每经编辑｜陈打豹    

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一(yi)、当(dang)“窥视”成为焦点：事(shi)件的缘(yuan)起(qi)与初步解读(du)

近日(ri)，一(yi)则在社(she)交(jiao)媒体上迅速发酵的事(shi)件，将(jiang)“孕(yun)妇”、“偷窥”、“丰满(man)身材”等元(yuan)素巧妙地(di)串联(lian)在一(yi)起，迅速(su)成(cheng)为网(wang)络上(shang)的(de)热(re)议话题(ti)。事件的(de)描述(shu)大致是这(zhe)样的：在一(yi)家医(yi)疗诊所的(de)候(hou)诊(zhen)区域(yu)，一位孕妇被指控“偷窥(kui)”了(le)另(ling)一(yi)位体型(xing)丰满（BBW）女性的身材。这一(yi)描(miao)述本身就充(chong)满(man)了戏剧(ju)性，也(ye)立刻触及了(le)公(gong)众敏感(gan)的神经。

我们(men)来审视(shi)“偷(tou)窥”这个(ge)词。在通(tong)常的语境(jing)下，“偷窥”带有(you)强(qiang)烈的(de)负面含义(yi)，指向(xiang)未经许可、偷偷地(di)观(guan)察他人隐(yin)私的(de)行为，往往(wang)与不道德(de)或(huo)违(wei)法行为联(lian)系在一(yi)起(qi)。在这(zhe)起事(shi)件(jian)中(zhong)，描述者使(shi)用了(le)“偷(tou)窥”一词(ci)，其真(zhen)实(shi)意图和(he)语境(jing)究(jiu)竟如何，却成了(le)讨论的焦(jiao)点。是(shi)那位孕(yun)妇的行(xing)为(wei)确实(shi)越界，带有(you)不良(liang)意图？还是(shi)观察(cha)者或(huo)叙(xu)述者，带(dai)有主观臆断或(huo)恶意解读(du)？

当事(shi)人(ren)身(shen)份(fen)的特(te)殊性——“孕妇”。孕妇群(qun)体通(tong)常被(bei)视(shi)为需要(yao)特殊(shu)关怀(huai)和尊重的(de)群体(ti)。她们(men)的言行举(ju)止，在(zai)公(gong)共场(chang)合似乎(hu)更(geng)容易被放大(da)和解(jie)读。一(yi)个孕(yun)妇的(de)行为(wei)，是否因为其(qi)身(shen)份而天(tian)然地带(dai)上了某种(zhong)“豁(huo)免(mian)”或“被原谅(liang)”的色(se)彩(cai)？抑(yi)或，正因为(wei)其孕(yun)期身份，其(qi)行(xing)为更应该被(bei)审视(shi)，以维(wei)护社(she)会公序(xu)良俗？这(zhe)种(zhong)身(shen)份的叠加(jia)，无疑(yi)增加了事件的(de)复杂(za)性。

再(zai)者(zhe)，被(bei)观察(cha)的对象——“BBW丰满身材”。“BBW”（BigBeautifulWoman）这(zhe)个词本身就(jiu)具有一定(ding)的争议(yi)性，它既(ji)可(ke)以是(shi)对特(te)定体型女性的欣赏(shang)，也(ye)可(ke)以被(bei)误读或恶(e)意(yi)标签(qian)化(hua)。在事件中，被“偷(tou)窥”的(de)对象是(shi)丰满身(shen)材(cai)，这(zhe)是否(fou)暗示(shi)了某种(zhong)体(ti)型(xing)歧(qi)视(shi)或(huo)刻板印象(xiang)？观察(cha)者(zhe)是(shi)否因(yin)为身材的“特殊(shu)性(xing)”，而(er)对孕(yun)妇的(de)“窥视(shi)”行为产(chan)生(sheng)了更(geng)强烈的(de)反(fan)应？

将(jiang)这(zhe)三个元(yuan)素结(jie)合，我们看(kan)到的是一(yi)个典(dian)型的网络事件(jian)样本(ben)：一个看(kan)似(shi)简单(dan)的场景，却(que)因为(wei)涉及(ji)的个体身(shen)份、行为性(xing)质、以及被(bei)观(guan)察(cha)对象的(de)特(te)征，迅(xun)速引(yin)爆了公众(zhong)的讨论(lun)。网友们纷(fen)纷(fen)站队，有的(de)指(zhi)责(ze)孕妇(fu)行(xing)为不(bu)当，侵(qin)犯他(ta)人隐私(si)；有的则为(wei)孕妇(fu)辩(bian)护(hu)，认为(wei)其可能(neng)只是(shi)无(wu)意间(jian)的(de)目光(guang)，或(huo)是出于(yu)对(dui)身体(ti)的好奇，不(bu)必过(guo)度解读；还有的则将话题引向(xiang)了公共场(chang)所的行为规范(fan)和个(ge)人(ren)隐(yin)私(si)的边界。

