每经编辑｜陆汉文    

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“桐桐桐桐铜铜(tong)好多(duo)，深色，面费(fei)探寻千(qian)年铜器(qi)奥秘”，这(zhe)看(kan)似(shi)随意(yi)的组合(he)，却像(xiang)一把(ba)钥匙，轻轻(qing)叩开了(le)尘(chen)封(feng)已(yi)久的历史大门。当我(wo)们低语这串特(te)别的字符(fu)时(shi)，脑海中不禁(jin)浮现出(chu)一种沉(chen)甸甸、古朴而深(shen)邃的(de)意(yi)象(xiang)——那便(bian)是铜。它不(bu)仅仅(jin)是一(yi)种金(jin)属(shu)，更(geng)是承(cheng)载(zai)着(zhe)中华(hua)民族(zu)千年(nian)智慧(hui)与辉(hui)煌的(de)物质载体。

“好(hao)多”二(er)字(zi)，暗示着铜(tong)器数(shu)量之(zhi)庞大(da)，历史(shi)之悠(you)久(jiu)。从(cong)新石器时(shi)代的陶器(qi)开始萌芽，到夏(xia)商周(zhou)时(shi)期(qi)青(qing)铜(tong)器(qi)技(ji)艺(yi)达(da)到巅峰，再到秦(qin)汉唐(tang)宋的精美铜(tong)器(qi)，直至(zhi)今日(ri)仍活(huo)跃于生活(huo)中的铜制(zhi)品，铜(tong)的身影几乎(hu)贯穿了整(zheng)个中(zhong)国古代(dai)文明(ming)的(de)进程。我(wo)们“面费探寻”，并(bing)非(fei)仅仅(jin)指(zhi)价(jia)格(ge)上的(de)免(mian)费，更是(shi)一种(zhong)不计成本(ben)、不畏(wei)艰难的求(qiu)索精神。

这(zhe)种精神，正是驱动我(wo)们(men)不断(duan)挖掘和(he)理(li)解(jie)古(gu)代(dai)铜(tong)器背后故事(shi)的源动力(li)。

“深色”，是(shi)铜(tong)器最直观的视觉特征。历经岁(sui)月洗(xi)礼，许(xu)多铜器表(biao)面(mian)会(hui)形成(cheng)一层厚重的(de)包(bao)浆，呈现出(chu)或红(hong)褐、或墨(mo)绿(lv)、或黑(hei)褐(he)的(de)深邃色彩。这层包(bao)浆(jiang)并非(fei)污垢，而是铜在(zai)氧化(hua)过程中(zhong)形(xing)成的保(bao)护层，它(ta)如同历史老人(ren)脸上深(shen)刻的皱(zhou)纹(wen)，记录(lu)着(zhe)器物(wu)所经历的时(shi)光(guang)。每一次(ci)抚摸(mo)，都仿佛能感受到(dao)那穿越千(qian)年的(de)温度(du)，每(mei)一次凝(ning)视，都仿(fang)佛能听见(jian)历(li)史(shi)的(de)回响(xiang)。

这种“深色”之美(mei)，是人(ren)工无法仿(fang)制(zhi)的，是(shi)时间赋予的(de)独特韵味(wei)，也是收藏(cang)者和研究(jiu)者(zhe)为(wei)之(zhi)着(zhe)迷的(de)关键所在(zai)。

“面费探(tan)寻千年(nian)铜器奥秘(mi)”，这不仅仅是一句口(kou)号，更(geng)是一种召(zhao)唤(huan)。它(ta)召唤我们(men)放下浮躁(zao)，静下心(xin)来(lai)，去观(guan)察，去(qu)感受(shou)，去(qu)思(si)考。当(dang)一件造型(xing)古朴(pu)的鼎(ding)出(chu)现在眼(yan)前，我们看到的不仅(jin)仅是一个(ge)盛放(fang)食物的器(qi)皿，更能联(lian)想到(dao)周礼(li)的(de)森严，想(xiang)到祭祀的隆重(zhong)，想到(dao)等级(ji)的森(sen)严。当一(yi)件(jian)纹(wen)饰精(jing)美的铜镜映(ying)照出模(mo)糊的脸(lian)庞，我(wo)们看到的(de)不仅仅是(shi)一个(ge)梳妆的(de)工具，更(geng)能想象(xiang)出古代(dai)仕女(nv)的妆(zhuang)容，闺(gui)阁中的情思，以(yi)及那个(ge)时代(dai)对(dui)美(mei)的追(zhui)求。

