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当地时间2025-11-02,jdsklfjkwebbkjfbsdkhjvbuigdbajhs,96A片

互联(lian)网的“小(xiao)时(shi)报”：信(xin)息洪流中(zhong)的(de)“性(xing)癖”回(hui)响

在(zai)信息爆炸(zha)的时(shi)代，我们早(zao)已习(xi)惯了(le)被(bei)碎片(pian)化(hua)的内(nei)容包(bao)裹。从社交媒体(ti)的滚(gun)动信息流到短视(shi)频(pin)平台的“小(xiao)时报”式(shi)推(tui)送(song)，信息(xi)获(huo)取的速度(du)和广度(du)都达到(dao)了前所(suo)未有的(de)程(cheng)度(du)。而在(zai)这股(gu)汹涌的洪(hong)流中(zhong)，一些(xie)原(yuan)本隐秘(mi)的、甚(shen)至被(bei)视(shi)为(wei)“不可言(yan)说(shuo)”的内容(rong)，也借助技术(shu)的力量(liang)，以惊(jing)人的(de)速(su)度传播开来，并(bing)以各种意(yi)想不(bu)到(dao)的(de)方式(shi)，渗透进(jin)我(wo)们的(de)生活，悄(qiao)然影响着我(wo)们对(dui)世界(jie)的认知，乃(nai)至我(wo)们做出(chu)那(na)些至关重要的生活(huo)决(jue)定(ding)。

我们(men)不(bu)得(de)不承认(ren)，“抖音小(xiao)时报”所(suo)代表的(de)短视(shi)频模式，在(zai)信(xin)息传播的效(xiao)率上(shang)有着无可(ke)比拟(ni)的优(you)势。它(ta)通过(guo)算法(fa)精准(zhun)推(tui)送，将用户可(ke)能(neng)感兴趣的内(nei)容呈现(xian)在眼前(qian)，极大(da)地满(man)足了人(ren)们即(ji)时(shi)性的(de)信息需(xu)求(qiu)和娱(yu)乐需求(qiu)。这(zhe)种“精(jing)准”在某(mou)些(xie)时候(hou)，也可能变(bian)成一种“围(wei)困”。当算法(fa)将用(yong)户(hu)导向某(mou)个特定领(ling)域的(de)内容，而这(zhe)个领(ling)域(yu)又(you)恰好(hao)触及(ji)了某些具有(you)争议性(xing)或特殊性(xing)的“性(xing)癖”内(nei)容时(shi)，就(jiu)可(ke)能形成一(yi)个“信(xin)息(xi)茧(jian)房”，让用户(hu)在(zai)不知(zhi)不(bu)觉中(zhong)，对(dui)这类信(xin)息产(chan)生更深(shen)的(de)接触和认知。

究(jiu)竟(jing)是(shi)什么原因(yin)让(rang)这(zhe)些(xie)“性(xing)癖”内(nei)容，能(neng)够(gou)在互联(lian)网(wang)上找到(dao)如此(ci)广阔(kuo)的传播土壤，并对人(ren)们的生活决(jue)策产生(sheng)影响呢(ne)？

从(cong)个(ge)体(ti)心(xin)理(li)层(ceng)面来看(kan)，好奇(qi)心是驱(qu)动(dong)人(ren)们探索未知(zhi)的重要力量。对于一(yi)些未(wei)曾接(jie)触(chu)过(guo)或被社会(hui)主(zhu)流观念所(suo)限(xian)制的领域，人们(men)天(tian)然(ran)会(hui)产生一(yi)种探究的(de)欲望(wang)。互联(lian)网(wang)，尤其是(shi)匿名的网络环(huan)境，为(wei)这种好奇(qi)心(xin)的释(shi)放提供了一个相对安(an)全和便(bian)捷的渠(qu)道。当“性癖”内(nei)容(rong)以一种(zhong)猎奇、刺激或(huo)具(ju)有颠覆(fu)性的(de)方(fang)式(shi)呈现时，很容易(yi)抓住(zhu)那些寻求(qiu)新(xin)鲜(xian)感(gan)、寻求(qiu)突破常(chang)规的(de)个(ge)体(ti)。

