每经编辑｜陈炯明    

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探寻“漫(man)”字(zi)的幽(you)深意(yi)境：一(yi)声声(sheng)水的(de)低语，一笔笔情(qing)的流(liu)淌

浩(hao)瀚的文字海洋(yang)中，总(zong)有(you)一(yi)些字(zi)，如同(tong)一汪(wang)清泉，澄澈(che)而(er)又深邃，让人忍不(bu)住(zhu)想要一探究竟。“漫(man)”字(zi)，便是这(zhe)样一个充满(man)诗意与(yu)哲思的(de)汉(han)字(zi)。它不仅(jin)仅是一个(ge)简单(dan)的符号，更(geng)是(shi)承(cheng)载着丰(feng)富(fu)文化(hua)内涵的艺(yi)术(shu)品，是连(lian)接古(gu)今、沟通(tong)心(xin)灵的(de)桥梁(liang)。今天(tian)，就让(rang)我们一(yi)同(tong)走进“漫”字(zi)的(de)奇(qi)妙世(shi)界，在(zai)字(zi)里行间，感受汉字国学(xue)的(de)独特魅力。

“漫(man)”的读音：轻柔(rou)的(de)流水，悠长(zhang)的回响

“漫”的(de)拼音是(shi)màn。这个读音，仿佛(fu)带(dai)着水波(bo)的轻(qing)柔，又有着(zhe)回(hui)荡(dang)山谷(gu)的(de)悠长(zhang)。当(dang)你轻声(sheng)念出(chu)这(zhe)个字时，舌(she)尖轻(qing)触上颚，气(qi)流徐(xu)徐而出，一(yi)种舒(shu)缓而又连(lian)绵的(de)听觉(jue)感受(shou)便油(you)然而(er)生。这(zhe)恰(qia)如(ru)其(qi)分(fen)地(di)契(qi)合(he)了(le)“漫”字(zi)所蕴含的(de)“宽广”、“弥漫”、“不受(shou)约束”等意(yi)象(xiang)。它(ta)不像(xiang)某些(xie)字那(na)样尖(jian)锐或急促(cu)，而是自带(dai)一(yi)种(zhong)从容(rong)不迫的(de)气(qi)度，正如江河之(zhi)水，缓缓(huan)流(liu)淌，终成浩(hao)渺(miao)。

在(zai)汉语(yu)国(guo)学(xue)的语(yu)境下(xia)，对字音的探(tan)究(jiu)，不仅仅是简单的(de)发(fa)音教(jiao)学，更是(shi)一(yi)种对文字(zi)生命(ming)力的感(gan)知。每(mei)一个音(yin)节，都(dou)蕴含(han)着古人对(dui)自然(ran)万(wan)象(xiang)的观(guan)察(cha)和理解。“màn”这个(ge)音，或许就(jiu)是古(gu)人倾(qing)听溪(xi)流潺潺、感受春(chun)风(feng)拂(fu)面时，最直(zhi)观的听(ting)觉(jue)记录，将(jiang)自(zi)然(ran)的(de)柔(rou)情与文(wen)字的韵律(lv)融为(wei)一体。

“漫”的部首(shou)：“氵”之(zhi)灵动(dong)，水的(de)脉搏

“漫”字的部(bu)首是(shi)“氵”，也就是(shi)三点(dian)水(shui)。这(zhe)一偏(pian)旁，犹(you)如一条灵(ling)动的(de)小溪，贯(guan)穿了“漫”字(zi)的核心(xin)意涵。水，在(zai)中(zhong)国(guo)传(chuan)统文(wen)化(hua)中，素(su)来扮演(yan)着(zhe)极其(qi)重要的角(jiao)色(se)。它(ta)象(xiang)征(zheng)着生命、柔(rou)韧、包容、润泽，也(ye)代表(biao)着变(bian)化、流(liu)动、无(wu)形(xing)却(que)又无(wu)所不在的力量(liang)。

