每经编辑｜陈丰献    

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一(yi)、撕裂的(de)平静(jing)：当禁(jin)忌(ji)之(zhi)爱遭(zao)遇现实(shi)的审判(pan)

夜(ye)幕(mu)低垂，城市(shi)的光影在玻(bo)璃(li)幕墙上跳跃，而(er)在某(mou)个角落(luo)，一场关于(yu)“乱伦孽情”的(de)道德(de)审判(pan)正在(zai)上演。北(bei)方(fang)的天空(kong)，带(dai)着一(yi)种北(bei)方特(te)有的(de)凛冽，见(jian)证(zheng)了这场突(tu)如其来的风(feng)暴。新闻(wen)的(de)标(biao)题如(ru)同(tong)重磅(bang)炸(zha)弹，瞬间引(yin)爆了公众(zhong)的神经：“乱(luan)伦孽情激(ji)众(zhong)怒(nu)，少(shao)妇(fu)被(bei)丈夫当(dang)众扒光衣服暴(bao)打(da)”。

这(zhe)不仅(jin)仅是(shi)一则简(jian)单(dan)的新闻，它更像是一(yi)面镜子，折(zhe)射(she)出(chu)隐藏在(zai)社会角落里的暗(an)流涌(yong)动，以及人性中(zhong)最原始(shi)、最复杂的情(qing)感(gan)纠葛(ge)。

故(gu)事的(de)主角(jiao)，一位少妇(fu)，似(shi)乎在(zai)一(yi)夜之间从一个平凡的家庭主(zhu)妇，变成了(le)千夫(fu)所指(zhi)的对象。所谓(wei)的“乱伦孽情(qing)”，究(jiu)竟指向(xiang)何方(fang)？是血(xue)缘的(de)禁忌(ji)，还是道(dao)德的边(bian)缘(yuan)？新闻的寥寥数语(yu)，勾勒(lei)出一(yi)个令(ling)人(ren)震(zhen)惊的(de)画面(mian)：丈夫的愤(fen)怒，如同一(yi)头(tou)被(bei)激怒的(de)野(ye)兽，在(zai)光天化日之下(xia)，剥夺(duo)了(le)妻子的(de)尊(zun)严，用(yong)最粗暴的方(fang)式施加(jia)惩(cheng)罚。

围观(guan)的人群，从最(zui)初的震惊，到随(sui)后(hou)的议论纷纷(fen)，再到网络(luo)上汹(xiong)涌而来的(de)愤怒(nu)，都显(xian)示出(chu)社会对于(yu)这(zhe)种(zhong)行为的(de)零容忍(ren)。

在愤(fen)怒的(de)浪潮(chao)之下，是否有人(ren)停下来思(si)考(kao)，这背后(hou)到底(di)发(fa)生(sheng)了(le)什么？是(shi)什么(me)样(yang)的(de)绝望和痛(tong)苦，会驱使一个(ge)人走向这样的(de)极(ji)端？又是(shi)什么样的情(qing)感(gan)纠葛(ge)，能够燃(ran)起如此(ci)熊(xiong)熊(xiong)的(de)怒火，最(zui)终演变成(cheng)一场(chang)公然(ran)的施暴？“乱(luan)伦”二(er)字(zi)，本身就(jiu)带着(zhe)强烈(lie)的(de)道(dao)德(de)谴责意(yi)味(wei)，它(ta)触(chu)碰(peng)了(le)人类社(she)会(hui)最(zui)基本(ben)的伦(lun)理底线。

当“乱伦(lun)”与“孽情”这两个词语(yu)结(jie)合，更(geng)是(shi)将事(shi)件的(de)恶(e)劣(lie)程度推向了(le)极致。人们对于这(zhe)种(zhong)超(chao)越常规、挑(tiao)战社会(hui)公(gong)序(xu)良(liang)俗的行为(wei)，本(ben)能(neng)地产(chan)生(sheng)了(le)厌(yan)恶(e)和愤怒(nu)。

但是，我们需(xu)要(yao)认(ren)识到(dao)，新闻(wen)的标题(ti)往(wang)往是经过(guo)精炼(lian)和包(bao)装的(de)，它旨在第(di)一时(shi)间抓(zhua)住眼(yan)球，却(que)不一定(ding)能够(gou)完(wan)全展(zhan)现事件的(de)全部真相。那位少妇(fu)，她(ta)究(jiu)竟是这场(chang)悲(bei)剧的始(shi)作俑者，还(hai)是(shi)一个被(bei)更深层(ceng)阴(yin)谋(mou)或(huo)情感(gan)困境(jing)所裹挟(xie)的受(shou)害者？她的(de)丈(zhang)夫，他的愤(fen)怒(nu)是否只(zhi)是出于道(dao)德(de)的义(yi)愤(fen)，还是隐藏着其他更复(fu)杂的动(dong)机？当(dang)众(zhong)扒(ba)光衣(yi)服(fu)并施加(jia)暴打(da)，这不仅(jin)仅(jin)是对(dui)妻子的身(shen)体侵(qin)犯，更是对她人(ren)格尊(zun)严的(de)彻底(di)摧(cui)毁(hui)。