这种(zhong)好奇(qi)心，如果缺(que)乏(fa)正确(que)的引导(dao)和批(pi)判性思维的支(zhi)撑(cheng)，就(jiu)可能(neng)逐渐演变(bian)成一(yi)种沉(chen)溺，甚(shen)至(zhi)对(dui)个人的世界观(guan)和价值观(guan)产生(sheng)潜移默(mo)化(hua)的影(ying)响。

社会文(wen)化与压(ya)抑(yi)的释放也(ye)是一个不(bu)容忽(hu)视的(de)因素。在许(xu)多社会文化中(zhong)，性往(wang)往被视为(wei)一种禁忌(ji)，公开(kai)谈论或探(tan)索相(xiang)关的议题(ti)常(chang)常(chang)会受到道德和习俗的(de)约束。这(zhe)种长(zhang)期的压抑(yi)，反(fan)而可(ke)能(neng)在网(wang)络(luo)空(kong)间中形成(cheng)一种反(fan)弹(dan)。当互(hu)联(lian)网(wang)打破(po)了传(chuan)统的信(xin)息(xi)传播(bo)壁垒(lei)，那(na)些(xie)被压(ya)抑(yi)的需(xu)求和欲(yu)望(wang)，便(bian)有机(ji)会以(yi)更隐秘(mi)、更(geng)直(zhi)接(jie)的方式寻求表达和满(man)足。

对(dui)于(yu)一些个体而(er)言(yan)，接触(chu)这类内(nei)容可能是(shi)一种宣泄压抑、寻求情(qing)感共(gong)鸣的途(tu)径(jing)，甚至是在现实(shi)生活(huo)中无法实现的(de)幻想的寄(ji)托。

再(zai)者，从(cong)技术(shu)驱动的角(jiao)度来(lai)看，算法的(de)“魔力(li)”不容(rong)小(xiao)觑。正(zheng)如(ru)前文(wen)所(suo)述(shu)，短视(shi)频(pin)平(ping)台的推(tui)荐(jian)算法(fa)，其(qi)核心目(mu)标是(shi)最大化用(yong)户的停(ting)留(liu)时间(jian)和互(hu)动(dong)率(lv)。而那(na)些能够迅速吸(xi)引用户(hu)注(zhu)意力(li)、引发强(qiang)烈情(qing)感(gan)反应（无论(lun)是好(hao)奇、惊愕还是愉(yu)悦）的(de)内容，往往(wang)更容(rong)易被(bei)算法(fa)识别并进一(yi)步(bu)推广(guang)。

不幸(xing)的是(shi)，具有高度(du)刺激性或(huo)争议性的(de)“性(xing)癖”内容(rong)，恰恰(qia)是能够(gou)快速抓(zhua)住眼(yan)球(qiu)的(de)类型(xing)之一。一旦用户(hu)对这(zhe)类内容表现出(chu)一定的(de)兴(xing)趣，算(suan)法(fa)就会(hui)如(ru)同“知心朋(peng)友”般(ban)，源源不(bu)断(duan)地(di)推(tui)送更多类似的信(xin)息，形(xing)成一个(ge)“内容漩(xuan)涡(wo)”，将(jiang)用(yong)户(hu)越(yue)拉越(yue)深(shen)。

这(zhe)些被(bei)算法推送(song)的(de)内容(rong)，并(bing)非只(zhi)是单纯的娱(yu)乐(le)消遣。当(dang)一个人(ren)长(zhang)期暴露在某(mou)种特定(ding)类型的信息(xi)环(huan)境(jing)中，这(zhe)些信息就(jiu)会逐渐内化(hua)，影响(xiang)其(qi)对世(shi)界的(de)判断(duan)和对人(ren)生的规划。例如，如(ru)果一(yi)个(ge)人(ren)在生活中(zhong)感到孤独或不(bu)被理(li)解，而(er)网络(luo)上(shang)充(chong)斥(chi)着能够(gou)提供(gong)情感(gan)慰(wei)藉或(huo)某(mou)种(zhong)“归属感(gan)”的“性癖”社(she)群，那(na)么他可能(neng)会(hui)将(jiang)这种(zhong)社(she)群视为(wei)现实生活的替(ti)代品(pin)，甚(shen)至在社(she)交、恋(lian)爱等(deng)现(xian)实生活(huo)决策中，过(guo)度受到(dao)网(wang)络经(jing)验的影响，导致(zhi)与现(xian)实脱节。

