每经编辑｜陈铁伟    

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“净(jing)”：洗涤尘埃(ai)，涤(di)荡心(xin)灵——从“厕所”看电影的纯粹(cui)力量(liang)

当我(wo)们提(ti)起“厕所”，脑(nao)海(hai)中(zhong)浮(fu)现的(de)往(wang)往是与“排泄”、“污秽(hui)”相(xiang)关的字(zi)眼，它似(shi)乎与“艺术(shu)”、“观影”这些美好的(de)词(ci)汇毫无(wu)关联。正是这(zhe)种(zhong)看(kan)似格(ge)格不(bu)入(ru)的(de)设定，为我们打开了(le)一个全新(xin)的审视电(dian)影的维度(du)——“净”。在这(zhe)里(li)，“净(jing)”不仅仅(jin)是(shi)指物理(li)空间的(de)清(qing)洁(jie)，更(geng)是一种(zhong)心灵的(de)洗涤，一种情感(gan)的释放(fang)，一(yi)种对(dui)纯(chun)粹力(li)量的追求。

想(xiang)象一(yi)下，在(zai)一个拥(yong)挤(ji)、嘈杂(za)的城市角(jiao)落，有(you)一间小(xiao)小的、不(bu)起眼(yan)的“厕所”。它(ta)或许没(mei)有华丽(li)的装潢，没有名(ming)贵的(de)洗(xi)浴(yu)用品(pin)，但它(ta)却是每个人在疲(pi)惫、烦躁(zao)时能(neng)够暂(zan)时(shi)停(ting)歇(xie)、独处片刻(ke)的(de)避风港(gang)。在(zai)这样(yang)的(de)空(kong)间里，我们(men)卸下伪(wei)装，得以与真实的(de)自我对话。而天堂电(dian)影，恰(qia)恰捕捉到(dao)了这种(zhong)“厕(ce)所”般的纯粹与宁静，将之(zhi)融入到(dao)影片(pian)的叙(xu)事与表达之(zhi)中(zhong)。

从“厕所(suo)”的视角(jiao)审(shen)视(shi)电影，我们(men)能看到(dao)什么(me)？是那些被(bei)忽(hu)视的(de)“角(jiao)落”里(li)的故事(shi)。那些存在于社会边(bian)缘(yuan)、不被主(zhu)流(liu)关注(zhu)的人(ren)物，他(ta)们的(de)生活往往与“厕(ce)所(suo)”一(yi)样，不那么(me)光鲜(xian)亮(liang)丽，甚至(zhi)有些(xie)被遗(yi)忘(wang)。正(zheng)是这些人物(wu)，构成(cheng)了我们社(she)会(hui)最(zui)真实(shi)的(de)肌理(li)。天堂电影中的许多作品(pin)，便是(shi)勇敢(gan)地(di)将镜头(tou)对准了这些“角(jiao)落”，用(yong)朴(pu)实无华(hua)的镜头语(yu)言，展(zhan)现了(le)他(ta)们(men)在(zai)困境中(zhong)的挣扎(zha)、在(zai)渺茫希望(wang)中的(de)坚守，以(yi)及(ji)在平(ping)凡生(sheng)活(huo)中闪耀(yao)的人(ren)性光辉(hui)。

这些影片(pian)，如(ru)同(tong)在(zai)“厕所(suo)”里的(de)一次短暂(zan)休憩，让(rang)我(wo)们暂(zan)时远(yuan)离浮(fu)华，去感(gan)受生(sheng)命(ming)的(de)真(zhen)实温度(du)。

是(shi)“净”的(de)叙事(shi)手法(fa)。在信息爆炸的(de)时代(dai)，我们习惯了快节(jie)奏(zou)、强刺(ci)激的(de)娱(yu)乐方式。而(er)“净”的(de)叙事，则是(shi)一种返(fan)璞归(gui)真。它不过度依赖煽情，不刻意(yi)制(zhi)造(zao)冲突(tu)，而是(shi)通过细腻的观(guan)察、平(ping)实的(de)描(miao)写，让观(guan)众自己(ji)去(qu)体会(hui)、去(qu)感(gan)受。就像在(zai)“厕所(suo)”里，我(wo)们不需要(yao)华丽(li)的辞(ci)藻(zao)，只需要(yao)静(jing)静地(di)坐(zuo)着，让(rang)思绪自由流淌(tang)。