这种行为(wei)本身(shen)，已经构成(cheng)了严重的暴力(li)犯(fan)罪(zui)，无(wu)论(lun)其(qi)“起(qi)因”如(ru)何，都(dou)难(nan)以得(de)到(dao)法律和道(dao)德的双重辩护(hu)。

围观者的(de)目光(guang)，如(ru)同无数(shu)把锋利的(de)刀刃，将当(dang)事人(ren)凌(ling)迟(chi)。网络(luo)上的评论，更(geng)是(shi)充斥(chi)着各种猜测、谩骂(ma)和(he)道德(de)审判。有(you)人将少(shao)妇视(shi)为“不知羞(xiu)耻”的(de)荡妇，有(you)人(ren)将(jiang)丈(zhang)夫视(shi)为(wei)“维(wei)护家(jia)庭尊严”的(de)英雄(xiong)，更有人将(jiang)整个事件(jian)上(shang)升(sheng)到对社(she)会道德(de)沦丧(sang)的控(kong)诉。在(zai)这场群情激奋(fen)的狂欢背(bei)后，真相可(ke)能比我们(men)想象(xiang)的要(yao)更加(jia)扑朔迷离(li)。

“乱伦孽情”的(de)标(biao)签，如同一顶沉重(zhong)的(de)帽(mao)子，被扣(kou)在了(le)少妇的头上(shang)。这(zhe)个标签，瞬(shun)间剥(bo)夺了(le)她(ta)辩(bian)解和(he)被理(li)解的可能性(xing)。在(zai)公(gong)众(zhong)的眼(yan)中，她已(yi)经成为(wei)一个(ge)符(fu)号(hao)，代(dai)表(biao)着道德的败坏(huai)和家(jia)庭的背(bei)叛(pan)。在(zai)人性(xing)的(de)迷宫(gong)里，很(hen)多(duo)时候善(shan)恶并非泾渭分明，情感的界限(xian)也模(mo)糊不清。我(wo)们看(kan)到的，只是(shi)冰(bing)山(shan)一(yi)角，而(er)水(shui)面之(zhi)下，可(ke)能隐藏着更(geng)深的暗(an)流和(he)更(geng)复杂的(de)漩涡。

这篇文(wen)章(zhang)，并非要为(wei)任何(he)不道德的行为辩护(hu)，更(geng)不是要(yao)为暴(bao)力(li)开(kai)脱。恰(qia)恰相(xiang)反，它(ta)希望(wang)在这种极具(ju)煽动性的新(xin)闻标(biao)题背后，引导大(da)家去审视事件(jian)的(de)复(fu)杂性(xing)，去探(tan)究隐藏在(zai)表(biao)象(xiang)之下的深(shen)层(ceng)原(yuan)因。当(dang)“众怒”成为(wei)一(yi)种集体的(de)情(qing)绪(xu)宣泄时(shi)，我们(men)是否(fou)还(hai)有能力(li)去分(fen)辨真相，去(qu)理解人(ren)性(xing)的(de)多(duo)面性(xing)？当“孽情”成(cheng)为(wei)一种(zhong)道德审(shen)判的(de)工具时，我(wo)们是(shi)否(fou)还有勇(yong)气去面(mian)对(dui)情感(gan)的灰色(se)地带(dai)？

这(zhe)场风暴，不(bu)仅(jin)仅(jin)是关于一个家庭(ting)的悲剧，更是(shi)关于当下社会(hui)道德(de)观、婚姻(yin)观(guan)以(yi)及情感(gan)伦理(li)的一(yi)次深刻拷(kao)问(wen)。在(zai)信息(xi)爆炸的时(shi)代(dai)，我们(men)习(xi)惯于快速(su)地站(zhan)队，快速地进行(xing)评判。真正的(de)理(li)解，往往需要(yao)时(shi)间和(he)耐心(xin)，需要(yao)我们(men)放(fang)下预设(she)的(de)立场，去(qu)倾听(ting)那些(xie)沉默的(de)声(sheng)音，去(qu)追(zhui)寻(xun)那些(xie)被掩(yan)埋的真相(xiang)。