更进一步，某些(xie)“性(xing)癖”内容可(ke)能包(bao)含(han)对特定行(xing)为、关系模式(shi)的描(miao)绘，甚(shen)至(zhi)可(ke)能涉(she)及(ji)不健康的(de)观念。如(ru)果个(ge)体缺(que)乏足够的辨别(bie)能力，就可能将其视为一种(zhong)“常(chang)态”或(huo)“合理”的存(cun)在，进而影(ying)响其(qi)在现实生活中(zhong)的(de)选择(ze)，例(li)如(ru)对(dui)伴侣(lv)的选择、对(dui)亲密关(guan)系(xi)的期待，甚(shen)至在极端情况下(xia)，可(ke)能(neng)诱(you)发(fa)不当的行为(wei)。

这种(zhong)影响(xiang)并非(fei)总(zong)是显(xian)而(er)易见(jian)的，它可能像(xiang)一(yi)粒种(zhong)子，在(zai)潜移(yi)默(mo)化中，悄(qiao)悄改(gai)变着人(ren)们(men)的价(jia)值观和行(xing)为(wei)模(mo)式。

当然(ran)，我们并(bing)非(fei)要(yao)一概否定所有与“性(xing)癖”相(xiang)关(guan)的(de)内(nei)容。人类的性(xing)取向(xiang)和性(xing)表达是复杂而(er)多元(yuan)的(de)，健(jian)康的(de)探索(suo)和理解本(ben)身并(bing)无不(bu)妥。当(dang)这些内(nei)容被(bei)过度商(shang)业(ye)化(hua)、低俗(su)化，或者(zhe)在(zai)缺乏(fa)引导(dao)的(de)情况下(xia)，以(yi)一(yi)种侵入式(shi)、操纵(zong)性的方式(shi)出(chu)现(xian)在(zai)人(ren)们的(de)生活中，我(wo)们(men)就(jiu)必须警(jing)惕(ti)其潜在的负面影响(xiang)。

“抖音(yin)小时(shi)报(bao)”所代表(biao)的，是(shi)信息(xi)传播(bo)方式的(de)深(shen)刻变革。而“性癖”内容的泛(fan)滥，则(ze)是这(zhe)种(zhong)变革(ge)过程中，一些(xie)复杂(za)社(she)会(hui)心(xin)理与技(ji)术因素(su)交(jiao)织作(zuo)用(yong)下(xia)的(de)一(yi)个缩(suo)影。理(li)解这(zhe)些(xie)成因(yin)，是(shi)我(wo)们在信息洪流中(zhong)保持清醒(xing)、做出(chu)明智(zhi)生活决策的第(di)一步。

超越“小时(shi)报”的围墙：重塑(su)生活(huo)决(jue)策(ce)的主(zhu)动权

当我(wo)们(men)深(shen)入(ru)剖析了“抖音(yin)小时报”与(yu)“性癖”内容(rong)影响生活(huo)决策(ce)背(bei)后(hou)的心(xin)理、社(she)会(hui)与技术(shu)成因后，下一(yi)个(ge)重要的问题便(bian)是：我(wo)们(men)该(gai)如何(he)超越(yue)信(xin)息(xi)洪流的围(wei)墙，重(zhong)塑我们(men)生活决策的(de)主动权(quan)？这并(bing)非(fei)要求我们(men)对信(xin)息进行(xing)粗(cu)暴的(de)屏蔽，而是要培(pei)养一种更加(jia)成(cheng)熟、更(geng)加自主的(de)信息消(xiao)费能力(li)，以及对(dui)自身(shen)生(sheng)活目标(biao)更为(wei)清(qing)晰的(de)认(ren)知(zhi)。

