每经编辑｜陈文清    

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“抓住西施的(de)两(liang)只大球球(qiu)”——这句看似(shi)大胆(dan)直(zhi)白的描(miao)述(shu)，实则蕴(yun)含着对美(mei)、对(dui)欲望、对难(nan)以抑制(zhi)的(de)情(qing)感的(de)复杂(za)解读。当(dang)我们将目光从这或许带有(you)一丝(si)戏(xi)谑的引(yin)语，转(zhuan)向真(zhen)正的(de)西施，一位(wei)在中(zhong)国(guo)历史上(shang)留下(xia)浓(nong)墨重彩(cai)的传(chuan)奇女性(xing)时(shi)，我们便(bian)会(hui)发(fa)现(xian)，她的美，她的故(gu)事，远(yuan)比(bi)任(ren)何表(biao)面的浮(fu)夸(kua)来得更加(jia)震撼(han)人心(xin)，更(geng)能激起我们内心深处(chu)的波澜。

西施(shi)，春(chun)秋末期越国美女，被(bei)誉为(wei)“沉鱼落雁，闭月(yue)羞(xiu)花”之(zhi)首(shou)。她的美，究竟(jing)是(shi)怎样一(yi)种美？是(shi)倾国倾城(cheng)，足以(yi)让吴王夫(fu)差为(wei)之倾(qing)倒，最(zui)终导(dao)致亡国的红颜(yan)祸水？还(hai)是(shi)忍辱(ru)负重(zhong)，肩(jian)负国家(jia)兴亡的绝(jue)代(dai)佳(jia)人(ren)？亦(yi)或是，她本(ben)身就是一个被历史符(fu)号化的(de)载(zai)体(ti)，承载了人(ren)们对极(ji)致(zhi)之美(mei)的想(xiang)象(xiang)，以(yi)及对命运(yun)无(wu)常(chang)的(de)慨(kai)叹(tan)？

从(cong)“抓(zhua)住”这(zhe)个(ge)词语开始，我们(men)可以(yi)联(lian)想到一(yi)种强烈(lie)的(de)占有(you)欲(yu)，一(yi)种(zhong)无(wu)法抗(kang)拒(ju)的(de)吸(xi)引(yin)力。西(xi)施的美，无(wu)疑具(ju)有(you)这(zhe)样的魔力(li)。她的容(rong)貌(mao)，据说(shuo)“效颦而颦，倾国(guo)倾城”。她(ta)不经意(yi)的皱(zhou)眉，都(dou)能引(yin)发(fa)路人的效仿(fang)，这是(shi)一(yi)种怎(zen)样(yang)深入骨(gu)髓(sui)的美(mei)？这不(bu)仅仅是五官的精致(zhi)，更是(shi)气(qi)质(zhi)的(de)独特，是(shi)生命力(li)的绽(zhan)放(fang)，是一(yi)种(zhong)能够瞬(shun)间攫取(qu)人(ren)心神(shen)，让(rang)一(yi)切世俗烦(fan)恼烟消云(yun)散的(de)奇特力量。

试想(xiang)，在那(na)个信息闭(bi)塞、视觉(jue)冲(chong)击力(li)相(xiang)对(dui)缺(que)乏的年(nian)代(dai)，一位女性的(de)美丽，是如何能够跨(kua)越阶(jie)层(ceng)，跨(kua)越身份，甚至影(ying)响一(yi)个国(guo)家的(de)命运？这本身(shen)就足够令(ling)人浮想(xiang)联翩。西(xi)施(shi)的美，不仅仅是视觉(jue)上的(de)享受(shou)，更是(shi)一种能够(gou)触动(dong)人(ren)灵(ling)魂深(shen)处的(de)情感(gan)共(gong)鸣。当人(ren)们赞叹(tan)她的美(mei)时(shi)，或许也(ye)在赞(zan)叹一种(zhong)生(sheng)命的(de)极致(zhi)，一种在平(ping)凡生(sheng)活中(zhong)难得(de)一见(jian)的(de)璀璨。

“抓(zhua)住”二(er)字，也(ye)可能指(zhi)向一种更为(wei)复杂的情感——欲(yu)望。吴王(wang)夫差(cha)，沉迷于(yu)西施(shi)的美(mei)色，疏(shu)于(yu)朝政，最(zui)终(zhong)导致吴(wu)国覆(fu)灭。这(zhe)是否(fou)意(yi)味(wei)着，西施的(de)美(mei)，成(cheng)为了(le)权(quan)力欲望(wang)的牺(xi)牲品，又或(huo)者(zhe)是，她成为了(le)满足他人欲(yu)望(wang)的工具(ju)？这种解(jie)读，无疑为(wei)西(xi)施(shi)的(de)形(xing)象增添了(le)悲剧色(se)彩(cai)。