二、拨开(kai)迷雾：理(li)性审视下(xia)的多(duo)重维(wei)度

当“乱伦孽情(qing)”的耸人听(ting)闻的标(biao)题席卷而(er)来，公(gong)众的情绪几乎在一瞬(shun)间被点燃(ran)。愤怒(nu)、谴责(ze)、唾弃(qi)，各种负面情绪如同(tong)潮水般涌来，将事件(jian)的当(dang)事(shi)人(ren)，尤其是那位(wei)少(shao)妇，推(tui)向(xiang)了舆论的风(feng)口浪尖。在这样(yang)的(de)氛(fen)围下，冷静的(de)思(si)考似(shi)乎变得(de)奢(she)侈(chi)，而理性地(di)审(shen)视事(shi)件的(de)发生，更是(shi)难(nan)上加难(nan)。

我们(men)不(bu)能仅(jin)仅沉溺(ni)于(yu)情绪的(de)宣泄(xie)，而应(ying)该尝(chang)试拨(bo)开迷(mi)雾，从(cong)多个(ge)维度去(qu)理(li)解这(zhe)场悲(bei)剧。

需要明(ming)确(que)的是，无论事(shi)件的起因(yin)如何，丈夫(fu)当(dang)众扒光妻子(zi)衣服并(bing)施加暴打(da)的行为(wei)，已经严(yan)重触(chu)犯(fan)了法(fa)律，构(gou)成了(le)严重(zhong)的暴(bao)力犯(fan)罪(zui)。在任何(he)一个(ge)文明(ming)社会(hui)，人(ren)身(shen)安全(quan)和人格尊(zun)严(yan)都受到法律的保(bao)护(hu)。任(ren)何理(li)由，都(dou)不(bu)能(neng)成为实施(shi)家庭(ting)暴(bao)力(li)的(de)借(jie)口。这(zhe)种行(xing)为(wei)，是(shi)对法(fa)治的践踏，是对基本(ben)人权(quan)的侮辱。

公(gong)众的愤怒，在(zai)很(hen)大程度上，也应(ying)该指向这(zhe)种不加掩饰的(de)暴力(li)行为本身(shen)。我们不(bu)能因(yin)为(wei)对所(suo)谓的(de)“乱伦孽(nie)情(qing)”的厌恶，而忽(hu)略(lve)了(le)对暴力(li)行为(wei)的谴责。

我们应(ying)该审慎对(dui)待“乱伦孽(nie)情(qing)”这一(yi)标(biao)签(qian)。在(zai)中文(wen)语境下，“乱(luan)伦”一(yi)词带(dai)有极强的(de)负面(mian)色彩(cai)，它直指(zhi)血(xue)缘(yuan)关系(xi)中(zhong)的(de)禁(jin)忌，具(ju)有(you)极强的(de)社会(hui)冲击力。而(er)“孽情”，则暗示着一段(duan)不道德、不被祝(zhu)福的感情(qing)。当这两个(ge)词语被组(zu)合在(zai)一起(qi)，其杀伤(shang)力(li)是巨(ju)大(da)的，它能瞬间(jian)将事件(jian)的定性推向(xiang)极端。

在缺(que)乏确凿(zao)证(zheng)据的(de)情况下，我(wo)们不(bu)应轻(qing)易(yi)接(jie)受和(he)传播这样(yang)的定(ding)性。“乱(luan)伦”的界定(ding)，往往(wang)需要非常(chang)明确(que)的法(fa)律和(he)伦理标准。在很(hen)多情(qing)况下，所(suo)谓的“孽(nie)情”，可能只(zhi)是情(qing)感(gan)纠葛的曲折(zhe)表(biao)达(da)，或(huo)者(zhe)是在婚姻(yin)关(guan)系(xi)出现(xian)严重问题(ti)时，当事(shi)人(ren)寻求(qiu)情(qing)感慰(wei)藉的无(wu)奈之(zhi)举。

我们需(xu)要(yao)思(si)考，导(dao)致(zhi)这(zhe)场(chang)悲剧(ju)的(de)根源究竟(jing)是(shi)什(shen)么？婚(hun)姻关系(xi)，作为社会的(de)基本单元(yuan)，其稳定性(xing)和健(jian)康性，直接(jie)影响着(zhe)个(ge)体的(de)幸(xing)福和社会和谐。当(dang)婚姻出现裂痕(hen)，当夫妻双方的(de)情感沟通出(chu)现(xian)障碍，当(dang)信(xin)任(ren)和(he)尊(zun)重(zhong)荡然(ran)无存(cun)，各(ge)种(zhong)极端事件(jian)就(jiu)可能(neng)发生。那(na)位少(shao)妇(fu)，她(ta)是否(fou)在婚姻中(zhong)遭受(shou)了(le)长(zhang)期的(de)情感(gan)忽(hu)视或(huo)虐(nve)待？她(ta)的所(suo)谓“孽情”，是(shi)否是(shi)她(ta)在绝(jue)望(wang)中的(de)一(yi)种反抗(kang)，或者是(shi)在(zai)寻找(zhao)出路的尝试？而(er)她的丈(zhang)夫(fu)，他的(de)愤怒和暴力(li)，是(shi)否仅仅(jin)是对“乱(luan)伦”的(de)道(dao)德谴责(ze)，还是(shi)因为婚姻(yin)中的其他长期(qi)积累的不满和(he)挫败感(gan)？

