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“成品人”：标准化人生，稳稳(wen)地幸(xing)福？

我们(men)常(chang)常挂(gua)在嘴(zui)边的(de)一句(ju)话是“学有(you)所成(cheng)”，这背(bei)后其(qi)实就藏着“成(cheng)品人”的(de)影子(zi)。成(cheng)品人，顾(gu)名思(si)://a.hiphotos.baidu.com/niu/pic/item/b7003af33a87e9506855633a27381f30e924fc14.jpg是(shi)一(yi)种在社(she)会既(ji)定框(kuang)架(jia)和(he)期望下(xia)，经(jing)过系(xi)统性(xing)的(de)学习(xi)、培(pei)训和(he)发展(zhan)，最终(zhong)达(da)成某(mou)种(zhong)“标(biao)准(zhun)”或(huo)“型号(hao)”的(de)个(ge)体。

他(ta)们(men)像是(shi)经过精心设(she)计(ji)和(he)批量生产的(de)商(shang)品，拥有相(xiang)似的(de)知识(shi)体(ti)系、技能(neng)组合，以(yi)及在(zai)某个领(ling)域内被广(guang)泛认可的专业(ye)能力。

想(xiang)象一下(xia)，一(yi)个程(cheng)序(xu)员(yuan)，他熟练(lian)掌握了(le)至(zhi)少(shao)两种主流编程语言(yan)，能够独(du)立完成(cheng)复杂的(de)软(ruan)件开发项目(mu)，并且拥有良好(hao)的(de)逻(luo)辑(ji)思维(wei)和(he)解决(jue)问(wen)题的能(neng)力。或(huo)者，一(yi)位(wei)医(yi)生(sheng)，他通(tong)过多年(nian)的寒(han)窗(chuang)苦(ku)读，获(huo)得了(le)医学学位(wei)，掌握(wo)了(le)精(jing)湛的(de)医(yi)术(shu)，能(neng)够诊断和治(zhi)疗各种疾(ji)病(bing)。再或者，一(yi)位(wei)教师，他拥有扎实(shi)的学科知识(shi)，懂得教(jiao)学方法(fa)，能够将(jiang)知识有(you)效地传授给学(xue)生。

他们都(dou)是各自领(ling)域的(de)“成(cheng)品(pin)”，是(shi)社(she)会运转不可(ke)或(huo)缺的(de)螺丝(si)钉。

“成(cheng)品(pin)人”的形(xing)成，往往(wang)离(li)不(bu)开一套清晰(xi)可见的路径。从(cong)学(xue)校(xiao)的九年义(yi)务教(jiao)育，到(dao)大(da)学(xue)的专业深(shen)造，再到职场的层(ceng)层晋升(sheng)，每(mei)一个阶(jie)段(duan)都(dou)像是(shi)一(yi)个(ge)“加工(gong)”环节，将原(yuan)材料(liao)（我们(men)自己）塑造(zao)成符(fu)合市场需求的“成(cheng)品”。他们(men)的成功，常(chang)常体(ti)现(xian)在(zai)社会地(di)位、经济收(shou)入(ru)、家庭稳定(ding)等方面(mian)。

他(ta)们拥有稳定的工作(zuo)，体面的(de)收(shou)入，能够负担(dan)起舒适(shi)的生活，并(bing)且(qie)在社会评(ping)价(jia)体系(xi)中获得较(jiao)高的认(ren)可(ke)度。这种(zhong)“稳(wen)稳的幸(xing)福(fu)”，是“成品人(ren)”最直(zhi)观的(de)体现。

“成品(pin)人”的(de)背后，也可能(neng)潜(qian)藏着一些(xie)不容忽视的局(ju)限(xian)性。当(dang)社(she)会对(dui)“成品”的(de)定义趋(qu)于单一，个体的(de)独特性(xing)和(he)创造(zao)力就容易被压(ya)抑。如(ru)果一(yi)个人(ren)的成(cheng)长轨迹完(wan)全按照既定的模版进行，一旦(dan)遇到框架(jia)之外(wai)的挑战，就(jiu)可能(neng)感到无所适从(cong)。他们(men)习惯(guan)于在既(ji)定(ding)的(de)规则内(nei)解决(jue)问(wen)题，而(er)对(dui)于那些没有明(ming)确答案(an)、需要打(da)破(po)常规(gui)的情(qing)况(kuang)，可能(neng)会显得力(li)不从心(xin)。