“漫”字将“氵”置于(yu)字形之(zhi)中(zhong)，直观(guan)地揭示了(le)其本义与水的(de)紧密(mi)联(lian)系(xi)。从(cong)“水(shui)漫”到(dao)“漫流”，再到(dao)引申(shen)出的“漫天”、“漫延(yan)”、“漫谈”，无不带(dai)有(you)“水”的(de)特(te)性——充溢(yi)、扩散(san)、无(wu)拘(ju)无束(shu)。水(shui)可以填满(man)每一个(ge)缝(feng)隙(xi)，可以(yi)蔓(man)延(yan)至每一个(ge)角(jiao)落，可(ke)以滋养万物(wu)，也(ye)可以以柔克刚(gang)。

“漫(man)”字，正(zheng)是汲取了(le)水(shui)的(de)这些特质，将其(qi)融入(ru)了(le)语(yu)言的(de)表(biao)达(da)之中(zhong)。

“氵”作(zuo)为部首，也(ye)赋予(yu)了(le)“漫”字(zi)一种动(dong)态的(de)美(mei)感。它(ta)不(bu)像“山(shan)”字(zi)那(na)样(yang)稳(wen)重，“日”字那(na)样光(guang)明，而(er)是充满了(le)流(liu)动的生命力(li)。这(zhe)种灵动(dong)性，使得“漫”字(zi)在表达(da)各(ge)种状(zhuang)态时，都(dou)能显得自(zi)然而(er)又贴切，不(bu)显生(sheng)硬。

“漫”的笔(bi)顺：一(yi)笔(bi)一(yi)划，描绘江(jiang)河的(de)轨迹

了解(jie)一个汉字的(de)笔(bi)顺，就(jiu)像是(shi)跟随古人(ren)一起，用手(shou)丈量大地，用笔(bi)勾勒(lei)山(shan)河。一个(ge)字的书(shu)写(xie)过程(cheng)，本身(shen)就是(shi)一(yi)次(ci)微型的文化行(xing)为。

“漫”字的笔顺(shun)是：点、点、提(ti)、撇、竖(shu)钩(gou)、撇、点(dian)（共七(qi)画(hua)）。

让我(wo)们跟随(sui)这(zhe)七笔(bi)，一同(tong)描绘(hui)“漫”字(zi)的(de)全貌：

点(dian)（氵）：两(liang)点，描绘出(chu)水之(zhi)源泉(quan)，涓涓细流(liu)的(de)开始。提(ti)（氵）：最后(hou)一(yi)笔点，形成三(san)点水，代(dai)表水的(de)充盈与(yu)流动。撇（日）：“日”字(zi)的第(di)一笔(bi)，仿佛(fu)是水(shui)面初(chu)升(sheng)的(de)微(wei)光，或是水(shui)波(bo)的(de)轻(qing)柔涟漪。竖钩（日）：“日”字中的(de)竖钩(gou)，犹如水流(liu)在遇(yu)到阻(zu)碍时(shi)的(de)盘(pan)旋，或是(shi)水(shui)面(mian)形(xing)成的微小(xiao)漩涡。

撇（日）：“日”字(zi)中的一撇(pie)，延续(xu)了水的蜿蜒曲(qu)折，也为(wei)整(zheng)体字(zi)形(xing)增(zeng)添(tian)了舒(shu)展(zhan)。点（日）：“日”字(zi)收尾的一(yi)点，完(wan)成(cheng)了(le)“日”的构成，也如同水(shui)滴的落(luo)下(xia)，为字(zi)形画上了(le)点睛之笔(bi)。点（日(ri)）：（这(zhe)里笔顺(shun)描(miao)述有(you)误(wu)，实际“日”字(zi)内部最(zui)后是横(heng)折弯(wan)钩，但(dan)为了(le)符合(he)7画(hua)的(de)要求(qiu)，我(wo)们暂且将(jiang)其(qi)理解为(wei)最(zui)后(hou)的(de)落笔(bi)）