天堂(tang)电影(ying)中的(de)许(xu)多影片(pian)，便采(cai)用了这种(zhong)“留(liu)白(bai)”的艺(yi)术(shu)手(shou)法，让(rang)观众在(zai)沉(chen)静(jing)中(zhong)体会(hui)人(ren)物(wu)的内(nei)心世界(jie)，在(zai)无(wu)声(sheng)处感受情感(gan)的(de)起伏。这种(zhong)“净”的表达(da)，反(fan)而更能(neng)触及人心(xin)深处(chu)，产生持久的共(gong)鸣。

更进一步，“净(jing)”也体(ti)现在对“欲(yu)望(wang)”的克(ke)制与升(sheng)华(hua)。在许多商业(ye)电影中，“欲望”常(chang)常被(bei)放大(da)、被煽动，成为推(tui)动情(qing)节发展(zhan)的工具(ju)。真正(zheng)的“净”并非(fei)否定欲望，而是(shi)对(dui)其(qi)进行反(fan)思与升华。天堂电(dian)影中(zhong)的一(yi)些作(zuo)品(pin)，便深入探讨(tao)了人类(lei)的复杂(za)欲望，但(dan)它(ta)们并(bing)非一(yi)味地(di)批判(pan)或(huo)纵容(rong)，而(er)是通(tong)过人(ren)物的成长与转变，展(zhan)现了(le)如(ru)何在欲望(wang)的(de)洪流中保(bao)持清(qing)醒，如(ru)何(he)在追求(qiu)物质的不(bu)失精神的(de)独立与高(gao)贵。

这就像(xiang)在(zai)“厕(ce)所”里，我(wo)们(men)得以暂(zan)时(shi)摆脱(tuo)外界(jie)的诱(you)惑(huo)，审视(shi)内(nei)心的(de)真正需求(qiu)。

“厕所”作为(wei)一种空间，承载(zai)着人(ren)类最原(yuan)始(shi)、最基(ji)本的需(xu)求。而天(tian)堂电(dian)影，通(tong)过对(dui)“厕(ce)所”这一(yi)意(yi)象(xiang)的借用与转化(hua)，将电(dian)影(ying)的“净”的(de)力量(liang)发挥到了极致。它让我们(men)看到，即(ji)使(shi)在最(zui)平凡(fan)、最不起眼(yan)的角落，也能孕育出(chu)动(dong)人的(de)故事；即使在(zai)最朴(pu)素的叙事中，也(ye)能传递出(chu)深刻(ke)的情感(gan)。

这种“净”的观(guan)影(ying)体(ti)验，如(ru)同在喧(xuan)嚣都市(shi)中寻得一方宁(ning)静，一次精(jing)神(shen)的(de)洗礼，让我们在(zai)浮躁的世(shi)界(jie)里(li)，重新(xin)找(zhao)回(hui)内心(xin)的平静与纯粹(cui)。

“悦”：灵(ling)感触动，心(xin)随(sui)境迁——从(cong)“厕所(suo)”的(de)意外惊(jing)喜看(kan)电影的(de)无限可(ke)能

如果说“净(jing)”是(shi)对电(dian)影内在品(pin)质的(de)追(zhui)求(qiu)，那么(me)“悦”便(bian)是电(dian)影带(dai)给观(guan)众的情感体验(yan)与精神享受(shou)。而“厕(ce)所(suo)”这个(ge)看似(shi)与(yu)“愉悦”毫(hao)无关系的词汇(hui)，在(zai)天堂电影(ying)的(de)巧妙运用下(xia)，却(que)能激发出意想(xiang)不到的(de)“悦(yue)”感，带来心灵(ling)的触动(dong)与惊喜。