“成品人”的价值(zhi)实现，很(hen)大程度上(shang)依赖(lai)于(yu)外(wai)部的(de)评(ping)价(jia)体(ti)系。他们可能(neng)更在意(yi)他人的(de)看法(fa)，追求(qiu)社会(hui)普遍(bian)认可的成功标准，而不是从内心深(shen)处(chu)挖(wa)掘自己(ji)的真正(zheng)需求(qiu)和(he)热(re)爱。一(yi)旦外部(bu)评价发生变(bian)化，或者(zhe)他(ta)们所处的(de)环(huan)境(jing)不再需要“这(zhe)个型(xing)号”的“成(cheng)品”，就可能面(mian)临(lin)身份(fen)危(wei)机(ji)或价(jia)值失(shi)落(luo)。

更深层次地(di)看(kan)，“成品人”的培(pei)养，更侧重(zhong)于“知(zhi)识”和(he)“技(ji)能”的习(xi)得，而(er)对(dui)“心智(zhi)模(mo)式”和“内在(zai)品格(ge)”的塑造，可(ke)能(neng)相(xiang)对较少。他们可(ke)能拥(yong)有(you)丰(feng)富的知识储备(bei)，但未(wei)必具备深刻的(de)洞察力；他们(men)可(ke)能掌(zhang)握(wo)高(gao)超的(de)技(ji)巧，但未必拥(yong)有强(qiang)大(da)的内心(xin)韧性。当生活的(de)风浪(lang)袭来，当(dang)遭(zao)遇挫折和(he)失败，他(ta)们(men)可(ke)能需要(yao)更多(duo)的外(wai)部支(zhi)持来(lai)帮助他们(men)重新(xin)站起(qi)来(lai)。

但我们(men)也(ye)不(bu)能一(yi)概而论地否定(ding)“成品人”的(de)价(jia)值(zhi)。在大多数情况(kuang)下，一个合(he)格的(de)“成品人(ren)”都(dou)是经(jing)过艰(jian)苦努(nu)力和不懈追求才达(da)成的(de)。他们拥有(you)扎实(shi)的(de)专业基(ji)础，能(neng)够为(wei)社会(hui)创(chuang)造(zao)价(jia)值(zhi)，也为自己(ji)赢得了安(an)稳的(de)生(sheng)活。很多(duo)时候，成为一(yi)名(ming)优(you)秀的“成品人(ren)”，本身就(jiu)是(shi)一种(zhong)了不起的成就，是许多(duo)人梦寐以求的目(mu)标(biao)。

正如一个制作精(jing)良的(de)家具(ju)，它(ta)能满(man)足(zu)基(ji)本的居(ju)住需(xu)求，并且在美观和(he)实用(yong)性(xing)上都达到了较(jiao)高的水(shui)准(zhun)。

“成品人”代表了(le)我们在(zai)社(she)会化过程(cheng)中，为了融入群(qun)体、实现基(ji)本(ben)价(jia)值而付(fu)出(chu)的(de)努(nu)力和达(da)成的状(zhuang)态。他们是社会(hui)机器正常运转(zhuan)的齿轮(lun)，是承载(zai)文明(ming)和(he)进步的(de)重要力量(liang)。他们(men)或许没有惊世(shi)骇俗的创(chuang)新，但(dan)他们用(yong)自(zi)己的专业和(he)勤恳(ken)，构筑(zhu)了(le)社会(hui)稳(wen)固的基石。他(ta)们的(de)存在，让我(wo)们看(kan)到了清(qing)晰(xi)可见(jian)的成功(gong)路径(jing)，也为(wei)后(hou)来者提供(gong)了可以(yi)借鉴的(de)经验。

“成(cheng)品人”的理念，强调(diao)的(de)是(shi)一种(zhong)“完(wan)成”和(he)“达(da)标”的(de)状态(tai)。它让(rang)我(wo)们在人生的(de)早期，有一个明(ming)确的方向和(he)目(mu)标去(qu)追(zhui)寻。这种目标(biao)导向，能够帮助我们(men)集(ji)中(zhong)精力，克(ke)服(fu)惰(duo)性，不断学习(xi)和提(ti)升。可(ke)以说，“成品人”是人生旅途(tu)中一个重(zhong)要且必要(yao)的站(zhan)点，它(ta)让(rang)我们在纷繁(fan)的世(shi)界中，找到(dao)一个立(li)足之地(di)，也为我(wo)们未来(lai)的进一步(bu)发(fa)展(zhan)奠定了基础。

“精(jing)品人”：极致(zhi)的雕(diao)琢，内(nei)在(zai)的丰盈

与(yu)“成(cheng)品人”强调(diao)的标(biao)准化和普适性不(bu)同(tong)，“精品(pin)人”则是一(yi)种(zhong)追(zhui)求极(ji)致、独(du)具匠(jiang)心、由内而(er)外散(san)发独特光(guang)芒(mang)的(de)个体。他(ta)们(men)不是(shi)批量(liang)生产(chan)的商品(pin)，而(er)是经过反(fan)复(fu)打磨、精雕细(xi)琢的艺术(shu)品。他(ta)们的价值，不仅(jin)仅体(ti)现(xian)在(zai)外(wai)在的成(cheng)就(jiu)，更(geng)在(zai)于其内(nei)在的(de)深度(du)、独特性以及对生命意义的深刻(ke)体(ti)悟。