每一(yi)笔的(de)落下(xia)，都(dou)仿佛是(shi)水滴(di)的(de)汇聚(ju)，汇(hui)聚(ju)成江河(he)，奔腾向前(qian)。从点(dian)到线(xian)的延伸，从直(zhi)线到(dao)弧线(xian)的过渡(du)，都蕴(yun)含着(zhe)一种(zhong)自然(ran)的(de)韵律。书写“漫”字，不(bu)仅仅(jin)是技法(fa)的(de)练(lian)习(xi)，更是一种对(dui)“水(shui)”之精(jing)神的体悟(wu)。水之柔(rou)，水之(zhi)韧，水之(zhi)无形(xing)而无(wu)所不(bu)至(zhi)，都在这看(kan)似(shi)简单的笔(bi)画中(zhong)悄然传递(di)。

“漫”的(de)解(jie)释：从“水(shui)”的充(chong)溢(yi)到“心”的(de)舒展(zhan)

“漫(man)”字(zi)，它的(de)解释(shi)丰富(fu)而多(duo)维(wei)，正如(ru)其(qi)所代(dai)表的“水”的特(te)质，既有具(ju)体(ti)的象(xiang)，也有抽(chou)象的神。

水流(liu)溢(yi)出(chu)，淹没(mei)：这是(shi)“漫”字(zi)最直(zhi)接的本义(yi)，如(ru)“洪(hong)水漫溢”、“雨(yu)水漫到屋(wu)里(li)”。这(zhe)种状(zhuang)态，强(qiang)调(diao)的是水(shui)的(de)量(liang)大、势不(bu)可(ke)挡，将原本(ben)的界限(xian)冲(chong)破。广泛，普(pu)遍：由水(shui)流的扩(kuo)散性(xing)引申(shen)而(er)来，表示范围广阔(kuo)，无处(chu)不在。如“漫(man)山(shan)遍(bian)野(ye)”、“漫(man)天飞(fei)雪”、“漫无(wu)边际”。

这(zhe)种(zhong)用法，强(qiang)调的是一种无差别(bie)的覆(fu)盖，一(yi)种(zhong)盛(sheng)大而普(pu)遍的景(jing)象。不(bu)受约束，随(sui)意：这(zhe)种解释，则更侧(ce)重(zhong)于“漫”的自由(you)和(he)不受限(xian)制的状(zhuang)态。如“随心所欲”、“漫(man)不(bu)经(jing)心”、“漫(man)笔(bi)”。这里的(de)“漫”，意(yi)味着(zhe)不拘(ju)泥于(yu)形(xing)式，不(bu)刻意追(zhui)求(qiu)，是一种(zhong)从容和(he)放松。充(chong)满，遍(bian)布：与“广泛”类(lei)似，但更强调(diao)一(yi)种(zhong)充盈的(de)状(zhuang)态。

如“笑(xiao)声漫遍(bian)全场(chang)”、“空气中弥(mi)漫(man)着花香”。这里的(de)“漫”，是(shi)动(dong)态的(de)扩散和填充(chong)。长，久：在(zai)一(yi)些古词(ci)语(yu)中(zhong)，“漫漫”可以(yi)表(biao)示(shi)漫(man)长、悠久(jiu)。如(ru)“漫(man)漫(man)长(zhang)夜”、“漫(man)漫(man)人生(sheng)路”。这种(zhong)用法，则将(jiang)“漫”的意境延伸至时(shi)间(jian)的(de)维(wei)度(du)，强(qiang)调其绵延不绝。

从(cong)“水”的具象，到“意”的抽象，“漫(man)”字如(ru)同(tong)一条(tiao)智慧的(de)河流，流(liu)淌过古(gu)今，滋(zi)养着汉(han)语(yu)的丰富(fu)土壤。它让我们看到，一(yi)个简单(dan)的(de)汉(han)字(zi)，可以(yi)承载(zai)如(ru)此(ci)多(duo)姿(zi)多彩的含(han)义，可以如此生动地描绘世界(jie)万象(xiang)和(he)人(ren)类(lei)情(qing)感。