在这(zhe)个(ge)初步的(de)阶段(duan)，我(wo)们可以(yi)看到，事(shi)件(jian)本(ben)身(shen)模(mo)糊的(de)界(jie)限和引发的(de)多重解(jie)读(du)，是其迅(xun)速传(chuan)播(bo)和引发热议(yi)的根(gen)本原(yuan)因。人(ren)们在(zai)讨论(lun)中，既(ji)是在审视(shi)个体(ti)的(de)行(xing)为，也是在(zai)反(fan)思社会(hui)对(dui)于(yu)不同群体(ti)、不(bu)同(tong)体(ti)型(xing)的(de)看法，以及我(wo)们(men)在(zai)公共(gong)空间应(ying)有的行为准则。

围(wei)绕(rao)“诊(zhen)所(suo)孕(yun)妇(fu)偷(tou)窥bbw丰满身(shen)材(cai)”这一事(shi)件，我们可以看到，公众的关注(zhu)点已经从单纯(chun)的“偷(tou)窥”行为，迅(xun)速扩(kuo)展(zhan)到(dao)了更(geng)深层次(ci)的社会(hui)议题(ti)。这其中，隐(yin)私边界(jie)的模糊(hu)性和公共场(chang)所(suo)行为的规(gui)范性(xing)，构成了(le)讨(tao)论的(de)核心。

在(zai)现(xian)代社会，隐私权(quan)被越(yue)来越(yue)重(zhong)视，尤其是在医疗等相对私(si)密(mi)的(de)场所(suo)。诊所，作(zuo)为提供医(yi)疗服务的场(chang)所，本(ben)应是一个(ge)相对安静、注(zhu)重(zhong)个(ge)人隐(yin)私(si)的空间。候(hou)诊区(qu)域的公共性，又(you)使得(de)人与(yu)人之间的(de)目光(guang)交(jiao)汇变得不可(ke)避免。孕妇(fu)的“偷窥”行(xing)为，究(jiu)竟触(chu)碰(peng)了(le)哪一(yi)条(tiao)隐私(si)的红线？是长(zhang)时间(jian)、带(dai)有侵略性(xing)的凝视(shi)？还是仅(jin)仅是不(bu)经意间的(de)扫视？

对此(ci)，网友们(men)的(de)观(guan)点呈现(xian)出(chu)明显的(de)两(liang)极(ji)化。一(yi)方(fang)认为，无论孕妇的(de)意图(tu)如何(he)，在公(gong)共(gong)场合对(dui)他人(ren)身(shen)材进行(xing)长时间(jian)的(de)注视，本身(shen)就是(shi)一种(zhong)不尊(zun)重他(ta)人的表现(xian)，涉嫌侵犯(fan)了对方(fang)的(de)肖像(xiang)权和(he)个(ge)人(ren)隐私(si)。他们(men)强调，即使是在公(gong)共场所(suo)，也应保(bao)持对(dui)他(ta)人的(de)基(ji)本尊重(zhong)，不(bu)应(ying)随意打量(liang)或评(ping)价(jia)他(ta)人的(de)外(wai)貌。

这种观(guan)点，代表了对个(ge)人隐私(si)和尊严(yan)的(de)坚定捍(han)卫(wei)。

另一(yi)方则认(ren)为，孕妇(fu)的(de)行为(wei)可能并(bing)非恶意(yi)。“好奇心”是人类的天性(xing)，尤其(qi)是在(zai)候诊(zhen)这(zhe)样相对单(dan)调(diao)、无聊的环境下(xia)，人(ren)们(men)的目光(guang)很(hen)容(rong)易在周(zhou)围的(de)人和事物(wu)上停(ting)留(liu)。而(er)且(qie)，孕(yun)期女(nv)性身(shen)体会发生(sheng)显著(zhu)变化，可(ke)能(neng)对(dui)其他女(nv)性的(de)身(shen)材变化(hua)产生(sheng)更自然(ran)的关注(zhu)，这是一种生理(li)或心(xin)理上的(de)本能反应，不应被(bei)过度(du)解(jie)读(du)为“偷(tou)窥”。

