(gei)公众(zhong)，例如通过网络(luo)直播、拍摄视频并传播(bo)，那(na)么(me)情(qing)况就(jiu)会发(fa)生根(gen)本性的(de)变(bian)化。在(zai)这(zhe)种情况(kuang)下(xia)，行(xing)为(wei)可(ke)能触犯了(le)关于(yu)传(chuan)播淫秽(hui)物(wu)品、扰乱公共秩序等方面的(de)法律，即便行(xing)为(wei)的初始(shi)主(zhu)体是个人(ren)。

这是(shi)因(yin)为(wei)，一旦(dan)行为脱离私(si)密(mi)领域，就可(ke)能(neng)对社会(hui)成员，特(te)别(bie)是(shi)未(wei)成年(nian)人，造成(cheng)不(bu)良影响(xiang)，并(bing)触(chu)犯(fan)社会(hui)公共道(dao)德的底(di)线。

我们还需(xu)要(yao)考(kao)虑(lv)行为(wei)的“自(zi)我伤害”维(wei)度(du)。在(zai)法律(lv)上(shang)，自(zi)我伤(shang)害本(ben)身通(tong)常不(bu)构成犯罪(zui)，除非(fei)是由(you)于精(jing)神疾(ji)病等原(yuan)因(yin)导致(zhi)行(xing)为(wei)人无(wu)法承(cheng)担(dan)法(fa)律责(ze)任，或(huo)者(zhe)该(gai)行为涉(she)及到(dao)公(gong)共安全（例如，在公(gong)共场所(suo)自(zi)残(can)）。如(ru)果(guo)“吃自(zi)己的(de)鸡(ji)巴”这种(zhong)行为(wei)导致了(le)严(yan)重的(de)身(shen)体损伤(shang)，那么可(ke)能涉及急救(jiu)和医(yi)疗介(jie)入，但即便如此(ci)，行为(wei)人自身通(tong)常(chang)也不会(hui)因(yin)此(ci)受到(dao)法律的惩(cheng)罚。

在(zai)极(ji)少数情(qing)况下(xia)，如(ru)果行为(wei)人(ren)是未成(cheng)年(nian)人(ren)，或(huo)者(zhe)其行(xing)为暗(an)示存(cun)在其(qi)他形式的(de)虐(nve)待或忽(hu)视(shi)，相(xiang)关(guan)部门可(ke)能会(hui)介入调查(cha)。

总而言之(zhi)，从法律条(tiao)文的字面(mian)意(yi)义(yi)出发(fa)，且在保(bao)证(zheng)完全私密(mi)、不伤害(hai)他(ta)人、不(bu)触犯公(gong)共(gong)秩序(xu)的前(qian)提下，“自己吃自(zi)己(ji)的鸡巴(ba)”这种纯粹(cui)的个人性(xing)行为(wei)，并不(bu)属(shu)于(yu)法律所禁(jin)止的(de)范(fan)畴(chou)，因(yin)而(er)不能(neng)被(bei)简(jian)单地判定为“犯(fan)法”。法(fa)律的界限(xian)，在(zai)于行为对(dui)外部(bu)世(shi)界的(de)影响(xiang)，而非(fei)仅仅在于(yu)行(xing)为(wei)本身的性质。

虽(sui)然法(fa)律上的界(jie)定相对清(qing)晰，但(dan)围(wei)绕“自(zi)己吃(chi)自(zi)己的(de)鸡巴”这一(yi)行(xing)为，我们(men)还可(ke)以从更深层(ceng)次的伦理、心理(li)以(yi)及健(jian)康角(jiao)度进行探(tan)讨。这(zhe)不仅(jin)仅是关(guan)于“犯法”与否，更(geng)是关(guan)于(yu)个人(ren)自由(you)、身体(ti)自主(zhu)、心(xin)理健康(kang)以及(ji)社(she)会(hui)责任(ren)的综合(he)考量。

从(cong)伦理角度来(lai)看(kan)，个人行为(wei)的(de)自(zi)由度(du)往(wang)往(wang)与责(ze)任相(xiang)伴。只要行(xing)为不侵(qin)犯他人(ren)权(quan)利，并且不损(sun)害(hai)公共利益(yi)，个人就有权(quan)在自(zi)己的(de)身体(ti)和(he)生(sheng)活(huo)中做(zuo)出选择(ze)。这种选择权是(shi)现(xian)代(dai)社(she)会自由(you)主义(yi)价(jia)值观的(de)重要(yao)体现。因此(ci)，在法律(lv)允(yun)许的(de)框架内，个(ge)体(ti)在(zai)私密空(kong)间(jian)进行任何(he)不(bu)伤害他(ta)人的行为，都应被视(shi)为其个(ge)人(ren)自由(you)的(de)体现(xian)。

伦(lun)理考(kao)量(liang)往(wang)往比(bi)法律更(geng)进一(yi)步(bu)，它会(hui)追问行为(wei)的动(dong)机、目的以及(ji)可能产(chan)生的深层(ceng)影(ying)响(xiang)，即使(shi)这些影(ying)响是主(zhu)观的、非(fei)法(fa)律所(suo)强(qiang)制(zhi)的。

