每经编辑｜钱庆法    

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告别“惊悚”传闻：短裙(qun)与(yu)公交车(che)的(de)“和平(ping)共处”并(bing)非遥(yao)不可及(ji)

“穿(chuan)短裙坐(zuo)公交车(che)会被(bei)赶(gan)下车(che)吗？”这个(ge)问题(ti)，像一(yi)颗(ke)投入平静湖(hu)面的石子(zi)，在(zai)网络上激起(qi)了(le)层(ceng)层涟漪，引发(fa)了(le)无数(shu)的讨论，甚(shen)至(zhi)是一(yi)些令人(ren)不安(an)的联想。许多人(ren)或(huo)许都曾(ceng)有过这样的(de)疑(yi)问(wen)，在夏天穿着(zhe)心(xin)爱(ai)的短(duan)裙，踏(ta)上公交车的那(na)一刻(ke)，心(xin)中(zhong)是否(fou)会闪过一(yi)丝(si)忐忑？今(jin)天，就让我们一(yi)起深入探(tan)讨这(zhe)个看似简(jian)单，实(shi)则(ze)蕴含着(zhe)丰富社(she)会议题的问题(ti)。

让我们(men)直面(mian)最核(he)心的疑问(wen)：法(fa)律层面，是否存(cun)在这样(yang)的规定？答(da)案(an)是(shi)明确(que)的：没有(you)任(ren)何国家或地(di)区(qu)的法(fa)律(lv)明(ming)确(que)规(gui)定(ding)，女性(xing)穿(chuan)着短(duan)裙乘坐公(gong)交(jiao)车(che)会被“赶下车”。法律的底(di)线是(shi)维(wei)护(hu)公共秩序和公民(min)的基本(ben)权(quan)利，而(er)着装(zhuang)本身(shen)，只要(yao)不(bu)违(wei)反公(gong)序良(liang)俗，不(bu)暴露(lu)、不猥亵，就不应(ying)成(cheng)为被剥夺出(chu)行权利的(de)理由。

在现(xian)代(dai)社会，法(fa)治是根(gen)基，任何“赶人”的(de)行为，若(ruo)无正当理由，都(dou)可能(neng)构成(cheng)侵(qin)犯(fan)人身(shen)权利，甚(shen)至承担(dan)法(fa)律责任(ren)。

为何这样的传闻会(hui)甚嚣尘上(shang)，甚至让人(ren)产生(sheng)“被赶(gan)下(xia)车”的担(dan)忧呢？这背后，其(qi)实牵涉到我们(men)社会(hui)中一(yi)些复(fu)杂的因(yin)素。

一(yi)、着装(zhuang)自由与(yu)社会(hui)规范的微(wei)妙平衡：不(bu)可(ke)否(fou)认，我(wo)们的社会(hui)存在(zai)着一种无形(xing)的(de)“社会规(gui)范”。这种(zhong)规范(fan)，往往由(you)历(li)史文化、集(ji)体认(ren)知、道(dao)德观念等(deng)多(duo)种因(yin)素(su)交(jiao)织而成(cheng)。在(zai)某些(xie)传(chuan)统观念(nian)较强(qiang)的(de)地区(qu)或群(qun)体中(zhong)，对于女性(xing)的着(zhe)装，可(ke)能(neng)存在(zai)着(zhe)更(geng)为保守(shou)的期(qi)待。短裙，尤其是非常短的(de)裙子(zi)，在一些人眼中(zhong)，或许会(hui)被贴上“不够(gou)端庄”、“过于(yu)暴露”的标(biao)签。

我(wo)们(men)必(bi)须区分“个(ge)人观(guan)感(gan)”与“法律(lv)强制(zhi)”。个人觉(jue)得(de)不妥，不代表可(ke)以强制他(ta)人改(gai)变(bian)，更(geng)不代表可以(yi)剥夺他人的(de)合(he)法(fa)权益(yi)。