更(geng)何况(kuang)，BBW身材本(ben)身就可能吸(xi)引一(yi)些不(bu)自(zi)觉(jue)的目(mu)光，这(zhe)并非(fei)孕妇(fu)独(du)有(you)的(de)现(xian)象。这(zhe)种观点，更(geng)倾向(xiang)于(yu)理(li)解和(he)包容(rong)，认(ren)为不(bu)必将(jiang)小事上(shang)升到(dao)道德(de)批(pi)判的高(gao)度。

值(zhi)得注(zhu)意的(de)是，事件中“BBW丰满(man)身材”的标签(qian)，也引(yin)发(fa)了关于体(ti)型歧(qi)视(shi)的讨论(lun)。一些网(wang)友认(ren)为(wei)，正是因为当事(shi)人(ren)身材(cai)丰(feng)满(man)，才更容易被(bei)“窥视”和“评判(pan)”，这反映(ying)了社(she)会(hui)对不同(tong)体(ti)型(xing)女性(xing)存在(zai)的刻板印象和偏见。如果(guo)被“偷(tou)窥(kui)”的是(shi)其他体型的(de)女性，是(shi)否(fou)还(hai)会引发如此(ci)大的(de)争议？这种(zhong)反思(si)，将讨(tao)论(lun)引向了(le)更广(guang)泛的(de)社会(hui)公平(ping)和(he)反歧视议题(ti)。

公共(gong)场所行为的(de)边(bian)界也(ye)在(zai)讨(tao)论中(zhong)被反复提(ti)及。候诊区(qu)域(yu)的公(gong)共(gong)性(xing)，使得(de)人(ren)与人(ren)之(zhi)间的(de)互动变(bian)得更加(jia)复(fu)杂。在这样的空间(jian)里，个体(ti)应该如何(he)平衡(heng)自己的行(xing)为，既不侵(qin)犯他(ta)人，又(you)不(bu)过(guo)度压抑自己的(de)需求(qiu)？例如(ru)，是(shi)否可以(yi)允许适度(du)的目(mu)光交(jiao)流，但要(yao)避(bi)免(mian)侵略性(xing)的凝(ning)视？是(shi)否(fou)可以保(bao)持(chi)礼貌的距(ju)离(li)，但(dan)要(yao)避免完全(quan)的(de)隔绝(jue)？这(zhe)些(xie)问(wen)题，都指向了如(ru)何在公(gong)共(gong)生活中建立(li)一套更(geng)为(wei)精细的行为规范。

总(zong)体(ti)而言(yan)，part1在(zai)事(shi)件(jian)的(de)表象(xiang)下，挖(wa)掘(jue)了其背(bei)后触(chu)及的(de)隐(yin)私(si)边界(jie)、公共(gong)行(xing)为(wei)规(gui)范(fan)以及体(ti)型歧视等(deng)多个深(shen)层议(yi)题，并(bing)呈现(xian)了围绕这些议题的初步讨(tao)论和观点(dian)分歧(qi)。这些讨论，为我们(men)进一(yi)步深入分(fen)析事(shi)件的(de)复杂(za)性(xing)奠定了(le)基(ji)础(chu)。

二、超越“窥视(shi)”的思考(kao)：隐私(si)、道德(de)与社(she)会(hui)责任(ren)的(de)交织(zhi)

诊(zhen)所(suo)孕妇(fu)“偷窥(kui)”BBW事(shi)件，已不(bu)再(zai)仅(jin)仅(jin)是(shi)关于(yu)一次不恰(qia)当的(de)目光(guang)停留(liu)，而是(shi)逐(zhu)渐(jian)演变(bian)成(cheng)了(le)一场(chang)关于隐私(si)、道德、以(yi)及(ji)个体(ti)在公(gong)共(gong)空(kong)间(jian)所(suo)承担的社(she)会责(ze)任的(de)深刻对(dui)话(hua)。从最初的事件(jian)描(miao)述(shu)，到网(wang)友们(men)激烈的争(zheng)辩(bian)，我们可(ke)以(yi)看到，公(gong)众对于“什么可(ke)以(yi)看，什(shen)么不可(ke)以看”这(zhe)个(ge)问(wen)题，有着截然不同的理解(jie)和(he)界(jie)限(xian)。

是隐(yin)私边界的(de)再定(ding)义。传(chuan)统意(yi)义上(shang)的隐私(si)，多(duo)指个人生(sheng)活中(zhong)的秘密(mi)、私(si)人(ren)物(wu)品等。在信息高(gao)度发(fa)达的今天(tian)，隐私(si)的(de)范畴已大大(da)扩展，个人(ren)的外貌(mao)、身材、言(yan)行举(ju)止，都可能被纳(na)入隐私的(de)范畴(chou)。在公共(gong)场(chang)所，个(ge)人隐(yin)私(si)的(de)边界如何界定(ding)，是一个持续被(bei)探讨(tao)的(de)难题。