在(zai)性(xing)行(xing)为领(ling)域(yu)，无论(lun)是(shi)个(ge)人(ren)的探(tan)索还(hai)是与他人的互(hu)动，都(dou)应该建立(li)在(zai)知情(qing)、同(tong)意和(he)尊重(zhong)的基础上。对于(yu)“自(zi)己(ji)吃自(zi)己(ji)的(de)鸡巴(ba)”这种(zhong)自(zi)慰行为(wei)，它本(ben)身就是一种对(dui)身体的(de)探索和自我(wo)满足(zu)。从积(ji)极的(de)方(fang)面(mian)看，它(ta)可以(yi)是健康的(de)性(xing)表达(da)和(he)性探(tan)索(suo)的(de)一部分，有(you)助(zhu)于个体(ti)了(le)解(jie)自己的身体(ti)，缓(huan)解性紧(jin)张，甚(shen)至(zhi)提升(sheng)性(xing)愉悦感(gan)。

在心(xin)理(li)层(ceng)面(mian)，健康的(de)性生(sheng)活有(you)助于(yu)个(ge)人的整(zheng)体幸福感和心(xin)理(li)健(jian)康。

任(ren)何行(xing)为的背(bei)后都(dou)可(ke)能(neng)隐(yin)藏着(zhe)更复杂的(de)原因。如(ru)果一个(ge)人过(guo)分沉(chen)迷于某种性行(xing)为，甚至(zhi)影(ying)响(xiang)到(dao)正常(chang)的(de)生活(huo)、工作(zuo)和(he)社(she)交，这可能需(xu)要引起注(zhu)意。这可能与性(xing)成瘾(yin)、心理压力、情感空(kong)虚(xu)或其(qi)他潜(qian)在(zai)的心理(li)健康(kang)问题(ti)有关(guan)。在(zai)这(zhe)种(zhong)情况下(xia)，虽然行为本身(shen)不犯法，但它可(ke)能(neng)是(shi)一(yi)个(ge)信(xin)号(hao)，提(ti)示(shi)个体需要(yao)关注(zhu)自己(ji)的心(xin)理健康(kang)，并(bing)可(ke)能(neng)寻求专业(ye)的心(xin)理咨询(xun)或治疗(liao)。

伦(lun)理上的考量(liang)，会引导我(wo)们(men)思(si)考“为什(shen)么”会这(zhe)样做(zuo)，以及(ji)这样(yang)做是否真(zhen)的(de)对(dui)个(ge)体(ti)的(de)长远发(fa)展和福祉有(you)益(yi)。

从健康角度(du)审(shen)视(shi)，任(ren)何性(xing)行为，包括(kuo)自(zi)慰，都应(ying)注意(yi)卫(wei)生和安(an)全(quan)。如(ru)果“吃自己(ji)的鸡巴”这(zhe)一行(xing)为不(bu)注意卫生(sheng)，或者(zhe)存(cun)在(zai)其他(ta)潜在的健康风险(xian)（例(li)如(ru)，使(shi)用不(bu)洁物(wu)品(pin)），那(na)么可(ke)能导致感(gan)染或(huo)其他健康问(wen)题。尽管(guan)这些(xie)健康风险并非法律(lv)层面的(de)“犯法”，但它们(men)是个人需(xu)要承担(dan)的(de)直接(jie)后果。

关注自身的(de)健康(kang)，是负责(ze)任(ren)的个体行为(wei)的重要组(zu)成部(bu)分(fen)。

我们(men)还可以(yi)从(cong)社会规(gui)范的(de)视角(jiao)来审视(shi)这(zhe)个问题。虽然法律对(dui)个人(ren)私密(mi)行(xing)为不(bu)进(jin)行干(gan)涉，但社会上可(ke)能仍(reng)然存在对(dui)某些(xie)性行为(wei)的(de)污名化(hua)或(huo)非议。这种社会(hui)压力，即便不构(gou)成法律上的强制，也(ye)可能在(zai)心(xin)理上(shang)对个体(ti)产生影响。理解(jie)并(bing)区分(fen)法律(lv)上(shang)的“犯法(fa)”与社会(hui)上(shang)的(de)“道(dao)德评判”，有(you)助于(yu)个体更理(li)性地(di)看待自己的行(xing)为，并(bing)做出(chu)符合(he)自身价值观的(de)选择(ze)。

总而言之(zhi)，虽然(ran)“自己(ji)吃自(zi)己(ji)的鸡(ji)巴”这种纯(chun)粹的(de)个人私(si)密(mi)行为(wei)，在法(fa)律(lv)上(shang)并(bing)不构成(cheng)犯罪，但(dan)对它(ta)的理(li)解(jie)不(bu)应止于此(ci)。伦理(li)、心理和健康层面的考量(liang)，为我们(men)提(ti)供(gong)了更丰(feng)富(fu)、更全(quan)面(mian)的视角(jiao)。它(ta)提醒我(wo)们(men)，在(zai)享受个人自由和身(shen)体(ti)自主(zhu)权的也(ye)需要关注行(xing)为的(de)深层含(han)义、潜在(zai)的(de)心理(li)健(jian)康(kang)信(xin)号，以(yi)及身体的(de)健康(kang)与安(an)全。

最(zui)终，负责(ze)任的个(ge)人行为，是(shi)在法(fa)律(lv)的底线(xian)之上(shang)，结(jie)合自(zi)身(shen)的身(shen)心健康和社会(hui)伦理(li)，做出最符(fu)合个(ge)体福祉的选择(ze)。

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图片来源：每经记者 陈城 摄

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