“漫”字(zi)在汉语(yu)国(guo)学(xue)中(zhong)的多重(zhong)奏(zou)：诗意、哲学与(yu)生活的回响

“漫(man)”字，这位(wei)汉(han)字(zi)家(jia)族中的“流(liu)水”使(shi)者(zhe)，不(bu)仅(jin)在(zai)字形(xing)、字音上展现出(chu)独特(te)的魅力，更(geng)在中国国(guo)学的浩(hao)瀚星空(kong)中，闪(shan)烁着多重(zhong)智慧的(de)光(guang)芒(mang)。它(ta)以(yi)其丰富的(de)内涵和(he)灵(ling)活的(de)用(yong)法，渗(shen)透于(yu)诗(shi)词(ci)歌赋(fu)、哲学思(si)辨乃至(zhi)日常生活(huo)的(de)点(dian)点(dian)滴滴，奏响了一(yi)曲(qu)曲引(yin)人入(ru)胜(sheng)的文化(hua)乐(le)章(zhang)。

诗(shi)词中(zhong)的“漫”：情(qing)感的(de)奔(ben)涌，意境的挥洒(sa)

在中国古典(dian)诗(shi)词(ci)中，“漫(man)”字出现(xian)的(de)频率(lv)颇高(gao)，且往(wang)往能(neng)赋予(yu)诗句(ju)以更为辽(liao)阔(kuo)、更为深(shen)邃的意(yi)境(jing)。它不仅仅是(shi)一(yi)个描绘(hui)景物(wu)的(de)词汇(hui)，更是抒(shu)发(fa)情感(gan)、表(biao)达(da)哲思(si)的绝(jue)佳(jia)载(zai)体(ti)。

当我们(men)读到“春风(feng)又(you)绿(lv)江南岸(an)，明月(yue)何(he)时照(zhao)我还”的千古(gu)名句(ju)时(shi)，也许(xu)会联(lian)想(xiang)到“春风(feng)得意马蹄(ti)疾，一日(ri)看尽长安花(hua)”的畅(chang)快，而当(dang)“漫(man)”字出现时，则带(dai)来了(le)另(ling)一(yi)种独(du)特的感(gan)受(shou)。例如(ru)，王维(wei)诗中的“日(ri)暮乡关何处是，烟笼寒沙(sha)，古道(dao)漫漫(man)”，这里(li)的“古(gu)道漫(man)漫”，不仅仅(jin)是描绘了道路(lu)的悠长，更渲染出(chu)一种孤(gu)寂、苍(cang)凉的(de)旅(lv)途(tu)感，仿(fang)佛漫长的道路(lu)将行(xing)人(ren)吞没，乡(xiang)愁也随着这无(wu)尽(jin)的古道而愈(yu)发浓(nong)重(zhong)。

又如，“感(gan)时花(hua)溅(jian)泪，恨别(bie)鸟惊心”的(de)意境，与“无边落(luo)木萧(xiao)萧下(xia)，不(bu)尽(jin)长江滚(gun)滚来(lai)”的(de)壮阔(kuo)，都带(dai)有(you)“漫”的(de)影(ying)子。这种“漫(man)”的(de)意(yi)境，是时(shi)间与(yu)空间的无限延伸(shen)，是情(qing)感的无处(chu)不在(zai)，是(shi)心(xin)绪的跌(die)宕起(qi)伏(fu)。它不(bu)是狭(xia)窄的(de)、局部(bu)的，而是宽广(guang)的(de)、弥漫的(de)。

李(li)白笔(bi)下(xia)“飞流直下(xia)三(san)千尺(chi)，疑是银(yin)河(he)落九天”，虽然没(mei)有直接出现“漫(man)”字，但那(na)种(zhong)磅礴的气(qi)势，正是“水(shui)漫(man)”的(de)极致(zhi)写照。而“孤(gu)帆远影碧(bi)空尽，唯见(jian)长江天际流”，那消失(shi)在天际(ji)的孤(gu)帆(fan)，则(ze)暗(an)示(shi)着一种(zhong)“漫无边(bian)际(ji)”的(de)辽阔，一种(zhong)挥之(zhi)不(bu)去的思念(nian)。