铜器，是那个(ge)时代(dai)最(zui)先(xian)进的(de)科(ke)技(ji)结晶。它的铸造工(gong)艺(yi)，从最初(chu)的范(fan)铸法，到后来(lai)的(de)失蜡法，每(mei)一步(bu)都凝(ning)聚了古代(dai)工匠的智慧(hui)和(he)汗水。那(na)些复杂(za)的纹饰(shi)，如饕餮纹、夔龙(long)纹、云雷(lei)纹等，不仅(jin)展现了(le)高(gao)超的艺术(shu)造诣，也反(fan)映了(le)当时(shi)的宗(zong)教信(xin)仰、神话传(chuan)说(shuo)和审(shen)美(mei)情(qing)趣。每一(yi)种纹(wen)饰(shi)的(de)背(bei)后，都有(you)一个(ge)故事(shi)，一(yi)种象征(zheng)，一(yi)种(zhong)解读(du)。

“桐(tong)桐桐桐铜铜好多”的背(bei)后，是无数故(gu)事(shi)的汇聚(ju)。它(ta)们是(shi)权力(li)的(de)象征，是(shi)财富的(de)代表，是(shi)祭祀的礼器，是(shi)生活的(de)用具，更(geng)是艺术的瑰宝(bao)。它们经历了战(zhan)火的(de)洗礼(li)，盗墓的侵扰，岁月的(de)侵蚀，却依然顽强地存在(zai)，向我们(men)诉说(shuo)着(zhe)过去的故(gu)事。而我们(men)，作为后(hou)人(ren)，有责(ze)任去倾听，去(qu)解(jie)读(du)，去(qu)传承。

“面(mian)费(fei)探寻”，意(yi)味(wei)着我(wo)们要(yao)付(fu)出时间(jian)和(he)精力(li)，去(qu)博物(wu)馆的展柜前驻(zhu)足，去古籍(ji)的字里行(xing)间(jian)搜(sou)寻(xun)，去(qu)考古的(de)现场(chang)感(gan)受。这(zhe)种探寻，需(xu)要耐(nai)心，需要细致，更需要(yao)一颗(ke)对历史充(chong)满敬(jing)畏的(de)心(xin)。当我们(men)看到(dao)那(na)些残(can)缺(que)的铜(tong)器(qi)，会去想(xiang)象(xiang)它完整(zheng)的样(yang)子；当我(wo)们(men)看到(dao)那些(xie)模糊(hu)的铭(ming)文，会(hui)去努(nu)力辨(bian)认它的含(han)义。

每(mei)一个细节(jie)，都可(ke)能隐(yin)藏(cang)着(zhe)一(yi)个(ge)巨(ju)大的秘密。

“深(shen)色(se)”，不仅仅是铜器(qi)表面的颜(yan)色(se)，更是其(qi)背(bei)后所(suo)蕴含(han)的(de)深(shen)沉历(li)史(shi)与文化底蕴(yun)。这种(zhong)深(shen)色(se)，如(ru)同(tong)夜空中最亮的(de)星(xing)，吸引着(zhe)我们(men)去追寻，去(qu)探索(suo)。它(ta)是一种沉静(jing)的力(li)量，一种穿(chuan)越时(shi)空的(de)魅力(li)。

它们是民(min)族(zu)的(de)根，是文(wen)化的魂(hun)，值(zhi)得我们(men)用一(yi)生去(qu)探寻，去珍(zhen)惜。

承接(jie)上文，“桐(tong)桐桐桐铜铜好多(duo)，深色(se)，面费探(tan)寻(xun)千年(nian)铜(tong)器奥秘(mi)”这(zhe)一主(zhu)题，将(jiang)我们带入(ru)一个(ge)更(geng)加(jia)广阔(kuo)的维(wei)度，深(shen)入挖掘铜(tong)器在中华文明(ming)中的(de)多重意义(yi)和(he)价值。当(dang)“好多(duo)”的铜(tong)器如繁星(xing)般闪耀在(zai)中国(guo)大地(di)的每一个(ge)角落，它(ta)们所承(cheng)载的“深色(se)”过往(wang)，便成为我(wo)们“面费探(tan)寻”的无穷(qiong)动(dong)力(li)。