她的(de)美，在(zai)某(mou)种程度(du)上，成(cheng)为(wei)了她命运的枷锁(suo)，将她(ta)卷(juan)入了政(zheng)治的(de)漩涡(wo)，让她无法(fa)拥有(you)属于(yu)自(zi)己(ji)的(de)平(ping)凡(fan)幸福。

但(dan)我(wo)们也不能忽(hu)视(shi)，西(xi)施或许也(ye)曾(ceng)怀揣着对故(gu)国的深情，对(dui)和(he)平的(de)渴望(wang)。她以(yi)一己(ji)之美(mei)，周(zhou)旋(xuan)于(yu)敌(di)国(guo)君(jun)王(wang)之(zhi)间，这背后蕴含(han)的勇气、智(zhi)慧和(he)牺(xi)牲，是(shi)常人难(nan)以想象(xiang)的。当人们“抓住”她(ta)的美时，是否(fou)也应该(gai)看到(dao)她内心深(shen)处那份(fen)沉甸(dian)甸(dian)的(de)家国(guo)情(qing)怀(huai)？那(na)份为了国家存(cun)亡(wang)而不(bu)得(de)不(bu)压(ya)抑的个(ge)人情感(gan)？

从“两(liang)只大球球(qiu)”这(zhe)个略(lve)带(dai)戏谑的词(ci)语，我们也(ye)可(ke)以联(lian)想(xiang)到，西(xi)施的(de)美，或(huo)许不仅仅是指(zhi)她的容貌(mao)，更(geng)可能是(shi)一(yi)种(zhong)象征(zheng)，象征着某种圆满(man)，某(mou)种丰(feng)盈(ying)，某种令(ling)人心(xin)生向往和(he)被吸(xi)引的特(te)质(zhi)。这种(zhong)象征意义(yi)，会随着(zhe)时间(jian)的(de)推移(yi)，被人们(men)不(bu)断地解读(du)和再(zai)创造。在不(bu)同的(de)时代，人们会用不同的方式来(lai)理解和诠释西施的(de)美，也用不同(tong)的方式来表达对(dui)这种美的“抓住”和(he)追逐。

而(er)“心潮澎湃的(de)旋(xuan)律与深情(qing)歌(ge)”——这便是连接西施(shi)之美与(yu)我们内心世界的桥梁(liang)。音乐(le)，是情感最直(zhi)接的表(biao)达方式。那(na)些关于西施的传说，那些关于爱恨(hen)情仇(chou)的故事(shi)，最(zui)终都(dou)化作(zuo)了(le)流传(chuan)千(qian)古的歌曲，在悠(you)扬(yang)的(de)旋律(lv)中，在(zai)深情的(de)歌词里(li)，将(jiang)西(xi)施的(de)形(xing)象(xiang)，她的(de)故事，她的(de)悲欢离合，具象(xiang)化(hua)，情(qing)感(gan)化(hua)，传递给(gei)一代又一代(dai)的听(ting)众。

当一(yi)首(shou)歌曲唱起(qi)，描绘(hui)了西施浣纱的(de)场景(jing)，我们仿佛能看(kan)到她清(qing)澈(che)的(de)双(shuang)眸，看到(dao)她(ta)曼妙的身姿，感(gan)受到那(na)份纯净(jing)的美好。当(dang)歌(ge)声(sheng)低沉(chen)，诉(su)说(shuo)着她远嫁他乡(xiang)，身不(bu)由己的哀愁，我们又会为(wei)她的(de)命运而唏吁，为(wei)她的离愁别绪(xu)而感同身受(shou)。那(na)些曾(ceng)经在历(li)史长(zhang)河(he)中被遗(yi)忘(wang)的情(qing)感，那些被(bei)掩盖的(de)无奈(nai)，通(tong)过音乐的力(li)量(liang)，重新(xin)鲜活(huo)起来，触动(dong)我(wo)们(men)内心(xin)最柔软的部(bu)分(fen)。