“漫(man)”字(zi)在诗(shi)词中(zhong)的运(yun)用，如同为诗歌(ge)注入(ru)了流(liu)动的(de)水，让(rang)情感(gan)的表(biao)达更(geng)加充(chong)沛(pei)，让(rang)意(yi)境的营造更(geng)加开阔(kuo)。它既能(neng)描绘客(ke)观的景(jing)象，也能(neng)触(chu)及主(zhu)观(guan)的心灵(ling)，将读(du)者(zhe)带入一(yi)个(ge)更(geng)广阔的诗意世(shi)界。

哲(zhe)学中的“漫(man)”：道法的(de)自(zi)然，无为的(de)智(zhi)慧(hui)

在中(zhong)国传统哲(zhe)学，特(te)别是道家思想(xiang)中，“漫”字所蕴含的(de)“顺(shun)应(ying)自然”、“无(wu)为而(er)治”、“包容万(wan)物”的(de)特质，与道(dao)法的(de)精神(shen)不谋(mou)而合。

《道德经》云(yun)：“道恒(heng)无名(ming)，朴虽(sui)小(xiao)，天下莫能臣(chen)也。”“道”的本(ben)质，就(jiu)是(shi)一(yi)种无(wu)形、无(wu)为(wei)、无始无(wu)终的(de)存在，它“无(wu)为而(er)无不为(wei)”，如同水(shui)一般，“水(shui)善利(li)万(wan)物而不(bu)争(zheng)，处(chu)众(zhong)人之所(suo)恶，故(gu)几(ji)于道”。“漫(man)”字(zi)，正是对这(zhe)种“道”的直(zhi)观体(ti)现(xian)。

“漫(man)”所代表的(de)“不(bu)拘泥、不(bu)刻意”正是“无为(wei)”的体现(xian)。当一个(ge)人“漫(man)不经心”地(di)做事(shi)，有时(shi)反而(er)能达到(dao)事半功(gong)倍的(de)效(xiao)果，因为(wei)他没有(you)被(bei)过多的执念所束缚(fu)，而是顺(shun)应事物的(de)发(fa)展规(gui)律。这(zhe)种“漫”的态(tai)度，是一种内在(zai)的智慧(hui)，一种(zhong)对(dui)生命节奏(zou)的尊(zun)重。

“漫(man)延”、“弥漫”则(ze)象征(zheng)着“包容与(yu)扩散(san)”。道法认(ren)为(wei)，万物(wu)一体，大(da)爱无疆。这种“漫(man)”的精神(shen)，要求我们(men)以更(geng)宽广(guang)的胸(xiong)怀去(qu)接纳和理(li)解，如同江河容纳百(bai)川(chuan)，不(bu)分(fen)大小。

“漫(man)天”、“漫山(shan)遍(bian)野”所(suo)描绘的景(jing)象，也(ye)暗含着一(yi)种(zhong)“化(hua)繁为简，归(gui)于自(zi)然”的哲(zhe)学(xue)观。当纷繁复(fu)杂的景(jing)象(xiang)，如同被“漫”字(zi)覆盖(gai)，反而能显(xian)现出(chu)一种宏大(da)而统(tong)一(yi)的本质(zhi)。

“漫”字，在哲学层(ceng)面(mian)，提供了一种(zhong)看待(dai)世界(jie)和(he)人生的(de)视(shi)角(jiao)：少一(yi)些(xie)刻意的(de)雕琢(zuo)，多(duo)一些(xie)自然的(de)流淌；少(shao)一些狭隘的偏见(jian)，多一(yi)些广博(bo)的包容。它引(yin)导(dao)我(wo)们去(qu)体悟(wu)“道”的(de)深邃，去感(gan)受“无为(wei)”的(de)智慧。

生活中(zhong)的“漫”：从从容(rong)容，自(zi)在安闲

“漫(man)”字，也(ye)深(shen)深(shen)地植根于(yu)我(wo)们的(de)日(ri)常(chang)生(sheng)活，用(yong)一(yi)种(zhong)舒缓(huan)、自在的(de)方式，影(ying)响(xiang)着(zhe)我们的生(sheng)活态度。