二、公共场(chang)合(he)的边界感与(yu)“道(dao)德审判(pan)”：公交(jiao)车，作为(wei)一种公共(gong)交(jiao)通工(gong)具，是(shi)不同(tong)社会阶层(ceng)、不同(tong)文(wen)化(hua)背景的人们共(gong)享的空间(jian)。在这(zhe)个空(kong)间里，我们(men)每(mei)个人都(dou)应(ying)该尊(zun)重(zhong)彼(bi)此的(de)差(cha)异，包括(kuo)着装。一些人(ren)之所以会(hui)对他人(ren)（尤其是(shi)女性）的(de)短裙(qun)产(chan)生“不(bu)适(shi)感(gan)”，可能(neng)源于他(ta)们内心(xin)对“公(gong)共场合”的(de)定(ding)义(yi)，认为(wei)这(zhe)里(li)需要(yao)一种(zhong)“统一的、保守(shou)的(de)”着(zhe)装(zhuang)标准。

这种(zhong)想(xiang)法(fa)，本质(zhi)上是一种(zhong)“道(dao)德审判”，试图(tu)将个(ge)人(ren)的(de)道德(de)标(biao)准强加(jia)于他(ta)人，而(er)忽(hu)略(lve)了个(ge)人在公共场合(he)的(de)穿着(zhe)自(zi)由(you)。

三(san)、信息(xi)茧(jian)房(fang)与谣言(yan)的传播：互联(lian)网时代，信(xin)息传(chuan)播的(de)速(su)度惊(jing)人。一(yi)个(ge)未(wei)经证实(shi)的小(xiao)道消息，一(yi)句模(mo)棱(leng)两(liang)可的(de)“听说(shuo)”，都(dou)可(ke)能在(zai)网络(luo)上被(bei)放大，形成“集(ji)体记忆(yi)”。“穿短(duan)裙坐(zuo)公交被赶下车”的传(chuan)闻，很(hen)可(ke)能就是(shi)这(zhe)样(yang)一(yi)种(zhong)被放(fang)大和扭(niu)曲的产(chan)物(wu)。在缺乏事实(shi)依(yi)据(ju)的情(qing)况下，人们出于(yu)猎(lie)奇(qi)、认同(tong)或者(zhe)担忧(you)，会不(bu)自(zi)觉地参(can)与到谣(yao)言(yan)的传播中，从(cong)而(er)加剧了问题(ti)的“真实(shi)性(xing)”错(cuo)觉(jue)。

四、个别(bie)事(shi)件的过(guo)度解(jie)读与群体性焦(jiao)虑：我(wo)们(men)不(bu)能完全排(pai)除(chu)，在过(guo)去(qu)，可能确实发生(sheng)过一(yi)些(xie)极端(duan)的(de)、个别的事件。例(li)如，某位(wei)司(si)机因(yin)为(wei)个人偏见(jian)，或(huo)者在(zai)不(bu)恰(qia)当的(de)场合，对乘(cheng)客进行了(le)不友好的(de)对待。但(dan)如(ru)果将这些(xie)个别、孤立(li)的事件，上(shang)升到“普(pu)遍现(xian)象(xiang)”的高(gao)度，将其视(shi)为“规(gui)定”，那(na)么这是一(yi)种严重的(de)过度解读(du)，也(ye)反映了部分(fen)群体(ti)对(dui)于(yu)自(zi)身(shen)权(quan)益(yi)在(zai)公共场合可(ke)能受(shou)到(dao)侵害的潜在(zai)焦虑。

重要的是(shi)，我们(men)需要认识(shi)到，个人权(quan)利的行使(shi)，应该(gai)以不(bu)侵(qin)犯他人(ren)合法(fa)权益(yi)为前(qian)提(ti)。同(tong)样，对他人(ren)行为(wei)的评(ping)判，也(ye)应(ying)基(ji)于事实和(he)法律，而非个人(ren)的好(hao)恶和臆测。短(duan)裙，作为(wei)一(yi)种合法(fa)的、普遍(bian)存在的(de)服装(zhuang)款(kuan)式，其本(ben)身并不能(neng)构(gou)成被“赶(gan)下车”的理(li)由。那(na)些(xie)传播此(ci)类谣言或持(chi)有(you)这(zhe)种观念的人(ren)，可能(neng)需(xu)要反思(si)其背(bei)后所(suo)秉持(chi)的，是否是与现(xian)代法治社(she)会相悖的(de)陈旧观念(nian)。