“精(jing)品人”的形(xing)成，往往不(bu)是遵循(xun)一套现(xian)成的(de)模(mo)版(ban)，而(er)是(shi)源(yuan)于一(yi)种内在(zai)的(de)驱(qu)动力——对卓(zhuo)越的(de)渴望(wang)，对(dui)自(zi)我实现的(de)追(zhui)求(qiu)，以及(ji)对生命(ming)价值(zhi)的深刻(ke)探索(suo)。他们可能不(bu)会满足(zu)于仅仅掌握(wo)一门技能，而是会(hui)深入挖掘(jue)这(zhe)项(xiang)技能(neng)的精(jing)髓，并将(jiang)其与自(zi)己的(de)独特视角(jiao)和创造力(li)相结(jie)合，形(xing)成独一(yi)无二的风格(ge)。

他(ta)们可能不(bu)拘泥于现有的知识体(ti)系，而(er)是会(hui)质疑、挑战，并在批判性思(si)维中形成(cheng)自己的独立见(jian)解(jie)。

“精品人”的核(he)心差(cha)异(yi)，体(ti)现在(zai)其“心智(zhi)模(mo)式”和“内(nei)在品(pin)格”上。他(ta)们拥有(you)强大的(de)自我(wo)认知(zhi)能力，清楚自己的优点和(he)缺点(dian)，并能不(bu)断反思(si)和调(diao)整。他(ta)们(men)拥(yong)有高度的内在(zai)驱动(dong)力，不会轻(qing)易被(bei)外界的评价(jia)所(suo)左右(you)，而是(shi)忠于(yu)内心(xin)的声(sheng)音，追求与(yu)自己价值(zhi)观相契(qi)合(he)的目(mu)标(biao)。他(ta)们拥有(you)坚(jian)韧不拔(ba)的(de)毅力(li)，能够(gou)承受失败(bai)的痛苦，并在(zai)挫折中(zhong)汲取(qu)教训(xun)，变(bian)得更加强大(da)。

他们拥有开放的心(xin)态，能(neng)够接(jie)纳不(bu)同(tong)的观点(dian)，并(bing)在与(yu)他(ta)人(ren)的(de)交流(liu)中不(bu)断学(xue)习和成长(zhang)。

“精品(pin)人(ren)”的价(jia)值实(shi)现(xian)，更多(duo)地体现在精(jing)神层(ceng)面(mian)和对(dui)世界(jie)产生(sheng)的深(shen)远影响。他们可能(neng)不(bu)是(shi)最富有或最(zui)有(you)权(quan)势(shi)的(de)人，但他(ta)们(men)的人格魅力(li)、思想深度和创新精神，能够启发(fa)和影(ying)响(xiang)更多(duo)的人。他(ta)们可能是某个(ge)领域的先(xian)驱(qu)者，用自己的探(tan)索(suo)和实(shi)践，为(wei)人(ren)类(lei)文明(ming)的进(jin)步贡(gong)献力量(liang)。他们可(ke)能(neng)是生(sheng)活中(zhong)的(de)智者，用自(zi)己的(de)智慧和生(sheng)活态(tai)度，为身边的人(ren)带来(lai)温暖和启(qi)迪。

一个“精(jing)品人”可能(neng)是一位(wei)艺(yi)术家，他(ta)的(de)作(zuo)品(pin)不仅(jin)仅是技法(fa)的(de)展(zhan)示，更(geng)是其(qi)内心世(shi)界(jie)的(de)映(ying)射，能(neng)够触(chu)动观者的灵(ling)魂。他可(ke)能是一位科学家，他(ta)的(de)研究不(bu)仅(jin)仅是(shi)为(wei)了获(huo)得荣誉，更(geng)是(shi)为(wei)了揭示(shi)宇(yu)宙的奥秘(mi)，推动科学(xue)的边(bian)界。他可(ke)能(neng)是一位哲学(xue)家(jia)，他的(de)思考(kao)不仅(jin)仅是(shi)理论的(de)构(gou)建，更是对(dui)人生(sheng)意义(yi)的追问，引(yin)人(ren)深思。