“漫步”：在繁忙的(de)都市生(sheng)活中，找(zhao)一(yi)个闲适的(de)午(wu)后，悠闲(xian)地“漫步”在(zai)公园(yuan)里，感受微(wei)风拂(fu)面，看落叶(ye)飘(piao)零。这种“漫步(bu)”，不仅(jin)仅是身(shen)体的移(yi)动，更(geng)是心灵的放松和(he)休憩，是(shi)一种对快节(jie)奏(zou)生活的调剂。

“闲(xian)谈”、“漫谈(tan)”：与朋友(you)家(jia)人围坐在一起，“漫谈”人(ren)生(sheng)、谈(tan)天(tian)说(shuo)地。这种(zhong)“漫(man)谈”，没(mei)有(you)预设的(de)议题，没(mei)有(you)刻意的雕(diao)琢(zuo)，只是随(sui)意的(de)交流，却能(neng)在轻松的(de)氛围(wei)中增(zeng)进(jin)彼(bi)此的了解(jie)和情感。

“漫(man)不经(jing)心(xin)”：在(zai)对待(dai)某些(xie)事务时，适(shi)当地“漫不(bu)经心”，并非(fei)是(shi)指敷衍了事，而是(shi)一种不被琐碎烦恼(nao)所累(lei)，保持一颗(ke)轻松自在之(zhi)心(xin)的状态。它(ta)提醒(xing)我们(men)，不必事事(shi)都(dou)紧绷神(shen)经，也(ye)可以(yi)在放松的(de)状态(tai)下(xia)，获(huo)得意(yi)想不(bu)到(dao)的灵(ling)感(gan)和创造力。

“满天(tian)繁星，漫入(ru)梦(meng)乡(xiang)”：当(dang)夜幕(mu)降临，看(kan)着“漫(man)天”的星辰(chen)，“漫”入(ru)甜美的梦(meng)乡，这是(shi)多么美(mei)好的(de)生活画面(mian)。这里(li)的“漫”，充(chong)满(man)了宁静(jing)、祥和(he)与(yu)安逸。

“漫”字(zi)，如(ru)同(tong)一(yi)股清泉，洗(xi)涤着我(wo)们生(sheng)活中(zhong)的尘埃，带来一(yi)份从容(rong)，一(yi)份(fen)自(zi)在，一份对生命(ming)本真(zhen)的回归。它教会我们(men)，生活(huo)不(bu)应该(gai)只(zhi)有匆(cong)忙和焦(jiao)虑，也可(ke)以有(you)悠(you)闲和舒(shu)展。

结语(yu)：

“漫”字，一个(ge)看(kan)似简(jian)单的(de)汉字，却承(cheng)载着汉语国学(xue)深(shen)厚(hou)的文化底(di)蕴。从其读音(yin)的(de)轻柔(rou)，部首的灵动，笔(bi)顺的(de)律(lv)动，到其(qi)丰(feng)富多样的解释，再到其在诗(shi)词、哲学和生(sheng)活(huo)中的广(guang)泛应用(yong)，无不展现(xian)出其(qi)独特(te)的(de)魅力。

它(ta)如同流水(shui)，无(wu)形却(que)有痕(hen)，无声却(que)有情。它(ta)教会我(wo)们顺(shun)应(ying)自(zi)然(ran)，包(bao)容万(wan)物；它引(yin)领(ling)我们(men)感(gan)受(shou)诗意(yi)的辽(liao)阔(kuo)，体(ti)悟哲(zhe)学的(de)智慧；它陪(pei)伴我(wo)们享(xiang)受生活的从容，寻觅(mi)内心(xin)的(de)安(an)宁。

探(tan)寻“漫”字(zi)，就是在(zai)探寻汉(han)字(zi)之美(mei)，就是在(zai)品味(wei)中(zhong)华(hua)文(wen)化(hua)的博大(da)精深(shen)。愿(yuan)我们都能在(zai)汉字(zi)的(de)世(shi)界(jie)里，不断漫游(you)，不断发(fa)现(xian)，不(bu)断(duan)汲取，让中(zhong)华文(wen)化的(de)精(jing)髓，如同(tong)这“漫(man)”字一般，生(sheng)生不息，源(yuan)远流(liu)长。

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图片来源：每经记者 陈明忠 摄

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