有(you)人认为，在公(gong)共场所，个(ge)人的隐(yin)私权就应该相(xiang)对让(rang)渡，除非对(dui)方有(you)明显(xian)的侵(qin)犯(fan)行(xing)为(wei)。但也有(you)人认为，即(ji)使在(zai)公共场所，每个(ge)人(ren)也(ye)应(ying)享有不(bu)被过度注视、打(da)量和评(ping)价(jia)的权(quan)利。

这(zhe)次事(shi)件(jian)中(zhong)的“偷窥(kui)”，核(he)心就(jiu)在(zai)于(yu)“未经许可(ke)”和“过度(du)”。一个孕(yun)妇的(de)目光，是否(fou)就天(tian)然地(di)获得(de)了(le)“窥视”的(de)许可(ke)？而BBW的身材，是否(fou)就意(yi)味着可以(yi)被“随意”观(guan)看？这(zhe)其中，“窥视(shi)”的定义本(ben)身就充满(man)了主(zhu)观性。如果(guo)说，只(zhi)是(shi)瞥了一眼，那(na)或许(xu)算不(bu)上“窥视(shi)”。

但(dan)如(ru)果(guo)目光停留(liu)了许(xu)久，甚至伴有窃笑或议论，那么(me)其性质(zhi)就截然(ran)不同(tong)了。事(shi)件(jian)的(de)描述本身，往往(wang)是模(mo)糊(hu)的(de)，这(zhe)给(gei)不同(tong)立场(chang)的(de)网(wang)友留(liu)下(xia)了巨大(da)的解读(du)空(kong)间。

是(shi)道德(de)判断的(de)复杂性(xing)。道德(de)，是社会(hui)成员普遍认(ren)同的(de)、关于行(xing)为(wei)的善(shan)恶(e)对(dui)错的(de)标准。在(zai)本(ben)次事(shi)件中(zhong)，道德的判(pan)断就显得(de)尤为(wei)纠结。

一方面，尊(zun)重他人(ren)是(shi)基本的道(dao)德(de)要(yao)求。无(wu)论对(dui)方(fang)的(de)体型、身(shen)份如何，都应(ying)受(shou)到(dao)尊重(zhong)。孕妇(fu)的行(xing)为，如(ru)果确(que)实构(gou)成了“偷窥(kui)”，那么(me)在道(dao)德上(shang)就站不住脚。这(zhe)种行为，可能让被注(zhu)视(shi)者(zhe)感到不适、尴尬，甚至(zhi)受到伤害。

另一方面(mian)，道德判断(duan)也(ye)应(ying)考虑(lv)情(qing)境(jing)和个(ge)体(ti)差(cha)异。孕(yun)妇(fu)可(ke)能(neng)因(yin)为(wei)激(ji)素(su)变化、身体不(bu)适、或(huo)者单(dan)纯(chun)的(de)好奇(qi)，而(er)产生一(yi)些不(bu)经意的行(xing)为。是(shi)否(fou)应(ying)该用(yong)一套(tao)僵(jiang)化的道(dao)德标准(zhun)去衡量(liang)所有人(ren)的(de)行为(wei)？尤其是(shi)对于(yu)孕(yun)妇这个特(te)殊群体，我们(men)是否应(ying)该给(gei)予(yu)更(geng)多的(de)理(li)解(jie)和宽(kuan)容？“宽容”并(bing)非“纵(zong)容”，而(er)是在(zai)判(pan)断善恶(e)时，考(kao)虑到(dao)人(ren)性(xing)的(de)复(fu)杂和情境(jing)的多(duo)样。

更进一步(bu)，事件也触及(ji)了“体(ti)型歧视”的(de)社会(hui)痛(tong)点。BBW女性(xing)常常面(mian)临来自(zi)社会(hui)的审(shen)视(shi)和(he)议论(lun)，她们的身材更(geng)容易被“评(ping)判”。在这个(ge)事(shi)件(jian)中，孕妇的“偷窥(kui)”行为，可(ke)能(neng)无意(yi)中放大(da)了这种体型歧视(shi)。网友们对(dui)此的激烈(lie)反应(ying)，也显示出公众(zhong)对于此类(lei)歧视现(xian)象的反(fan)感(gan)和(he)抗议。