如果真(zhen)的遇到了不(bu)友好的对(dui)待，应该(gai)如(ru)何应(ying)对？要保持冷静(jing)。不(bu)要被对(dui)方的(de)情(qing)绪(xu)所影响(xiang)，更(geng)不要因(yin)为(wei)对方(fang)的错(cuo)误行(xing)为而(er)做出过(guo)激(ji)反应(ying)。明确(que)表达(da)自己的立场。可(ke)以礼(li)貌但坚(jian)定地询(xun)问对方的依据(ju)，例如(ru)：“请问我穿(chuan)短裙，为(wei)什(shen)么不(bu)能坐(zuo)公(gong)交(jiao)车(che)？是(shi)否有相关(guan)规定(ding)？”如(ru)果(guo)对方坚持(chi)無理(li)取闹，或者行(xing)为升(sheng)级，可(ke)以(yi)考虑寻(xun)求公(gong)交(jiao)司(si)乘(cheng)人员(yuan)的帮(bang)助，或者(zhe)保(bao)留(liu)证(zheng)据(ju)（如录音、录像），必要时可(ke)以向(xiang)相(xiang)关(guan)部(bu)门投诉(su)。

总而(er)言(yan)之，从法(fa)律(lv)和(he)理(li)性层面(mian)来看(kan)，“穿短(duan)裙(qun)坐(zuo)公交车会被赶(gan)下车”的(de)说(shuo)法，更(geng)多(duo)的(de)是一种(zhong)不(bu)实(shi)传闻，是(shi)信息(xi)传播(bo)中的误解(jie)和过度解(jie)读。我(wo)们应该(gai)相信(xin)，在(zai)法治社(she)会，个体(ti)的基(ji)本(ben)权利是(shi)受到(dao)保(bao)护(hu)的。

穿(chuan)短裙(qun)坐公交：当(dang)“目光”与“权利”交(jiao)织，我们该如何(he)自处？

在上(shang)一(yi)部(bu)分，我(wo)们已经(jing)从法律(lv)和理(li)性(xing)层面(mian)，剖析了“穿短(duan)裙坐公交(jiao)车会(hui)被(bei)赶(gan)下车”这一(yi)传闻(wen)的虚(xu)假(jia)性。问题的(de)根(gen)源并(bing)未(wei)完(wan)全揭(jie)开。尽(jin)管法(fa)律(lv)上站得(de)住脚(jiao)，但为(wei)何(he)这(zhe)样的(de)担忧依旧(jiu)存在，甚至(zhi)在一(yi)些人的(de)心(xin)中挥(hui)之不(bu)去(qu)？这背后，隐(yin)藏着更(geng)为(wei)深(shen)层的社会(hui)心理(li)与文化印(yin)记(ji)。

四(si)、社会(hui)目光(guang)的“审视”与女性(xing)的自(zi)我规训：不得不(bu)承认(ren)，社会上，尤其是对于(yu)女性(xing)的着装(zhuang)，存(cun)在着(zhe)一种“目光审视(shi)”。这(zhe)种审(shen)视，并非(fei)总是恶意的(de)，但它确实(shi)无处不(bu)在，影响着(zhe)人们(men)的自(zi)我认(ren)知(zhi)和(he)行为选择(ze)。从孩(hai)童(tong)时(shi)期被(bei)告(gao)知“女孩子要穿得乖巧一(yi)些(xie)”，到成(cheng)年后(hou)被贴(tie)上“暴(bao)露”、“不检(jian)点”等标(biao)签的恐惧(ju)，女性在(zai)着(zhe)装上(shang)，往往承受着比男(nan)性(xing)更大(da)的(de)社(she)会(hui)压力。