培养(yang)批(pi)判性思(si)维(wei)和信息辨(bian)别(bie)能力(li)是抵(di)御信(xin)息侵(qin)蚀(shi)的(de)“防火墙”。面(mian)对(dui)如潮(chao)般涌来(lai)的信息，我们(men)不(bu)能(neng)全盘接(jie)受(shou)，而(er)需要(yao)学(xue)会质疑和分(fen)析。问(wen)问自己：这些信(xin)息的(de)来源是什么？其(qi)目的是什(shen)么？是否存在偏见(jian)或(huo)误导？对于“性(xing)癖”类内(nei)容，更需要理性(xing)看待，理解(jie)其可能存(cun)在的(de)心(xin)理(li)和(he)社(she)会根(gen)源，但不将(jiang)其等(deng)同于(yu)普遍真(zhen)理(li)或唯一的(de)人(ren)生(sheng)选择。

通过(guo)阅读(du)不同(tong)领(ling)域的知(zhi)识、听取多方位的(de)观点(dian)，可(ke)以(yi)有(you)效拓宽视(shi)野，避免被单一(yi)信息源所(suo)固(gu)化。

构建(jian)健康的(de)现(xian)实社(she)交(jiao)网络是摆脱(tuo)信息(xi)茧房的“解药”。网络虽(sui)然提(ti)供了便(bian)利的沟(gou)通方(fang)式，但(dan)它无(wu)法完全(quan)替(ti)代真实的(de)人际互(hu)动(dong)。积极(ji)参与(yu)现实生活中的社交(jiao)活动(dong)，与(yu)家(jia)人、朋(peng)友建(jian)立深入的(de)情(qing)感连接(jie)，分享(xiang)真实的生(sheng)活体(ti)验和(he)困惑，能够(gou)帮(bang)助我们获得(de)更全面、更(geng)积极(ji)的社(she)会支持。

当我们(men)在(zai)现实生(sheng)活中(zhong)感(gan)受到被(bei)理解(jie)、被关爱(ai)，对(dui)外界(jie)的虚假信(xin)息和(he)情(qing)感(gan)补偿的需求就(jiu)会大(da)大降(jiang)低(di)，从而更(geng)能抵(di)御网(wang)络上(shang)的诱惑和(he)干扰(rao)。

再者(zhe)，明确自身(shen)的生(sheng)活目标和价值(zhi)观(guan)是“指南(nan)针”。了(le)解自(zi)己真(zhen)正想(xiang)要(yao)什么，对(dui)于什么感(gan)到重(zhong)要，是(shi)做出任何(he)有(you)意义决(jue)策的(de)基础。当一(yi)个(ge)人(ren)拥有清(qing)晰(xi)的人(ren)生规(gui)划(hua)，比(bi)如事(shi)业发展、家庭幸(xing)福、个(ge)人成长等(deng)，那些(xie)分散精力、可能带来负面(mian)影响的信(xin)息(xi)，自然就(jiu)会(hui)显得不(bu)那么重要。定期(qi)反思自己的(de)生(sheng)活，审视自己的(de)选择(ze)是否符合内心深(shen)处的(de)目(mu)标，可(ke)以帮助我(wo)们及(ji)时调整方(fang)向，避免(mian)在信息(xi)的海洋(yang)中迷失(shi)。

从(cong)技(ji)术层(ceng)面来(lai)看，虽然我们无(wu)法完全控制算(suan)法，但(dan)我(wo)们(men)可以(yi)巧妙地(di)“驯服”它。通(tong)过(guo)对(dui)平(ping)台设(she)置的(de)调(diao)整(zheng)，如限(xian)制特定类(lei)型(xing)内容的推荐(jian)、减少(shao)不必(bi)要(yao)的(de)通(tong)知(zhi)，甚(shen)至暂时关闭(bi)某些(xie)应(ying)用(yong)的通知，可以主动减(jian)少被动接收信(xin)息的(de)频(pin)率。积极(ji)主(zhu)动地去(qu)搜索和学习那些对(dui)我们(men)有益(yi)、能够帮助(zhu)我们成长(zhang)的内容(rong)，用(yong)高(gao)质量(liang)的信(xin)息(xi)去“喂(wei)养”算法，也(ye)能(neng)在一定程(cheng)度上引(yin)导其(qi)推荐方向(xiang)。

