每经编辑｜阮富仲    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,hlj123红领巾

迷雾重重，信(xin)任(ren)裂痕初现(xian)

“黑人(ren)狂躁(zao)中(zhong)国女人(ren)事件”如(ru)同(tong)投入平(ping)静(jing)湖(hu)面的一块(kuai)巨石，激起的(de)涟漪迅速(su)扩散(san)，搅动了本已复杂敏感的(de)社会(hui)情绪。事(shi)件的细(xi)节，在(zai)网络传播(bo)的放(fang)大镜下，愈(yu)发扑(pu)朔迷(mi)离，争(zheng)议的(de)焦点也随(sui)之转移(yi)，从最初(chu)的个体(ti)冲突(tu)，演(yan)变(bian)成(cheng)对种(zhong)族、文化、性别乃(nai)至社(she)会管(guan)理的(de)多维(wei)度(du)拷(kao)问。当“狂(kuang)躁(zao)”与“黑(hei)人”、“中(zhong)国女(nv)人”等标签(qian)被强(qiang)行捆绑，一种(zhong)潜(qian)在的(de)刻板印(yin)象(xiang)和(he)群(qun)体对立的(de)阴影便开始笼罩。

我(wo)们需(xu)要审(shen)视的(de)是，为(wei)何这(zhe)样一个看(kan)似孤(gu)立(li)的(de)事(shi)件，能够(gou)迅速点燃(ran)公(gong)众的神(shen)经，并演变(bian)成一场(chang)席卷网(wang)络的(de)“大(da)戏(xi)”？这背(bei)后(hou)折射出的，是(shi)中国(guo)社(she)会在快速发(fa)展和对外(wai)开放进(jin)程中，累(lei)积已久的关于(yu)信任的(de)议题。我(wo)们渴望公平(ping)、公(gong)正，希(xi)望(wang)在(zai)公共(gong)空(kong)间中得(de)到应(ying)有的尊重和保障，而(er)任何一次(ci)看(kan)似突(tu)兀的冲(chong)突(tu)，都可(ke)能(neng)成为释放(fang)集(ji)体焦虑的导(dao)火索(suo)。

当事件(jian)的当事方(fang)身(shen)份带(dai)有(you)鲜明的(de)“他(ta)者”色(se)彩，这种(zhong)焦虑(lv)便更容易(yi)被放(fang)大，转化(hua)为对“陌生”群体的(de)警惕(ti)，甚至(zhi)是对(dui)立。

网络(luo)舆(yu)论的(de)“狂欢”，是另(ling)一个值(zhi)得(de)深思的现象。在信(xin)息爆炸(zha)的时代，碎(sui)片(pian)化(hua)的信(xin)息、情(qing)绪(xu)化的表达，以及算(suan)法推荐的“信息茧房(fang)”，都(dou)极(ji)大地(di)影响了(le)公众对(dui)事件(jian)的(de)认(ren)知(zhi)。真相的迷雾，在(zai)谣(yao)言、猜测(ce)和情绪的裹挟(xie)下(xia)，变得(de)更加浓重。各(ge)种“站队(dui)”行为(wei)，将本(ben)应(ying)寻(xun)求客(ke)观事实的讨论，变成(cheng)了(le)一场场立(li)场(chang)先行(xing)、观点对决(jue)的“战争”。

而在这(zhe)场战(zhan)争(zheng)中，个(ge)体(ti)的情绪(xu)往(wang)往比(bi)理性(xing)分析(xi)更能(neng)获得(de)传播的动(dong)力。这种现象，不(bu)仅仅(jin)是对此次(ci)事件(jian)的反应(ying)，更(geng)是对(dui)当(dang)前(qian)网络(luo)生态(tai)和社(she)会沟(gou)通(tong)机制的(de)一次(ci)深(shen)刻反(fan)思。我们(men)如何在嘈杂的(de)声音(yin)中(zhong)，寻找到(dao)那个(ge)相对(dui)客观的真(zhen)相？我们又(you)如何在(zai)观(guan)点碰(peng)撞(zhuang)中，保(bao)持一份(fen)必(bi)要(yao)的理性与(yu)克制(zhi)？

进一步(bu)而(er)言，事(shi)件的(de)另一重困境(jing)在(zai)于(yu)，它(ta)轻易地触(chu)碰了(le)跨(kua)文化(hua)交流的(de)敏感地带(dai)。在日(ri)益全(quan)球化(hua)的今(jin)天(tian)，不同文(wen)化(hua)背景的(de)人们在(zai)同一(yi)片土地(di)上生(sheng)活、工作，这是时代发展(zhan)的(de)必然。文化差(cha)异带来(lai)的误解、隔(ge)阂，乃(nai)至摩(mo)擦，也成(cheng)为(wei)不可回避的(de)挑(tiao)战。当(dang)“黑(hei)人(ren)”这(zhe)一(yi)身(shen)份标签，与“狂(kuang)躁”这(zhe)一(yi)行为描(miao)述相(xiang)结(jie)合，很容(rong)易激(ji)活一些固(gu)有的、甚(shen)至(zhi)是带(dai)有歧(qi)视(shi)性的刻(ke)板印象，将个体的(de)行为(wei)上升到(dao)对整个族群(qun)的(de)污名(ming)化(hua)。