当(dang)一(yi)名(ming)女性(xing)选择(ze)穿(chuan)着短(duan)裙(qun)乘坐公交(jiao)车时，她可能(neng)会感受到来(lai)自(zi)周围(wei)乘(cheng)客(ke)的各(ge)种(zhong)目光(guang)——好(hao)奇的(de)、欣赏的、甚至(zhi)是(shi)审视和(he)评判(pan)的。这种“被(bei)观看(kan)”的(de)感觉，会(hui)引发(fa)一(yi)种(zhong)潜在(zai)的“社(she)会焦虑”。为(wei)了避免不(bu)必要(yao)的麻烦，或(huo)者(zhe)仅(jin)仅(jin)是(shi)为了(le)寻求(qiu)内心的平(ping)静(jing)，一(yi)些(xie)女性可(ke)能会(hui)选择(ze)“自(zi)我(wo)规训(xun)”，即在(zai)公共(gong)场合(he)，刻意(yi)避免(mian)那些可能(neng)引来非议(yi)的着(zhe)装(zhuang)。

这种(zhong)自(zi)我规(gui)训，并非出于内心的(de)真实(shi)需求，而是(shi)对(dui)外(wai)部社会压力的(de)回应。

五、“道(dao)德(de)优(you)越感”与“旁观者”的心态(tai)：另(ling)一(yi)部(bu)分(fen)人(ren)群，则(ze)可能(neng)怀揣(chuai)着一种“道(dao)德优越感”。他(ta)们(men)认(ren)为(wei)，自己(ji)遵守(shou)着某(mou)种(zhong)“更高尚”的道(dao)德标准，因此(ci)有权(quan)对那些(xie)“不符合”自(zi)己标(biao)准的人(ren)进(jin)行评(ping)判，甚至干预。在(zai)他们(men)的(de)逻辑里(li)，“短裙”可能(neng)就等(deng)同于“不良企图(tu)”或“缺(que)乏自重”。

公(gong)交车作(zuo)为公共空间，让他(ta)们有(you)机会(hui)将这种(zhong)“道(dao)德(de)审判”付诸实践。

更值(zhi)得警惕(ti)的(de)是(shi)，当某位乘客对(dui)另(ling)一位(wei)乘(cheng)客(ke)的(de)着装产生(sheng)不满时(shi)，其他乘客(ke)可能(neng)会(hui)因为(wei)“看热闹(nao)”的(de)心态(tai)，或(huo)者(zhe)“不愿(yuan)惹麻烦(fan)”的(de)心理，而选(xuan)择袖手(shou)旁(pang)观，甚(shen)至形成一(yi)种“沉(chen)默的(de)共(gong)谋(mou)”。这种(zhong)旁观(guan)者的(de)心态(tai)，往往会助(zhu)长那(na)些带有偏见(jian)的(de)行为，让被(bei)针对(dui)的乘客感(gan)到孤(gu)立(li)无(wu)援。

六、公共(gong)交通(tong)空(kong)间的“安(an)全感”与“边界模(mo)糊”：对(dui)于一些人(ren)来说，公共(gong)交(jiao)通(tong)空(kong)间的(de)“安全感(gan)”至(zhi)关重(zhong)要。当他(ta)们遇(yu)到自(zi)己(ji)认(ren)为“不寻常(chang)”或(huo)“可(ke)能引发(fa)不适”的(de)情况时，会(hui)本能(neng)地产生一种警(jing)惕(ti)。而(er)短裙，在他们看来，可(ke)能(neng)属(shu)于“可能(neng)引起(qi)不(bu)适(shi)”的(de)范(fan)畴。这种(zhong)想法，虽(sui)然(ran)带有主观性，但(dan)它触(chu)及了(le)一个(ge)更深层次的(de)问(wen)题：如(ru)何在公共(gong)空间中，平衡个人权(quan)利与集(ji)体(ti)感(gan)受(shou)？