对于“性癖”这(zhe)类(lei)敏感话(hua)题(ti)，保持(chi)一种(zhong)开放而负(fu)责任(ren)的(de)态度至(zhi)关重要。这(zhe)意味(wei)着(zhe)，我们既(ji)不(bu)应(ying)盲目排斥，也不(bu)应肆(si)意传播。当(dang)遇到(dao)相(xiang)关的讨(tao)论或信息(xi)时(shi)，尝试从(cong)心(xin)理学、社(she)会学(xue)、人类(lei)学等(deng)多个角(jiao)度去(qu)理(li)解，认识(shi)到(dao)人类(lei)情感(gan)和欲(yu)望(wang)的(de)复杂(za)性，但同时(shi)也要(yao)警惕(ti)其中(zhong)可能存在(zai)的剥(bo)削、不(bu)健(jian)康的关(guan)系(xi)模(mo)式或对现(xian)实生(sheng)活的(de)负面(mian)影响(xiang)。

这(zhe)种(zhong)理(li)性(xing)的认知(zhi)，有助于我们在(zai)面对这些内容(rong)时，能(neng)够(gou)做出更(geng)为(wei)审(shen)慎(shen)的判断(duan)，而不是(shi)被情绪或猎奇(qi)心(xin)理(li)所裹挟。

网(wang)络空(kong)间本(ben)身也(ye)在不(bu)断进(jin)化(hua)。越(yue)来越(yue)多的(de)平台(tai)开始(shi)关(guan)注用户(hu)的内(nei)容(rong)消费健(jian)康，尝(chang)试(shi)通过技(ji)术和(he)内容审核(he)来减(jian)少(shao)有害信(xin)息的(de)传播(bo)。作为用户(hu)，我们(men)也应该积极(ji)参(can)与到(dao)这(zhe)种(zhong)健康(kang)的生态建(jian)设中，对不(bu)良信息进行举(ju)报(bao)，对优质内容(rong)进行传(chuan)播(bo)，共同(tong)营(ying)造一(yi)个(ge)更积(ji)极、更(geng)健康的网络环(huan)境(jing)。

认(ren)识到(dao)“性癖”内容对生(sheng)活决策(ce)的影响(xiang)，并不意(yi)味(wei)着(zhe)将(jiang)其妖(yao)魔化(hua)。很多(duo)时候(hou)，这(zhe)些影响(xiang)是潜移(yi)默化的(de)，是个(ge)人心(xin)理需(xu)求与外部(bu)信息(xi)环境相互(hu)作用(yong)的结果(guo)。关(guan)键在(zai)于，我(wo)们(men)能否保(bao)持(chi)一(yi)份清醒，不(bu)被外在的信息所裹(guo)挟，而(er)是能(neng)够以我(wo)为(wei)主(zhu)，将(jiang)信息(xi)作(zuo)为工(gong)具(ju)，而非(fei)主宰。

“抖音(yin)小(xiao)时报(bao)”的流(liu)行(xing)，是信(xin)息时代(dai)的(de)一个(ge)标(biao)志，它(ta)提醒我(wo)们(men)，信(xin)息获(huo)取的(de)便捷，也伴(ban)随着(zhe)信息(xi)质量(liang)的挑战。而(er)“性癖”内容的(de)出现，则(ze)触及了人(ren)类内心深处(chu)的一(yi)些(xie)复杂议题(ti)。通过(guo)提升我们(men)的信息素养(yang)、加(jia)强现(xian)实连(lian)接(jie)、明(ming)确人(ren)生目(mu)标，我们便(bian)能超(chao)越(yue)信(xin)息的(de)围墙(qiang)，重(zhong)新掌握(wo)生活(huo)决策的主(zhu)动权(quan)，构(gou)建(jian)一(yi)个(ge)更充实(shi)、更自主(zhu)的人(ren)生(sheng)。

在这(zhe)个瞬息(xi)万变(bian)的信息时代，保持独立思考和自我认(ren)知，才(cai)是我们最宝(bao)贵的(de)财(cai)富(fu)。

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图片来源：每经记者 钟华 摄

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