同样，对(dui)于“中国(guo)女人”这(zhe)一(yi)身(shen)份的刻板(ban)想象(xiang)，也可能在事件传(chuan)播中被(bei)不自(zi)觉地(di)强(qiang)化。这种基(ji)于标签(qian)的预(yu)设(she)，阻碍了(le)我们(men)去(qu)理解事(shi)件背后(hou)可能存(cun)在的个(ge)体原因(yin)、具体(ti)情境(jing)，以(yi)及更深(shen)层次的社(she)会因素。

因(yin)此(ci)，面对“黑人狂(kuang)躁中(zhong)国女(nv)人事(shi)件(jian)”的持续发酵(jiao)，我(wo)们(men)不能(neng)仅仅(jin)停留在(zai)对事件(jian)本身(shen)进(jin)行(xing)简单的(de)道(dao)德评(ping)判或(huo)身份(fen)攻击。我们需要更加(jia)深(shen)入地去(qu)挖掘(jue)其背(bei)后(hou)所(suo)折射(she)出的社会(hui)症结。这包(bao)括：社会信(xin)任的缺失(shi)与(yu)重(zhong)建、网(wang)络舆论(lun)的(de)引导与规(gui)范、跨文(wen)化理解(jie)的深度(du)与广度(du)，以及个(ge)体(ti)边(bian)界(jie)的尊(zun)重与维护(hu)。

只有(you)正视这些(xie)深层(ceng)问(wen)题，我们(men)才能在一次(ci)次(ci)的争议中，找到(dao)化解冲(chong)突、增进(jin)理解(jie)、构(gou)建(jian)更加(jia)和谐包容社会(hui)的有效途(tu)径(jing)。这(zhe)并非易事，需要(yao)的是(shi)全体(ti)社(she)会(hui)成(cheng)员的(de)共同努力和持(chi)续反思(si)。

重塑(su)信任(ren)，边界意识的(de)重塑(su)

“黑(hei)人狂躁(zao)中国女人事件”的(de)广泛(fan)关注(zhu)，不仅(jin)仅是(shi)一(yi)个简单(dan)的社(she)会新(xin)闻，它更(geng)像(xiang)是一(yi)个(ge)社(she)会肌(ji)体上(shang)被揭(jie)开的(de)伤疤，暴(bao)露(lu)出的(de)不(bu)仅是个(ge)体行(xing)为的失范，更是(shi)深层(ceng)社(she)会信任机制的裂(lie)痕，以(yi)及个体边界意(yi)识(shi)的(de)模糊。要走(zou)出这场舆(yu)论的(de)“泥沼”，重塑(su)信任、明(ming)确边界(jie)，成为(wei)我们(men)必(bi)须面对的(de)课题(ti)。

社会信(xin)任的重(zhong)建(jian)是根(gen)本(ben)。在信息(xi)不对称、沟(gou)通(tong)不畅的(de)背景(jing)下，公众对(dui)“陌生”群体的天然警惕(ti)是可以(yi)理解(jie)的(de)，但这绝(jue)不意味着(zhe)可以(yi)轻易(yi)地(di)进(jin)行群(qun)体性(xing)的标(biao)签(qian)化(hua)和污(wu)名化。一个(ge)健康的(de)社(she)会，应(ying)当建立在对个(ge)体负责(ze)、对事(shi)实(shi)负责(ze)的基础之上。这意味(wei)着，在(zai)面对(dui)此类(lei)事件时(shi)，我(wo)们应(ying)该鼓(gu)励基于事(shi)实(shi)的(de)调查与报(bao)道，而非被(bei)情(qing)绪和(he)偏(pian)见所裹挟(xie)。

司法(fa)公(gong)正(zheng)、执(zhi)法透明(ming)，是恢复(fu)社会信(xin)任的(de)重要(yao)基(ji)石(shi)。当每(mei)一(yi)个(ge)公民，无论(lun)其(qi)身份(fen)背(bei)景(jing)如何，都能(neng)在(zai)法律面(mian)前得到(dao)公平对(dui)待(dai)，并感(gan)受到(dao)公(gong)共(gong)部门的(de)专业(ye)与(yu)公正(zheng)，信(xin)任(ren)的(de)种子(zi)才(cai)有可(ke)能重新萌芽。

我们需(xu)要重(zhong)新审(shen)视(shi)和强化(hua)个体(ti)边界(jie)的(de)意(yi)识(shi)。无(wu)论是(shi)“狂躁(zao)”的行为，还(hai)是(shi)因(yin)此引(yin)发(fa)的(de)群体(ti)性情绪，都(dou)反映(ying)了在(zai)现代社会中，个体与他(ta)人(ren)、个体与(yu)社(she)会之(zhi)间的(de)边(bian)界正在被模糊(hu)化、被侵犯。每(mei)个人都有(you)其独立(li)的(de)人格(ge)尊严和行为空(kong)间，任(ren)何对(dui)他人(ren)的侵(qin)犯(fan)，无论是(shi)身体上(shang)的(de)还(hai)是(shi)言语(yu)上的，都是(shi)不可(ke)接受(shou)的。

