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故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

晨曦中的“日出水”，一场心灵的盛宴

每当天空刚露出第一抹微光，水面便迎来一场瑰丽的演出。那一瞬间，水中倒映出金色的天幕，宛如一面巨大的天然镜子，折射出晨曦的温暖与纯净。站在湖畔、海边或小溪边，凝视那逐渐升起的太阳，水中的倒影也伴随着微微颤动，仿佛在诉说着自然的秘密。

“日出水”不仅是视觉的享受，更是心灵的洗礼。晨曦中的水，带着夜晚的凉意与新一天的希望，洗去一切烦恼与忧愁。人们在這个时刻，面对那静谧而深邃的水面，内心也变得平和而清澈。它提醒我们，生命就像这日出时的水面，有过阴影，也有光明，只有经历了黑暗，才能迎来最璀璨的曙光。

这一幕极具象征意义——“日出水”代表新的开始、新的希望。这是一种在自然中感悟人生的方式。早晨的水，柔软而坚韧，既包容又坚实。它孕育着生命的萬物，哺育着湖泊、河流、海洋的无尽生機。站在水边，感受水的流动与日出的交融，会让你体會到生命的无限可能。

更令人着迷的是，晨光中的水面总是那么变幻无常。随着太阳的升高，水依旧保持着它的灵动与纯净，折射出光影的变迁。这种景象，无疑唤起人们心中那份对美好、对未来的向往。正如晨曦渐渐驱散黑暗，水也在悄然迎来新的一天，为生活带来希望的色彩。

在许多文化中，日出与水扰动着人们的情感与信仰。有人把它比作人生的阶段——从黑暗到光明，从迷茫到清晰。有人在水邊冥想、静思，从水的平静中找到人生的方向和力量。它也成了一种精神象征——不断追求光亮，不懈追逐梦想。

因此，晨曦中的“日出水”，不仅仅是一幅美丽的畫卷，更是一份精神的寄托。在繁忙的生活节奏中，我们常常忽略了这些细节的感动。也许，每天早晨抽出几分钟，站在水邊，看一看那逐渐升起的太阳和倒映在水中的光影，你就會发现，内心的那份平静与喜悦逐渐升腾起来。

水的纯净与太阳的耀眼，塑造心灵的奇迹

随着时间的推移，晨曦渐渐退去，日出水的景色也逐步转变。阳光洒满湖面，照亮每一片水波，水面像被点燃了一般，闪烁出金色的光芒。在这个过程中，我们可以深刻体会到水的纯净与太阳的耀眼带来的双重奇迹。

水，代表纯净无瑕的本质。它清澈見底，包容一切，无论是细微的尘埃还是澎湃的海浪，水都坦然面对。正如人生中那些瞬间的纯粹与真实，只有心如水般澄明，才能看清真实的自己。晨曦的金光洒在水面，构成了水与光的完美交融。它让我们明白，纯净也是一种力量，澄明的心境可以突破一切迷雾，找到生命的方向。

而太阳的耀眼，则代表着希望与能量。每一次日出，都是新生的开始。阳光穿透水面，折射映出五彩斑斓的光辉，像极了每个人心中那些未被言说的梦想。这些光彩，既温暖又激励我们，提醒我们要用心去感受生活的每一个细节。一个微笑、一场对话、一份坚持，都可以成为点亮自己生命的那束光。

“日出水”更像是一场生命的修行。从表面看，它是自然的奇迹；从深层次分析，它是心境的映照。面对浮躁的现代生活，我们更需要每天与水对话，让自己在水的宁静中找到片刻的平静。水面上的倒影可能随着風的摆动而摇曳，但它不会迷失自我。这样的人生态度，也值得我们每个人去学习——无论外界多么喧嚣，只要心中有水，便有一片净土。

在這个伟大的日出时刻，许多文化都赋予了“水”和“太阳”特殊的象征意义。有人说，水代表情感的深邃，太阳象征光明的力量。二者结合，就像是人生中温柔与坚强的融合，是我们不断追求的生命状态。不论是工作中的难题，还是生活中的挫折，保持那份清澈、阳光的心态，就能如水般柔韧如光般耀眼。

日出水的场景还启示我们：平凡的瞬间，能孕育非凡的意义。清晨的水、初升的太阳，可能在瞬间被忽略，但如果用心去体会，会发现那是大自然最真诚的馈赠。我们也一样，生活中的那些微小细节、那些没有经过修饰的真心话，都值得用心去感受，因为它们藏着最纯粹的美丽。

最终，“日出水”教会我们的，是一种由内而外的力量。无论未来道路多么崎岖，只要心怀希望，像水一样包容，像太阳一样奋发，我们就能在每一个新的黎明中找到自己的光。每一天的太阳都是全新的，每一次水的倒影都在诉说生命的奇迹——只要愿意走近，真诚感受，就會发现，心灵的那片水域，从未背离过希望的方向。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：房天下记者 叶一剑 摄

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