“心潮澎湃”四(si)个(ge)字，精准地描(miao)绘了音乐带(dai)给我(wo)们的(de)强(qiang)烈(lie)情感(gan)冲击(ji)。它(ta)不仅仅(jin)是(shi)简单的(de)愉悦(yue)，更是一种震撼(han)，一(yi)种(zhong)被触(chu)动，一(yi)种与(yu)歌(ge)曲中人(ren)物命(ming)运的深度(du)共鸣(ming)。当我们(men)听(ting)到一首(shou)关于(yu)西施的(de)歌，我们不(bu)仅仅(jin)是在听音(yin)乐(le)，更(geng)是(shi)在(zai)与历(li)史(shi)对话，与(yu)美对(dui)话(hua)，与人(ren)性对话。我们被(bei)歌曲(qu)中(zhong)的情感(gan)所(suo)感染(ran)，为西(xi)施的(de)命运(yun)而叹(tan)息，为她(ta)的(de)坚(jian)韧而(er)感动，也为人(ren)类(lei)情感的(de)复杂(za)和(he)深(shen)刻而(er)惊(jing)叹(tan)。

西(xi)施的美(mei)，如同(tong)一颗(ke)璀璨的明珠(zhu)，在(zai)历(li)史(shi)的长(zhang)河(he)中(zhong)闪耀(yao)。而(er)那些(xie)能够触(chu)动人心的旋律与深(shen)情歌(ge)，则(ze)是(shi)将(jiang)这颗(ke)明(ming)珠(zhu)的光芒，以最动人(ren)的方式，折(zhe)射到(dao)我们的心中。它们让(rang)我们(men)得以(yi)窥见(jian)，在那(na)遥(yao)远(yuan)的时代，一位女(nv)性所(suo)经(jing)历的爱(ai)恨情仇，所承受(shou)的命(ming)运巨(ju)浪。音(yin)乐，让我(wo)们超越(yue)时空(kong)的界(jie)限，与(yu)西(xi)施的情(qing)感产(chan)生深(shen)刻的(de)连接(jie)。

或(huo)许(xu)，我们无法真正“抓(zhua)住”西施(shi)本人，但我(wo)们可(ke)以(yi)“抓(zhua)住”她留给我们的精神(shen)财(cai)富(fu)，抓(zhua)住那些由(you)她引(yin)发的无尽(jin)想象(xiang)，抓(zhua)住(zhu)那些(xie)在音乐中(zhong)流淌(tang)的，能够让(rang)我们(men)心潮澎湃的(de)情(qing)感。西(xi)施的故事(shi)，以及(ji)与之(zhi)相(xiang)关(guan)的(de)音乐，已经成(cheng)为我们(men)文(wen)化(hua)基(ji)因的(de)一部(bu)分，不(bu)断地滋养(yang)着我(wo)们的(de)心灵(ling)，丰富(fu)着我(wo)们(men)的(de)情感(gan)世界(jie)。

从(cong)“抓(zhua)住(zhu)西(xi)施的(de)两只(zhi)大球(qiu)球(qiu)”这一极具冲(chong)击力的表(biao)述(shu)，我(wo)们(men)可(ke)以(yi)延伸出(chu)对“美(mei)”的极(ji)端追(zhui)求(qiu)，以(yi)及对(dui)“吸引(yin)力”的本质探究。在人类漫长的(de)历史长河(he)中，美(mei)似乎总(zong)与某种(zhong)强(qiang)大(da)的(de)吸(xi)引力(li)紧密相连(lian)，而这种吸引(yin)力，往往能(neng)够(gou)引(yin)发最原(yuan)始(shi)、最(zui)强烈的(de)情感(gan)波(bo)动，甚(shen)至让(rang)心潮(chao)澎湃。

西施，作(zuo)为(wei)中(zhong)国(guo)古代四大(da)美(mei)女之首，她的名字(zi)本身(shen)就代表着一种(zhong)极致的(de)美(mei)，一(yi)种(zhong)能够(gou)引发无限遐想的(de)美。

究(jiu)竟是(shi)什(shen)么(me)让(rang)西施(shi)的美(mei)具有(you)如此(ci)强大的“抓(zhua)住”人心的(de)力量？这(zhe)不(bu)仅仅是外(wai)在的(de)容(rong)貌，更(geng)是她(ta)身(shen)上所(suo)散发出的(de)某种(zhong)独特气(qi)质(zhi)，一种(zhong)难以(yi)言说的魅力(li)。这种魅力，或许体现(xian)在她“效(xiao)颦”时那份(fen)无辜的娇(jiao)憨，或(huo)许体现在她浣纱(sha)时那份宁静的优(you)雅(ya)，又或许(xu)，体现(xian)在她身(shen)处(chu)乱世(shi)，却(que)依(yi)然保(bao)有的一份(fen)纯(chun)真(zhen)与(yu)坚(jian)韧。

