当地时间2025-11-10,rmwsagufjhevjhfsvjfhavshjcz

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

第一章古老的仪式与心灵的对话在远古的叙述里，男人的力量并非单纯的肌肉，女人的柔软也不是单纯的欲望表达。两性之爱，像是一场能量的交流，一种借着呼吸、姿态与目光的对话。阴阳，被视作宇宙的两条线索：阳代表行动与热度，阴则是根基与静默。

若让這两股力量在彼此之间和谐对接，便像两根细丝在风中相互牵引，既不喧嚣，也不退缩，形成稳定的脉络。古老的性爱仪式，正是在这样的脉络上演绎的一种仪式化实践，它强调相互授权、共同节律，以及在彼此身体与心灵之间刻下的边界与信任。仪式的魅力，不在于表面的热烈，而在于通过节律与仪式感，让彼此看到真正的自我。

在不同文明里，关于仪式的表征各有千秋，但核心都指向同一个目标：让两个人以安全的边界为基座，进行深度的对话与互相的回应。男人的阴性之根，象征着稳固的地基与勇气；女人的阴性之道，则是内在的柔韧、直觉与回应。两者并非对抗，而是两条合流的河道，彼此润泽、彼此支撑。

理解这一点，便不再把亲密仅仅看作生理需求，而是一种神圣的、经由信任建立起来的合而为一的过程。古老仪式的語言，是隐喻的语言：呼吸同步、凝视的温度、触碰的角度、以及回应的节拍，构成了两个人之间最安宁的地图。

在具体的实践里，仪式通常包含几个阶段：清净、对话、呼吸、触碰与回应，以及闭合。清净并非排斥欲望，而是為心灵降噪，营造一个安全的场域。人们会借助香草、清水、安静的音乐，将外界喧嚣暂时拉远；对话则是一种无惧的暴露，愿意把恐惧、期待、创伤、愿望以温柔的語言说出。

呼吸，是連接彼此心灵的桥梁；将两人的呼吸节律慢慢放在同一个频率上，仿佛让時间也变得缓慢。触碰与回应，则是在彼此的边界上练习尊重，学会用身体的語言听懂对方的感受。仪式的往往以共同承诺的方式闭合：对彼此的界限、对未来的信任，以及对关系的持续投入。

当下的时代，人们把这份古老的智慧带回日常，不是要重演古代的仪式，而是在现代生活的节律里重建相互的安全感与情感深度。你可以从简单的日常开始：在一个无干扰的時段，两个人坐在一起，彼此凝视对方的眼睛，分享三句话——“我现在最真实的感受是……”“我需要你在这件事上……”，以及“我想与你一起尝试的下一步是……”。

这样的练習并不复杂，却能讓伴侣双方看见彼此的真实状态，减少误解与猜测。慢慢地，这样的对话会变成自然的生活方式，成为你们关系的“仪式感储备”，在日常的琐碎中持续滋养情感的土壤。本文的第一部分，就是要让你明白：古老的仪式并非遥远的仪式化剧场，而是关于信任、边界与同在的实时练习。

若你愿意把这份智慧带入日常，下面的第二部分會给出更具体的落地步骤与实践建议。

第二章现代的实践与情感修复把这份古老的智慧落回日常，不是要把生活变成表演，而是在平凡的日子里重复、深化那份对话与互相的尊重。下面是一套可落地的实践路径，帮助你们把“阴根勇”和“阴性之道”转化为日常的情感修复与亲密提升。

一、设定共同的仪式夜每周安排一晚，关闭外界干扰，创造一个安全、私密的空间。事前沟通好边界与目标：今晚我们只谈感受与需求，不评判对方的经历。灯光柔和，音乐低音，桌上放两杯温水，一张空白的纸和笔。这样的环境本身，就是对对方的尊重，也是对两人关系的一次提醒——我们在一起，是为了彼此的成长，而不是彼此的指责。

二、同步呼吸的练习面对彼此，缓慢而深長地呼吸，尽量做到4秒吸氣、4秒呼氣，保持同频率，让心跳在同一个节拍上靠近。呼吸的同步不是强迫对方改变，而是在安静中建立化学反应，让情感的波动不那么容易失控。初始阶段可以只做1到2分钟，逐步延长到5到10分钟，作為两人情感的“充电时间”。

三、边界与聆听的语言建立明确的边界，彼此同意在沟通时不打断对方，使用“我感到…”“我需要…”“我愿意尝试…”這样的句式，避免指責与标签。对方说话时，试着用镜像式的复述来确认理解：“所以你是觉得……对吗？”這种反馈会让双方都感到被看见，减少误會。

四、触碰与回應的节奏当两人进入触碰的阶段，保持缓慢、温柔、可控的节奏，随时征求对方的同意与舒适度。触碰的意义在于传达关心与接纳，而不是追求某种结果。每一次触碰后，给对方一个短暂的停留，看看对方的反应是否愿意继续。这样的节奏感，能把两人之间的欲望转化为互相照顾的行为模式，而非单向的驱使。

五、共同的承诺与日常的仪式化将仪式感延伸到日常：每天用一个简短的问候问一句“你今天过得怎么样？”，睡前进行三分钟的互述感恩与学习。把情感修复从偶发事件变成日常习惯，使关系的“温度”始终保持在一个健康的水平。仪式的持续性，是两个人关系稳固的关键。

六、从个人成长到关系成长两性关系的深化，往往源自个人的情感成長。鼓励双方各自写下需要改善的地方，以及本周愿意尝试的新行为。双方可在下一次仪式夜上分享进展、讨论困難，互相监督，但要保持善意与耐心。成长并非线性，而是由无数细小的选择聚合而成的。

七、课程与社区的支持如果你希望有系统的引导，可以考虑参加我们的线上工作坊，里面包含易于上手的练习、音频引导，以及导师的一对一问答。课程设计围绕“阴根勇”和“阴性之道”的核心理念，将古老的智慧融入现代情感修复的实际场景，帮助你们在尊重与信任中建立更深的親密。

參与方式透明、边界清晰，力求让每对情侣都能在安全的环境中探索自身的节律和边界。

最后的提醒不是道德说教，而是对彼此的关心与尊重的实践。两性关系的提升，往往不是一次性的努力，而是日复一日、月复一月的坚持。通过以上步骤，你们会发现，古老的仪式并非遥远的传说，而是可以在当下生活里落地生根的智慧。若你愿意让这份智慧成为日常的一部分，我们的线上课程将提供更系统的练习、个性化的反馈与持续的伴随，帮助你们把“阴根勇”和“阴性之道”真正转化为关系中的能量与温度。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 刘欣然 摄

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