铜(tong)器(qi)，特别(bie)是(shi)夏(xia)商周时期(qi)的青(qing)铜(tong)器(qi)，是中(zhong)国古(gu)代文明(ming)的一座高(gao)峰。它们(men)被(bei)誉(yu)为“国之重(zhong)器(qi)”，不(bu)仅因为其(qi)材质(zhi)的珍贵(gui)和工艺(yi)的(de)精(jing)湛，更因为(wei)它在当时(shi)社会结构(gou)、政治(zhi)制(zhi)度、宗教信仰(yang)以及文化(hua)交(jiao)流(liu)中所扮演的核(he)心角色(se)。那(na)个时(shi)代，铜不仅是财富的(de)象(xiang)征，更是(shi)权(quan)力(li)的图腾。一(yi)尊尊巍(wei)峨的鼎(ding)，宣告着王者的(de)权威(wei)；一(yi)件(jian)件精(jing)美的(de)爵、觚，在祭(ji)祀和宴饮(yin)中扮演(yan)着(zhe)不可(ke)或缺的(de)角色。

青(qing)铜器的铭(ming)文，更是我(wo)们(men)今天了(le)解那个遥远时(shi)代最直接、最生(sheng)动的(de)史料，它们记录(lu)了(le)战(zhan)争(zheng)的(de)胜利(li)、分封的诏令、祖(zu)先的(de)功德，甚至(zhi)是个(ge)人的(de)生活(huo)琐事，为(wei)后人打开了(le)一扇扇窥探历(li)史的(de)窗户(hu)。

“深色(se)”的包浆(jiang)，是(shi)大自然和时间(jian)共同谱写的艺(yi)术品(pin)。它(ta)赋(fu)予(yu)了(le)铜器一(yi)种难以(yi)言喻的(de)厚(hou)重(zhong)感和历史沧桑感(gan)。一块(kuai)完整(zheng)的、包浆(jiang)温(wen)润的(de)青铜(tong)器(qi)，其(qi)价(jia)值(zhi)不仅(jin)在于(yu)其本身的(de)材质和工(gong)艺，更(geng)在于(yu)它所蕴(yun)含的“深(shen)色”故事(shi)。这(zhe)种深(shen)色(se)，有(you)时是(shi)土壤(rang)的(de)馈赠，有时是空气(qi)的侵(qin)蚀，有时(shi)是(shi)埋藏(cang)的印(yin)记，它(ta)们共(gong)同将一(yi)件(jian)原本(ben)冰冷(leng)的(de)金(jin)属，转(zhuan)化成一件富(fu)有(you)生命力的历(li)史(shi)见证(zheng)。

研究(jiu)者们(men)通过对(dui)包浆成(cheng)分的分析，甚(shen)至(zhi)可以(yi)判断出器(qi)物的埋(mai)藏环境和(he)年代，这本身(shen)就是一种“探寻”的乐(le)趣。

“面(mian)费探(tan)寻”，是一种(zhong)精神上的投入。它意(yi)味着(zhe)我们(men)要超(chao)越(yue)物(wu)质(zhi)的(de)价(jia)值(zhi)，去理解铜(tong)器背(bei)后的(de)文化内(nei)涵(han)。比如，一(yi)件(jian)名(ming)为(wei)“四羊(yang)方尊”的青铜器，其精美(mei)的(de)造型和(he)繁复(fu)的(de)纹饰(shi)，足以(yi)惊艳(yan)世(shi)界。但(dan)其(qi)价(jia)值(zhi)远(yuan)不(bu)止于(yu)此(ci)，它(ta)所(suo)展(zhan)现的中国(guo)古代工(gong)匠高(gao)超(chao)的技艺，以(yi)及当时人们对(dui)动(dong)物(wu)形象(xiang)的艺术化处理(li)，都指向了(le)那个(ge)时(shi)代丰富(fu)的想(xiang)象力和创(chuang)造力(li)。

探(tan)寻(xun)这样的铜(tong)器(qi)，我(wo)们需要的(de)是(shi)一(yi)颗好(hao)奇的心，一种对(dui)美的敏感，以及(ji)一种(zhong)对历(li)史的尊重。

从器物(wu)的(de)实用性(xing)来看，铜(tong)器在(zai)古(gu)代社会的生活(huo)中(zhong)也扮(ban)演着(zhe)重要角色。除了礼器(qi)，还(hai)有铜镜(jing)、铜壶、铜钱(qian)、铜灯等等。这些(xie)铜器(qi)，虽(sui)然不像(xiang)礼器那(na)样庄重(zhong)，但它(ta)们(men)更(geng)加贴近当时人(ren)们的(de)日常生(sheng)活，反映(ying)了不同阶层的(de)生活方式和审(shen)美情(qing)趣。一(yi)面小(xiao)小的铜镜，可(ke)能(neng)承载着(zhe)一位女(nv)子对青(qing)春(chun)的留(liu)恋；一(yi)枚铜钱，可能见(jian)证了一个(ge)家(jia)庭的辛勤劳(lao)作；一(yi)盏古朴(pu)的(de)铜灯(deng)，可能(neng)照亮了多(duo)少个(ge)夜(ye)晚(wan)的读(du)书声(sheng)。