“精(jing)品(pin)人”的形(xing)成，是(shi)一个(ge)持续(xu)不(bu)断自(zi)我超(chao)越(yue)和(he)打磨的(de)过(guo)程。他们(men)愿意(yi)投入大量的时(shi)间和精力(li)，去(qu)深(shen)入钻研、去反复(fu)实践(jian)、去不(bu)断试错。他(ta)们不(bu)怕犯(fan)错(cuo)，因为他们知(zhi)道(dao)错(cuo)误(wu)是通往卓越的(de)必(bi)经之路。他(ta)们拥抱(bao)挑(tiao)战(zhan)，因为(wei)他(ta)们知(zhi)道挑战是激(ji)发潜能的催化剂(ji)。他(ta)们不断挑战(zhan)自己(ji)的舒(shu)适(shi)区(qu)，在(zai)逆境中寻找(zhao)成长(zhang)的契(qi)机(ji)。

“成品人(ren)”与“精品人(ren)”之间，究竟(jing)是泾渭分(fen)明(ming)的(de)对(dui)立(li)，还是相(xiang)互(hu)关(guan)联(lian)的递(di)进？事实(shi)上(shang)，两者(zhe)之间并非(fei)绝对(dui)的(de)二(er)元对立，而(er)是存在着(zhe)深刻的(de)联系(xi)和(he)内在的递进关系(xi)。

“成品(pin)人(ren)”可以(yi)说是(shi)“精(jing)品(pin)人”的基石和(he)起点。成(cheng)为(wei)一名(ming)合格的(de)“成品人”，意味着(zhe)你已经(jing)具(ju)备了(le)在某(mou)个领域立(li)足的(de)知识和技(ji)能(neng)，你已经能够(gou)为社会(hui)贡(gong)献(xian)价(jia)值，并(bing)为(wei)自(zi)己(ji)赢得(de)一份安稳的(de)生活(huo)。这为你进(jin)一(yi)步追求“精(jing)品”打(da)下(xia)了坚实的(de)基(ji)础。没有(you)“成品(pin)”的积(ji)累，很难谈(tan)及“精品”的升华(hua)。

“精品人”则是“成(cheng)品人(ren)”的超越和升华。当一(yi)个人(ren)在(zai)成(cheng)为“成(cheng)品”的(de)基础上，不再(zai)满(man)足于现状(zhuang)，而是(shi)开(kai)始(shi)追(zhui)求(qiu)更深(shen)层次的自(zi)我实现和价(jia)值创造(zao)，开始注重(zhong)内在(zai)的(de)打(da)磨(mo)和品(pin)格(ge)的塑造(zao)，那(na)么他(ta)就(jiu)可(ke)能朝着“精品人”的(de)方向迈(mai)进。这(zhe)种(zhong)升华，是(shi)对“成品(pin)”的重新定义，是将标(biao)准(zhun)化变成个性化(hua)，将普适(shi)性变成(cheng)独特性。

“成(cheng)品人(ren)”更(geng)侧(ce)重于“能做(zuo)什么”，而“精品(pin)人(ren)”则(ze)更侧(ce)重于“为什(shen)么要(yao)做”以(yi)及(ji)“如(ru)何做得(de)更好(hao)”。“成品人”的(de)价值(zhi)体现(xian)在其(qi)功能(neng)性和实用性，而“精品人(ren)”的(de)价值(zhi)则体现在(zai)其独特(te)性、创造性和(he)深刻性。

在人生(sheng)的这场修(xiu)行中(zhong)，我们或许都曾(ceng)在不同的(de)阶(jie)段(duan)扮演过“成(cheng)品人(ren)”的角色，也都(dou)在(zai)内心(xin)深处(chu)渴望成(cheng)为一名(ming)“精品(pin)人”。关键在(zai)于，我(wo)们(men)是(shi)否(fou)能(neng)够认(ren)识(shi)到两(liang)者的区(qu)别与(yu)联系，并在(zai)这个过(guo)程中，不(bu)断(duan)地(di)超越自(zi)我(wo)，雕(diao)琢自己(ji)。

成为(wei)“成品(pin)人(ren)”，是为了(le)在这个社(she)会中(zhong)找到自(zi)己(ji)的位(wei)置，实现(xian)基(ji)本的价(jia)值(zhi)；而追(zhui)求“精(jing)品人(ren)”，则是(shi)为了在这(zhe)个基(ji)础(chu)上(shang)，活(huo)出生命(ming)的深(shen)度和(he)广度(du)，成为(wei)那(na)个(ge)独一(yi)无二(er)、闪闪(shan)发光的自(zi)己。最(zui)终，我(wo)们(men)所(suo)追求(qiu)的(de)，并非仅(jin)仅(jin)是(shi)成(cheng)为一个符合(he)标准的“成(cheng)品”，而(er)是成为(wei)一(yi)个(ge)不(bu)断打磨、持(chi)续精进(jin)的“精品(pin)”，在生命的画布(bu)上(shang)，绘就属(shu)于自(zi)己的、独一(yi)无二(er)的(de)精彩篇(pian)章。

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图片来源：每经记者 闻莺 摄

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