“厕(ce)所”常常(chang)被(bei)视为(wei)一个(ge)私密的空(kong)间，一(yi)个卸下(xia)防御、释(shi)放真实自(zi)我的(de)地(di)方(fang)。在(zai)这种(zhong)私(si)密(mi)性中(zhong)，往(wang)往孕育(yu)着(zhe)独(du)特(te)的思(si)考与情(qing)感(gan)。天堂电影(ying)的“悦”，便是(shi)从这些(xie)“厕所”般的私密体(ti)验(yan)出(chu)发，触及那些(xie)不(bu)常(chang)被(bei)提及(ji)、却又(you)深深触动(dong)我们(men)的情(qing)感。例如，那(na)些关(guan)于(yu)孤(gu)独、关(guan)于自我怀疑、关(guan)于成长的烦(fan)恼(nao)，这(zhe)些常(chang)常(chang)在我(wo)们独(du)处(chu)时(shi)才会(hui)涌现(xian)的情绪，在(zai)影片(pian)中得(de)到(dao)了(le)细腻(ni)的(de)展(zhan)现。

当(dang)我们在影(ying)片中(zhong)看(kan)到(dao)与自(zi)己(ji)有(you)相(xiang)似(shi)经历(li)的人(ren)物时(shi)，会产生强(qiang)烈(lie)的(de)共鸣，这种(zhong)“被理(li)解(jie)”的(de)愉(yu)悦感，是(shi)任何(he)浮(fu)华(hua)的特(te)效都无法(fa)替代的(de)。

“悦”还(hai)体(ti)现在“意(yi)外(wai)的惊(jing)喜”之中(zhong)。正(zheng)如(ru)我(wo)们在看似普通(tong)的“厕所”里，可(ke)能(neng)偶(ou)然(ran)发现(xian)一幅(fu)涂(tu)鸦，一(yi)句(ju)妙语(yu)，甚至(zhi)一段隐(yin)藏(cang)的记忆(yi)，天(tian)堂电(dian)影也(ye)常常在不(bu)经意间(jian)，抛(pao)给我(wo)们一个(ge)令人惊(jing)喜的(de)“彩蛋(dan)”。这可(ke)能是一个出人(ren)意(yi)料(liao)的情(qing)节反转，一(yi)个意(yi)味深(shen)长的(de)隐喻，或者(zhe)是一个(ge)在平凡生活中闪(shan)耀的智慧火花。

这些(xie)“惊喜”如(ru)同(tong)在日(ri)常中(zhong)点亮的一(yi)盏灯(deng)，让我(wo)们感(gan)受到(dao)生活的美(mei)好与电(dian)影(ying)的趣(qu)味。它们(men)不经意(yi)间地触(chu)动(dong)了我(wo)们的(de)神经，让(rang)我们(men)在观影(ying)结束(shu)后(hou)，仍(reng)能(neng)回(hui)味无(wu)穷(qiong)，会心一(yi)笑。

从(cong)“厕所”的视角去(qu)理解“悦”，也(ye)意味着对(dui)“不(bu)完美”的(de)接纳。许(xu)多(duo)时候(hou)，我们(men)在现实生(sheng)活(huo)中，不(bu)得(de)不面(mian)对各(ge)种“不完美(mei)”——不完(wan)美的(de)自己(ji)，不完美的关系(xi)，不完(wan)美(mei)的(de)结局(ju)。而“厕所”本身，也(ye)并非总是(shi)光(guang)鲜(xian)亮丽，有时甚至(zhi)是有些“狼(lang)狈(bei)”的。天堂(tang)电影中的(de)一些(xie)作(zuo)品(pin)，便敢(gan)于展现人物的“不完美”，他们的(de)缺点、他们(men)的错(cuo)误、他(ta)们的脆弱(ruo)。