我们(men)需要(yao)明确(que)的是，“不(bu)适(shi)感”并(bing)非“权(quan)利(li)侵犯”。仅仅(jin)因为(wei)某人的(de)着装让自己感到(dao)不(bu)适，并不(bu)意味着就(jiu)有(you)权利(li)去干(gan)涉或(huo)驱逐对(dui)方(fang)。边(bian)界(jie)感，应(ying)该是建立(li)在法(fa)律和基本道德之上，而(er)不(bu)是个(ge)人(ren)的(de)主观好恶(e)。如果每个(ge)人都(dou)因为(wei)自己的(de)“不(bu)适感”而(er)要(yao)求他人改(gai)变(bian)，那么社(she)会将陷(xian)入无休止(zhi)的冲突之中(zhong)。

七(qi)、破(po)除(chu)迷(mi)思，重塑(su)认知：要(yao)真正(zheng)解(jie)决“穿(chuan)短裙坐公交车会(hui)被赶(gan)下车”的担(dan)忧，需(xu)要(yao)从(cong)多个(ge)层面(mian)入手：

从个(ge)体层面：女(nv)性应该坚(jian)定(ding)自己的穿(chuan)着(zhe)选(xuan)择权(quan)，相(xiang)信自(zi)己(ji)的权利受到法(fa)律(lv)保护。不要因为外界的(de)目(mu)光和非议，而(er)放弃(qi)对(dui)美的(de)追求(qiu)和舒适的(de)表达(da)。如果(guo)遇(yu)到(dao)不友(you)好的(de)对待，学会理性应(ying)对，必(bi)要时(shi)寻(xun)求帮助。从(cong)社会层面：需(xu)要(yao)倡导更开放、包(bao)容的社(she)会文化，尊(zun)重(zhong)个(ge)体(ti)的差(cha)异，尤其(qi)是(shi)在(zai)着(zhe)装方(fang)面。

媒(mei)体应该传播正确的价(jia)值(zhi)观，避(bi)免(mian)对(dui)女性着(zhe)装的刻(ke)板印象(xiang)和(he)污名(ming)化。从(cong)教育(yu)层面(mian)：加强(qiang)法(fa)治教(jiao)育(yu)和(he)公(gong)民道德教育，让(rang)人们明白什(shen)么是权利，什么是(shi)界限，什么是尊(zun)重。引(yin)导人们认识(shi)到，着(zhe)装自由(you)是基本(ben)人(ren)权(quan)，而(er)对(dui)他(ta)人的(de)尊重(zhong)是基本社(she)会素养。从公共服务层(ceng)面(mian)：公交公(gong)司(si)和相(xiang)关(guan)部(bu)门，应该加强对(dui)司(si)乘(cheng)人员的(de)培(pei)训，确保(bao)他(ta)们(men)能(neng)够以(yi)专业的态(tai)度处理乘客纠纷(fen)，维护(hu)所有乘(cheng)客的(de)合法权益，而不是被(bei)动地(di)成(cheng)为(wei)“道德警察”的帮(bang)凶。

结语：“穿(chuan)短(duan)裙(qun)坐(zuo)公交车会被赶(gan)下车(che)吗(ma)？”这个问题(ti)，早(zao)已超越了简(jian)单的(de)着装(zhuang)讨论，它折(zhe)射出我们社会(hui)在(zai)性(xing)别观(guan)念、权(quan)利认(ren)知(zhi)、社(she)会规(gui)范等方(fang)面(mian)的种种复(fu)杂(za)交织。真(zhen)相是，法律(lv)并未(wei)禁止(zhi)，理(li)性也不(bu)支(zhi)持。真正(zheng)的挑(tiao)战，在于如何破(po)除(chu)根深蒂(di)固的(de)偏(pian)见，如(ru)何(he)让每(mei)一个(ge)人都能在(zai)公共(gong)空(kong)间(jian)，自信(xin)、自(zi)由、安全地表(biao)达自(zi)我，而不必(bi)担心被不(bu)合理(li)的目光所(suo)“驱(qu)逐(zhu)”。

让我们一(yi)起努力，构建一(yi)个更(geng)加尊重(zhong)、包容、理性的社会(hui)环境(jing)，让(rang)短(duan)裙与(yu)公(gong)交车，都能(neng)和谐共(gong)存，成为夏日里(li)一道自由流(liu)动(dong)的风景线(xian)。

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图片来源：每经记者 阎安 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