这种多(duo)层(ceng)次、立(li)体(ti)化的(de)美，如(ru)同陈(chen)年的(de)佳酿，越品(pin)越(yue)有味，越(yue)久越令人(ren)回味无穷(qiong)。

当我(wo)们用(yong)“抓(zhua)住(zhu)”来(lai)形(xing)容这(zhe)种吸引力(li)时(shi)，它(ta)暗示着一(yi)种(zhong)主动的(de)、甚(shen)至(zhi)有些霸道(dao)的获(huo)取。这既可(ke)以(yi)是(shi)对(dui)美(mei)的强(qiang)烈渴(ke)求，也可(ke)以是对(dui)情感的深(shen)度依(yi)恋。在(zai)很(hen)多(duo)故(gu)事和传(chuan)说中，西施(shi)的美(mei)，往往(wang)成为(wei)了引(yin)发(fa)男(nan)性(xing)情(qing)感冲动(dong)的(de)导火(huo)索。吴(wu)王夫差对(dui)她(ta)的迷恋，就是(shi)最典型(xing)的例子(zi)。这(zhe)种(zhong)迷(mi)恋(lian)，非(fei)但(dan)没有(you)带(dai)来(lai)幸福(fu)，反而(er)加速了国(guo)家的灭(mie)亡，这(zhe)不(bu)禁让(rang)我(wo)们(men)思考(kao)，当美与(yu)权欲结(jie)合时，会激(ji)发(fa)出怎样(yang)的毁(hui)灭性(xing)力量？

西(xi)施的故(gu)事并非全然是(shi)男(nan)性视角下的(de)消费(fei)品(pin)。她(ta)本身(shen)也承(cheng)载(zai)着(zhe)一种民族(zu)的(de)悲(bei)情，一(yi)种家(jia)国(guo)的(de)重担(dan)。她作(zuo)为(wei)越(yue)国复(fu)仇计(ji)划中的一(yi)枚棋子，以(yi)柔弱之躯，肩负(fu)起(qi)国(guo)家(jia)兴亡(wang)的(de)使命(ming)。这份隐忍(ren)、这(zhe)份牺(xi)牲(sheng)，本(ben)身(shen)就具(ju)有一(yi)种令人动(dong)容(rong)的(de)力量。当我(wo)们(men)“抓(zhua)住”西施的(de)形(xing)象(xiang)时，我(wo)们(men)不(bu)仅看到了她(ta)的(de)美，更看(kan)到了她(ta)身上所蕴(yun)含(han)的(de)坚韧与智慧，看(kan)到了那(na)个(ge)时代(dai)女性(xing)身不由己(ji)的命(ming)运，以及她们在(zai)夹缝中求生的勇(yong)气。

而“心(xin)潮澎湃(pai)的旋(xuan)律(lv)与(yu)深情歌(ge)”——这便(bian)是承载和(he)传递(di)西施(shi)之美(mei)与情感的(de)最佳(jia)载体(ti)。音乐(le)，以其(qi)特有(you)的感染(ran)力，能够跨越时(shi)空的(de)阻(zu)隔，将(jiang)我们(men)带入那个遥远(yuan)的时代，与西(xi)施一同感(gan)受(shou)她的喜怒(nu)哀乐。一(yi)首动人(ren)的歌曲(qu)，可(ke)以瞬间唤(huan)醒我(wo)们内(nei)心深(shen)处(chu)的情(qing)感(gan)，让我们为(wei)西施(shi)的命运而(er)心潮澎湃(pai)，为她的遭(zao)遇(yu)而感同身受(shou)。