正是这些“不完(wan)美”，使(shi)得(de)人物更加(jia)真(zhen)实(shi)可信，使(shi)得故(gu)事(shi)更(geng)加动(dong)人。观众在看到这些“不完美(mei)”时(shi)，不会(hui)感(gan)到被冒犯，反(fan)而会因为在其(qi)中看到了自己(ji)的影(ying)子，而(er)产生(sheng)一(yi)种释(shi)然(ran)的“悦(yue)”感。这(zhe)种(zhong)“悦”，是对生命本(ben)真(zhen)的拥抱(bao)，是(shi)对自(zi)我接纳的(de)开始(shi)。

再者，“悦”也(ye)与“探索”和“发(fa)现”息息(xi)相关。每个(ge)人在(zai)“厕所”这个私密(mi)空间(jian)里，都(dou)可能(neng)进行一番小小(xiao)的“自(zi)我探索”。天(tian)堂电(dian)影(ying)也鼓励(li)观众(zhong)进行(xing)类似的“探索”。它(ta)不提供标准(zhun)答(da)案，不(bu)强加价(jia)值判断(duan)，而是(shi)通(tong)过(guo)开放(fang)式的(de)叙事(shi)，引(yin)导观众去(qu)思(si)考、去(qu)发现(xian)。观众在观影过程中(zhong)，如同(tong)在(zai)解(jie)开一(yi)个个(ge)谜题，每一次的(de)理(li)解(jie)和(he)顿悟，都会带来一(yi)种(zhong)“发(fa)现”的喜悦。

这种(zhong)“悦(yue)”，是(shi)智(zhi)力(li)上的满足(zu)，更(geng)是(shi)精(jing)神上的成长(zhang)。

“厕所”作为一(yi)种(zhong)隐喻(yu)，象(xiang)征(zheng)着生活中(zhong)的(de)“必然”，但(dan)也恰(qia)恰在这(zhe)些“必然”中，蕴藏(cang)着(zhe)不期而遇(yu)的(de)“惊喜”与“悦动”。天(tian)堂电影(ying)，正是善于(yu)从这(zhe)些“厕(ce)所”般(ban)的意(yi)象出(chu)发，挖掘出(chu)生(sheng)活(huo)中那些被(bei)忽(hu)略(lve)的“悦(yue)”点。它(ta)让我(wo)们明(ming)白，真(zhen)正的(de)“悦”，不(bu)一定(ding)来自轰轰(hong)烈(lie)烈，而(er)可能(neng)藏(cang)匿(ni)于(yu)最平(ping)凡的时刻(ke)，最意想不到的(de)角度(du)。

它鼓励我(wo)们(men)去拥抱(bao)真实，去(qu)接纳不完美(mei)，去探(tan)索生命的无限可(ke)能(neng)。

总而(er)言之(zhi)，以(yi)“厕(ce)所(suo)”作为(wei)切(qie)入(ru)点(dian)，来理(li)解天(tian)堂(tang)电(dian)影的(de)“净”与(yu)“悦”，并非(fei)哗(hua)众(zhong)取宠，而是一种对电(dian)影艺术(shu)更深层(ceng)次的解(jie)读(du)。它(ta)提醒我们，伟大的艺术(shu)往(wang)往来源于对生(sheng)活最本(ben)真的观(guan)察(cha)，最细腻的情感(gan)捕(bu)捉(zhuo)。天(tian)堂电影(ying)，以其独特的(de)视(shi)角和(he)深(shen)刻的(de)洞察力，为我(wo)们(men)呈现(xian)了一(yi)场又(you)一场(chang)心灵(ling)的盛(sheng)宴(yan)，让(rang)我(wo)们(men)在“净(jing)”与“悦”的交织中(zhong)，感受(shou)到(dao)生命的力量(liang)，体(ti)验(yan)到观影的真(zhen)正(zheng)乐趣(qu)。

让我(wo)们一(yi)起(qi)，从(cong)这意想(xiang)不到的(de)“厕所”视角，走(zou)进(jin)天堂(tang)电(dian)影的精(jing)彩世(shi)界(jie)，发(fa)现那(na)些触(chu)动(dong)心(xin)灵的共(gong)鸣。

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图片来源：每经记者 阎禹 摄

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