当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

在数字化时代，字幕已成为连接不同文化、传播信息的重要载體。而“中文字幕乱码中”這个话题，似乎透露出一种技术与文化交织的奇妙现象。字面上看，乱码代表着信息的紊乱和无法解码，但它背后反映的，远不止于表面那么简单。字幕中的乱码，也许正是我们在信息传递过程中遇到的技术難题，也是多元文化融合中的小插曲。

要理解“乱码”，首先得知道它的技术根源。字幕制作的核心本在于编码与解码，这是一场数字信号的博弈。汉字庞大且复杂，传统字符编码如ASCII难以完整表达中国文字，后来发展出GB2312、Big5、UTF-8等多种编码体系。每一种编码背后都凝聚着技术创新，也伴随着不同地区和平台对字符支持的差异。

当编码不匹配或传输过程中出现错误时，就会出现“乱码”现象。

在网络传输中，字幕文件在不同的系统、软件之间进行转换，如果编码设置不一致，字符就会变成一堆杂乱的符号。这不仅仅是技术上的小问题，更是跨文化交流的潜在障碍。尤其是在海外影视、国际会议等场合，字幕的正确显示关系到信息的准确传达。此前曾有一部电影在海外上映时，因编码错误出现全屏乱码，让观众误以為是艺术化的表现，殊不知这背后是技術疏漏。

乱码也激发了字幕制作人不断探索和创新。一方面，為解决乱码问题，技术人员不断优化编码标准，比如UTF-8已成為全球通用的文字编码方式，极大地减少了乱码的发生。另一方面，字幕软件也在不断升级，加入自动检测编码、智能修正的功能，从源头保障字幕的正确显示。

云端字幕管理平台的出现，也使得字幕数据在传输和存储过程中更加稳定，减少了乱码的可能。

在文化层面，乱码仿佛成為了一种符号化的象征——迷失在“文字海洋”的片段，展现出数字时代文化碎片化的现状。这也引发了人们对传统文化保护的关注。如何在数字媒介中保证汉字的完整性，是技术与文化双重的挑战。以电影字幕為例，字幕不仅仅是文字的翻译，更是文化的传递。

乱码的出现，或多或少破坏了这种文化的原汁原味。

在数字媒体日益普及的今天，字幕的质量逐渐成为衡量一部影视作品专业水平的重要指标。一部作品如果因字幕乱码受到影响，势必会折损其档次。正因如此，字幕制作公司也不断投入研发，采用新颖的编码技术及自动化校验工具，确保每一条字幕都能精准还原原意。

這一切都指向一个事实：在技术与文化交汇点，“乱码”已不再是单纯的技術瑕疵，而变成了我们在跨文化交流、数字传承中必须面对的现实问题。解决乱码，实际上也是保护和传承汉字文化的一部分。通过不断创新科技，优化编码体系，我们可以让每一句字幕都像珍珠一样光彩夺目，将中国文化更精准、更完整地展现到世界面前。

面对“中文字幕乱码中”的现象，未来的道路铺得既有挑战也充满希望。技術不断進步，文化的融通也在持续推进。我们可以预見，随着人工智能、深度学习等新兴技术的加入，字幕制作的精度与效率将迎来新的飞跃，从而极大减少乱码的发生。

在AI驱动的字幕生成技术中，机器学習模型可以识别图片、视频中的文字，将其转化為精准的文本信息。这意味着，自动识别和翻译字幕变得更加便捷靠谱，比如通过深度神经网络，软件可以在呈现多语言字幕時，自动匹配最优编码方案，降低乱码的风险。未来，字幕的生成不再是人工繁琐的重复劳动，而将成为高度智能化、自动化的流程，确保每一份字幕都符合标准、完美展现。

云技术的普及亦为字幕传输提供了更完善的保障。传统的字幕传输依赖于单一服务器或本地存储，易受网络不稳定、设备兼容等因素影响。而基于云平台的字幕管理，实现即便跨地区、跨设备同步，字幕的编码与格式也能自动适配，减少乱码发生的可能。这不仅提高了效率，也保障了文化信息的完整性，讓跨國文化交流成为可能。

文化传承与创新的结合，赋予了“乱码”一种新的含义。它不再仅是技术失误，也成为了文化符号的“另类记录”。每当看到那些奇形怪状的字符，我们或许可以联想到多样文化的复杂性与包容性。关于汉字的美丽，正是在这跨越时空的流动中逐渐积淀而成的。未来，我们更应该通过技术，力求实现汉字在数字世界中的完美还原，让每一行字幕都蕴含丰富的文化底蕴。

教育和公众意识的提升也是解决乱码问题的重要环节。加强对字幕制作、编码技术的普及教育，让更多从业者认识到细节的重要性，增强技术人员的责任感和专业能力。公众也应了解数字乱码背后的技术原理，不盲目追求“秒懂”，而是理解技术的复杂，也能在遇到乱码时，更好地理解其背后的故事。

未来，随着全球数字文化的不断深入，字幕已成为跨文化沟通的重要桥梁。每一次乱码的出现，提醒我们在享受便捷的也要不断反思和优化技术方案。只有理解并尊重汉字的独特性，利用先进的科技手段加以保护，我们才能在多元文化的融合中，展现出最真实、最精彩的中国声音。

而最终的目标，不仅仅是在技术上杜绝乱码，更是要用技术讲好中国故事，传递中国文化的深度与温度。每一份字幕都应成为文化传递的桥梁，每一段乱码都應成為推动创新的催化剂。在这个过程中，我们既是守护者，也是开拓者，共同書写属于数字时代的文化篇章。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 宋晓军 摄

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