这(zhe)些“好多(duo)”的铜器，共(gong)同构(gou)成了中华(hua)民族(zu)丰富多彩(cai)的生(sheng)活(huo)画(hua)卷。

“千(qian)年铜(tong)器奥(ao)秘(mi)”，是(shi)吸引(yin)我们(men)不(bu)断(duan)探寻的终极目(mu)标。这些(xie)奥(ao)秘，隐藏在铜器的造(zao)型(xing)中(zhong)，隐(yin)藏(cang)在纹(wen)饰的(de)图案里，隐(yin)藏在(zai)铭文的字(zi)迹间(jian)，甚至隐藏在它们曾(ceng)经的(de)使用(yong)痕迹中。例(li)如，为什么(me)有些(xie)铜器上会出现(xian)神(shen)秘的饕餮纹(wen)？它们代(dai)表了什(shen)么？是神灵(ling)的(de)化(hua)身，还是对自(zi)然(ran)力量(liang)的(de)敬(jing)畏(wei)？这些问(wen)题，至今仍(reng)有许多(duo)待解的谜团(tuan)，吸引(yin)着一(yi)代(dai)又一代(dai)的学者去探索。

“桐桐(tong)桐桐铜铜好(hao)多(duo)，深色，面(mian)费探(tan)寻(xun)千年铜(tong)器(qi)奥秘”，这(zhe)句(ju)话的魅力(li)，在于它能(neng)够激(ji)发我(wo)们内心深(shen)处的文化(hua)认(ren)同(tong)感(gan)和历(li)史(shi)使命(ming)感。它(ta)鼓励(li)我们(men)走出舒(shu)适(shi)区，去接触那些曾经辉煌，如今可能(neng)已被遗(yi)忘(wang)的文(wen)明瑰(gui)宝。它(ta)提醒(xing)我们，当(dang)今(jin)社会(hui)的高(gao)度(du)发达，离(li)不开古(gu)代(dai)先民的智(zhi)慧(hui)和(he)创(chuang)造(zao)，而(er)铜器，正(zheng)是这(zhe)些智慧和创(chuang)造(zao)最(zui)生动(dong)的(de)见证(zheng)。

“面费探(tan)寻”，也意(yi)味着(zhe)我们(men)要运(yun)用(yong)更(geng)科(ke)学、更系(xi)统的方(fang)法(fa)去研(yan)究和保护(hu)铜器(qi)。现代科(ke)技(ji)，如(ru)X射线荧光(guang)分析(xi)、三(san)维扫描技(ji)术等(deng)，为我们(men)提供了前(qian)所未有的手段(duan)来深入(ru)了(le)解(jie)铜器(qi)的(de)成分、结(jie)构(gou)和(he)制作(zuo)工艺(yi)，从而(er)更(geng)准(zhun)确地解读其(qi)“奥(ao)秘”。我(wo)们(men)也需(xu)要(yao)加强(qiang)对铜(tong)器(qi)的(de)保护(hu)，防(fang)止它(ta)们因自(zi)然因(yin)素或人为破坏而流失。

最终，“桐(tong)桐(tong)桐桐铜(tong)铜好多(duo)，深(shen)色，面(mian)费探(tan)寻千(qian)年(nian)铜(tong)器奥秘(mi)”的价值，体现(xian)在(zai)对我们(men)当下和未来(lai)的(de)启迪。通(tong)过对铜器(qi)的(de)探寻(xun)，我们(men)不仅能够(gou)更(geng)好(hao)地理解(jie)中国古(gu)代文明(ming)，也能够(gou)从中汲取(qu)智慧(hui)，反(fan)思(si)我们当下(xia)的生(sheng)活方式，甚(shen)至为未来的科(ke)技发展(zhan)和艺术(shu)创新(xin)提(ti)供灵感(gan)。铜器(qi)所展(zhan)现的(de)坚韧、古朴、精(jing)湛和深邃，是中华(hua)民族精(jing)神的重要组(zu)成部(bu)分，值(zhi)得(de)我(wo)们永(yong)远去(qu)铭记(ji)和(he)传承。

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图片来源：每经记者 钟兴国 摄

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