从社会(hui)学和(he)心(xin)理(li)学的(de)角(jiao)度(du)来(lai)看，家庭(ting)内(nei)部的(de)矛(mao)盾，往(wang)往是复杂且多(duo)层次的。情感(gan)的(de)背叛、沟(gou)通的缺(que)失、经济(ji)的压(ya)力、原生家庭的影(ying)响，都(dou)可能(neng)成为(wei)婚(hun)姻危(wei)机(ji)的(de)导(dao)火索(suo)。在某(mou)些情(qing)况下，个(ge)体可能会因为(wei)童(tong)年创(chuang)伤、人格缺陷或(huo)扭曲的价(jia)值观(guan)，而做(zuo)出不(bu)符合(he)社会规(gui)范(fan)的(de)行(xing)为。而当这(zhe)些行(xing)为触碰(peng)到(dao)伴(ban)侣(lv)的(de)底线时(shi)，就可(ke)能引发(fa)激烈(lie)的冲突(tu)。

公众舆论(lun)的引(yin)导(dao)作用也(ye)不容(rong)忽视(shi)。网(wang)络(luo)时代，信息(xi)传播(bo)的速(su)度(du)和广度(du)前所未有。一条未经证(zheng)实的消(xiao)息(xi)，一(yi)段模糊的(de)视频(pin)，都可(ke)能在(zai)短时(shi)间内(nei)引(yin)发(fa)巨(ju)大的社会关(guan)注和情绪(xu)波动(dong)。而媒体的报道(dao)角度，公众(zhong)评论(lun)的导(dao)向，都(dou)可能(neng)在一定程(cheng)度上影响(xiang)事(shi)件的真(zhen)相呈现(xian)和(he)公正审判(pan)。我(wo)们(men)是否(fou)过(guo)于(yu)习惯于在(zai)缺乏(fa)充(chong)分信息的(de)情况下(xia)，就急(ji)于对他(ta)人进(jin)行(xing)道德审判(pan)？我们(men)是否过于(yu)轻(qing)易(yi)地被(bei)标签化(hua)的信息(xi)所(suo)左(zuo)右，而(er)忽略了人(ren)性(xing)的(de)复(fu)杂(za)和(he)情感的(de)多样性(xing)？

这(zhe)场以(yi)“乱伦(lun)孽(nie)情”为主题的(de)悲(bei)剧，无疑暴(bao)露(lu)了当下社(she)会在情感(gan)伦理、婚姻(yin)关系(xi)以及(ji)暴力干(gan)预方面存在的(de)诸多问(wen)题。我(wo)们不(bu)能仅(jin)仅(jin)满(man)足于(yu)对施(shi)暴者的(de)谴责，更(geng)应该反思，是什(shen)么样的社会(hui)土壤，孕育了如此扭曲的情(qing)感(gan)和(he)极端的行(xing)为(wei)。我(wo)们是否需(xu)要加强婚(hun)姻辅导、情(qing)感教育，以及对(dui)家(jia)庭暴力受害(hai)者的保(bao)护？我们(men)是(shi)否(fou)需(xu)要引(yin)导(dao)公众以更(geng)理性(xing)、更(geng)包容的态度去理解和处理(li)情(qing)感问题(ti)，而不(bu)是简(jian)单地将其(qi)归(gui)结于道(dao)德败(bai)坏？

最(zui)终(zhong)，这场风(feng)暴(bao)的(de)平息(xi)，不应(ying)该(gai)仅(jin)仅停(ting)留在(zai)对当事(shi)人的惩罚(fa)或遗忘(wang)。它应(ying)该成(cheng)为一(yi)次深(shen)刻的社会反思。我们需要以更(geng)加理(li)性和(he)人文的关怀，去审(shen)视(shi)那些隐藏在“孽(nie)情”背(bei)后的情感(gan)困境，去(qu)理(li)解那些在绝望中挣(zheng)扎的灵魂(hun)，去构(gou)建(jian)一(yi)个更加健(jian)康、包容和法治的社会环(huan)境，让(rang)类似(shi)的悲剧不(bu)再(zai)重(zhong)演。

只有这(zhe)样，我(wo)们才(cai)能(neng)真正从(cong)这场道德(de)风暴(bao)中(zhong)汲取力(li)量，走(zou)向更加成(cheng)熟和理性的未(wei)来。

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图片来源：每经记者 陈爱平 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