想(xiang)象(xiang)一下，当悠(you)扬的古琴声响起，仿(fang)佛(fu)带来了越女(nv)浣纱的(de)清(qing)风(feng)拂面；当低沉(chen)的(de)笛声诉(su)说(shuo)，仿(fang)佛传递着她离乡背(bei)井(jing)的孤寂(ji)。一首(shou)首关于西(xi)施的歌谣(yao)，就像(xiang)是一(yi)幅幅流动(dong)的画面，将(jiang)她的(de)美貌(mao)、她(ta)的才(cai)情(qing)、她(ta)的(de)悲欢(huan)离(li)合(he)，以最(zui)直观(guan)、最动(dong)人的(de)方式(shi)展现在我(wo)们面(mian)前。歌(ge)词中的(de)每(mei)一个(ge)字(zi)，每(mei)一(yi)个词，都(dou)仿(fang)佛凝(ning)结了创作者对西施的(de)理解和(he)情(qing)感，而(er)旋律的起伏，则(ze)将(jiang)这些情(qing)感推(tui)向高(gao)潮(chao)，让我们(men)体验(yan)到那(na)种难以(yi)抑制的、汹涌(yong)澎(peng)湃(pai)的内心感(gan)受。

这(zhe)种“心潮澎(peng)湃(pai)”，不仅仅是对(dui)美的惊(jing)叹(tan)，更是(shi)对命运的(de)感慨(kai)，对(dui)人(ren)性的(de)洞察(cha)，对情(qing)感(gan)的共(gong)鸣(ming)。或许(xu)，我们从(cong)未(wei)亲身经历(li)过(guo)西(xi)施(shi)的(de)命运，但通(tong)过(guo)音乐，我(wo)们得(de)以窥(kui)见她(ta)内心(xin)深处的波(bo)澜，感(gan)受到她情(qing)感(gan)的(de)跌宕起伏(fu)。一首关于西施的深(shen)情歌，能(neng)够让我们(men)在繁(fan)杂(za)的生(sheng)活中，找到(dao)一(yi)份(fen)宁静，一份(fen)寄托(tuo)，一(yi)份与古人情感的(de)连(lian)接(jie)。

“抓住(zhu)”西施，或(huo)许并非(fei)真的能够(gou)抓住(zhu)她的形体(ti)，而是(shi)抓住(zhu)她留给我(wo)们的(de)精神(shen)符号(hao)，抓(zhua)住她(ta)所代表(biao)的(de)美(mei)的极致(zhi)，抓(zhua)住她(ta)故事(shi)中(zhong)蕴(yun)含(han)的丰(feng)富情(qing)感(gan)。而音乐，正是那(na)个最恰(qia)当的“抓(zhua)住”的工具。它以(yi)最温柔、最(zui)深刻(ke)的(de)方式(shi)，将西施(shi)的形(xing)象，她的传奇，她(ta)所(suo)引(yin)发的(de)情感，深深(shen)地烙(lao)印在我(wo)们(men)的心(xin)中。

当一首(shou)深情(qing)款款(kuan)的(de)歌(ge)曲唱(chang)罢，我们或许会(hui)感到(dao)一种(zhong)释然(ran)，一种(zhong)满足，也可能是一(yi)种淡淡(dan)的忧伤。但(dan)无论(lun)如何，我(wo)们的内(nei)心(xin)，已经被(bei)那旋(xuan)律与歌词(ci)所激起的澎湃(pai)情感(gan)所洗(xi)礼。这(zhe)是(shi)一(yi)种超越(yue)物质层面的体(ti)验(yan)，是(shi)一(yi)种对美的极致(zhi)追(zhui)求(qiu)，也是(shi)对人(ren)类情(qing)感世界的(de)深度(du)探(tan)索。

西施(shi)，她本身(shen)就(jiu)是一(yi)个(ge)被(bei)无数(shu)次吟(yin)咏、被无(wu)数次演绎的(de)传(chuan)奇。而那些关于她的旋律与(yu)歌谣，则(ze)如(ru)同奔腾不息的(de)河(he)流(liu)，将(jiang)她的故(gu)事与情(qing)感，源源(yuan)不(bu)断(duan)地(di)注(zhu)入我(wo)们的生命(ming)之中(zhong)。每一(yi)次聆听，都(dou)是一次与(yu)美的(de)对(dui)话(hua)，一(yi)次与情(qing)感(gan)的(de)共振，一次(ci)让我(wo)们(men)心潮澎(peng)湃的(de)难忘(wang)体验(yan)。这便(bian)是(shi)音(yin)乐的(de)力量，也是西施(shi)之(zhi)美的(de)永恒(heng)魅力(li)所在(zai)，它(ta)跨(kua)越千年(nian)，依(yi)然(ran)能够(gou)触(chu)动(dong)我(wo)们(men)内心(xin)最柔(rou)软(ruan)的角落(luo)。

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图片来源：每经记者 阿德瑞娜·利玛 摄

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