我(wo)们也(ye)需(xu)要认识(shi)到，个体(ti)的(de)行为不应该被无限(xian)度地泛(fan)化，不能(neng)因为(wei)某(mou)个个(ge)体(ti)的错误(wu)，就(jiu)将(jiang)所有的责任推给(gei)其所属(shu)的群体。反之亦然，当个(ge)体受到侵犯(fan)时(shi)，也需要通过正(zheng)当的(de)渠(qu)道寻求(qiu)解决(jue)，而(er)非(fei)煽动(dong)群体性(xing)的(de)对立(li)情绪。这(zhe)种边界(jie)意识(shi)的强(qiang)化，需(xu)要个体(ti)教育、社(she)会倡(chang)导，以及法(fa)律制(zhi)度的(de)保(bao)障(zhang)。

再次(ci)，跨(kua)文(wen)化理解的深度(du)与广(guang)度，是化解隔阂、减少(shao)冲突(tu)的有(you)效途径(jing)。在一(yi)个(ge)多元化的社(she)会(hui)中，包容和(he)理解(jie)是必(bi)不(bu)可少的(de)品质(zhi)。我们(men)需要(yao)主动学习(xi)和了(le)解不(bu)同(tong)文化(hua)背景下的思维方(fang)式、价(jia)值观念和(he)行为(wei)习(xi)惯(guan)，学会(hui)以更(geng)开(kai)放(fang)、更包容的心(xin)态去面对差异(yi)。这(zhe)不(bu)仅(jin)仅是知识的(de)学(xue)习，更(geng)是(shi)一(yi)种同理心(xin)的培(pei)养。

当(dang)我们(men)能够站在(zai)他(ta)人(ren)的角度去(qu)思考问题(ti)，去理(li)解他(ta)们行为背(bei)后的文化逻辑(ji)，很多误解和冲(chong)突便有可(ke)能从源(yuan)头(tou)上(shang)得到(dao)化解。媒(mei)体、教(jiao)育机(ji)构(gou)，乃至(zhi)每一个(ge)社会个体(ti)，都应(ying)该在这个(ge)过程(cheng)中扮演(yan)积极的(de)角色(se)，传播多元文化价值(zhi)，倡导(dao)跨(kua)文(wen)化交流(liu)的(de)和(he)谐。

网(wang)络(luo)舆论(lun)的引(yin)导与(yu)自律(lv)同样(yang)至关重要。信息(xi)时(shi)代(dai)的双(shuang)刃(ren)剑效(xiao)应(ying)，要求(qiu)我们既要(yao)保障言论自(zi)由(you)，也要(yao)警(jing)惕网络暴力(li)和(he)虚(xu)假信息(xi)的(de)传播(bo)。平台方(fang)应(ying)承担(dan)起审核与(yu)监(jian)管(guan)的责任，净(jing)化网(wang)络空(kong)间；媒(mei)体应秉持客观(guan)公正(zheng)的原则，理性报道；而每(mei)一(yi)位网(wang)民(min)，都应具(ju)备基(ji)本的媒介(jie)素养，不信(xin)谣、不(bu)传谣(yao)，理性分(fen)析(xi)，文明(ming)发(fa)声。

当我(wo)们能(neng)够以更成(cheng)熟、更(geng)负责(ze)任的(de)态度参与(yu)到公(gong)共(gong)讨(tao)论(lun)中(zhong)，那些(xie)“狂躁”的声音才(cai)有可(ke)能被(bei)理性(xing)所取代，那(na)些不(bu)必(bi)要的争(zheng)议才(cai)能逐(zhu)渐平(ping)息(xi)。

“黑人狂躁(zao)中(zhong)国女(nv)人事(shi)件”的争议(yi)，终将(jiang)成为过(guo)眼云烟，但其背后(hou)所暴露(lu)出的社(she)会(hui)问题，值(zhi)得我(wo)们长(zhang)久地深(shen)思(si)和探(tan)索。重塑社(she)会信(xin)任，强(qiang)化个(ge)体边(bian)界(jie)，增进跨文化(hua)理解(jie)，引(yin)导理(li)性网(wang)络(luo)舆论(lun)，是构建(jian)一(yi)个(ge)更加(jia)和谐、包容、健(jian)康(kang)的社会(hui)环境(jing)的必(bi)由之(zhi)路。这(zhe)不仅(jin)是(shi)对(dui)此(ci)次(ci)事(shi)件的回(hui)应(ying)，更(geng)是对我(wo)们(men)共同(tong)未来的(de)一份责(ze)任(ren)。

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图片来源：每经记者 阿依提拉 摄

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