这提醒我们，在(zai)看待和评(ping)论(lun)他人的(de)时候，不应(ying)被(bei)固(gu)有的刻板(ban)印象(xiang)所束(shu)缚(fu)。

我们必(bi)须思考个体在(zai)公共(gong)场所的社(she)会责(ze)任。在享受(shou)公共空间(jian)带(dai)来的便(bian)利(li)和(he)自由(you)的我(wo)们也需(xu)要(yao)承(cheng)担相(xiang)应的社(she)会责任，约(yue)束(shu)自(zi)己的行为(wei)，不给(gei)他(ta)人带(dai)来(lai)困扰。这种责任，体(ti)现(xian)在(zai)方(fang)方面(mian)面：

言(yan)行举(ju)止(zhi)得体：在(zai)公共(gong)场所，应注(zhu)意自己的言行(xing)，避免大(da)声(sheng)喧哗、粗(cu)俗(su)言(yan)语，更(geng)不(bu)应做(zuo)出侵(qin)犯他(ta)人隐私的行为(wei)。尊重他(ta)人(ren)差异(yi)：理(li)解(jie)和接受社(she)会的多(duo)样(yang)性，包(bao)括不同体型、不(bu)同肤色、不(bu)同背(bei)景的人(ren)。避免基(ji)于外(wai)貌(mao)或身份(fen)的歧视和偏见(jian)。保持(chi)适当距离(li)：在与他人(ren)互动(dong)时，注(zhu)意保(bao)持(chi)适(shi)当的物理(li)和心(xin)理(li)距离，避(bi)免过(guo)度介入他人的(de)生活(huo)。

理性表(biao)达(da)观点：即(ji)使(shi)对他(ta)人行(xing)为有(you)异议(yi)，也应以理性的(de)方(fang)式表达(da)，避免(mian)网络(luo)暴力和人(ren)身(shen)攻击。

对于此(ci)次事件(jian)，与其将(jiang)矛(mao)头指向某一(yi)个具体的个体(ti)，不如将其(qi)视为(wei)一个契机，引发(fa)我们对隐(yin)私边界、道(dao)德判(pan)断、体(ti)型(xing)歧视(shi)以(yi)及公(gong)共场(chang)所行(xing)为规(gui)范的更(geng)广泛、更(geng)深入(ru)的思考。

我(wo)们可(ke)以(yi)尝试从(cong)以下几个层面去理(li)解和应(ying)对(dui)：

加强公(gong)众(zhong)教育(yu)：提高公(gong)众对(dui)于(yu)隐私权(quan)、个人尊(zun)严的认识，以及在(zai)公共场所的(de)行为规范。促(cu)进(jin)理性(xing)讨论：鼓(gu)励在网络上进行(xing)有建(jian)设(she)性的(de)对(dui)话，而非(fei)情(qing)绪化(hua)的(de)谩骂(ma)和站队(dui)。反(fan)思(si)社(she)会刻板印象：审(shen)视(shi)我们(men)对(dui)于(yu)不(bu)同(tong)体型(xing)、不同群体(ti)的(de)固(gu)有看法(fa)，努力打破(po)偏见。法律与(yu)道(dao)德的(de)结合：在(zai)法律框架(jia)内(nei)，对(dui)侵犯隐私等行(xing)为进(jin)行(xing)约(yue)束；在(zai)道德层面(mian)，倡导(dao)相互(hu)尊重、理解(jie)和(he)包容的(de)社会(hui)风尚。

总而(er)言之(zhi)，诊所孕(yun)妇“偷窥”BBW事件，如同一面(mian)镜(jing)子(zi)，照(zhao)出(chu)了我们在现(xian)代社(she)会(hui)中，关(guan)于个(ge)人(ren)自(zi)由与社会秩序、个(ge)体(ti)权(quan)利(li)与(yu)集(ji)体(ti)利益之间，尚(shang)未完(wan)全(quan)厘清的界限。如何在这个复杂(za)的世界里，既(ji)保有自(zi)己(ji)的(de)个性，又能与(yu)他(ta)人(ren)和(he)谐(xie)共处(chu)，这不仅(jin)是(shi)对个(ge)体行(xing)为(wei)的要求，更是对整个社(she)会文(wen)明(ming)程度的(de)考验(yan)。

我们不能简单地给任何一方定性(xing)，而是(shi)需要(yao)从事(shi)件中(zhong)汲取教训，共同(tong)探(tan)索一个(ge)更加(jia)包容(rong)、尊重和有(you)秩(zhi)序的公共生活(huo)空(kong)间。

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图片来源：每经记者 阿德里安·芬蒂 摄

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