每经编辑｜陈玉凤    

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当“白液横流”遇(yu)上“灵魂拷(kao)问”：表(biao)情包(bao)的“表(biao)情管(guan)理”新纪元

在这(zhe)个信(xin)息(xi)爆炸(zha)、社(she)交互动的时代(dai)，表情包(bao)早(zao)已超(chao)越了单(dan)纯的文字(zi)符(fu)号(hao)，成(cheng)为了(le)一种视觉化的(de)语言，一(yi)种(zhong)情绪(xu)的载体，甚至是(shi)一种(zhong)身(shen)份的象征(zheng)。而(er)最(zui)近，一(yi)股(gu)“流白色白色分(fen)泌(mi)物(wu)”的表情包(bao)浪潮席卷而来(lai)，以其极(ji)其(qi)夸张、甚(shen)至有些(xie)“重口(kou)味”的(de)视觉冲击(ji)力，迅速占领了我们(men)的聊(liao)天界面。

这(zhe)不仅仅(jin)是(shi)一系(xi)列搞(gao)笑图片的(de)集合，更是(shi)一种(zhong)对当代人情绪表达(da)方(fang)式(shi)的深(shen)刻(ke)折射，一次关(guan)于“表情(qing)管(guan)理”的(de)另(ling)类(lei)探(tan)索(suo)。

我们不妨(fang)先(xian)来(lai)审视(shi)一(yi)下这股(gu)风(feng)潮的(de)“主角(jiao)”——那(na)些“流(liu)白色白色(se)分泌(mi)物少司缘(yuan)流眼泪翻(fan)白眼流口水的表(biao)情合集”。乍(zha)一看(kan)，这(zhe)些表(biao)情的(de)共同点似乎都(dou)围绕(rao)着生理上的“失控”：眼泪、口水，甚(shen)至是难(nan)以启齿(chi)的“白色分(fen)泌(mi)物(wu)”。正(zheng)是(shi)这(zhe)种看似(shi)“失态”的(de)描(miao)绘，却(que)精准(zhun)地戳中了(le)我们内心(xin)深处某种(zhong)复杂的情绪。

1.“社畜”的(de)自我(wo)调侃：生(sheng)活的辛酸，我用(yong)“白(bai)液”来“润”

试想(xiang)一(yi)下，当你在(zai)深夜(ye)加班(ban)，面(mian)对堆积如山(shan)的工(gong)作(zuo)，大脑一(yi)片空(kong)白，只(zhi)能发(fa)出“啊——”的无(wu)声呐(na)喊时(shi)，一(yi)个“流口(kou)水”的(de)表(biao)情包是(shi)否(fou)比(bi)任何(he)华(hua)丽(li)的辞(ci)藻(zao)更能表达你(ni)的绝望？又(you)或者，当你(ni)收(shou)到(dao)老板(ban)“996福(fu)报(bao)”的嘉(jia)奖，内心五味杂(za)陈，一(yi)股“说不(bu)清(qing)道不(bu)明”的(de)悲(bei)凉(liang)涌上(shang)心头，一(yi)个(ge)“流(liu)泪(lei)翻白(bai)眼(yan)”的(de)表情，是不是(shi)瞬间把(ba)那种(zhong)哭笑不(bu)得的(de)境(jing)地刻画得(de)淋漓尽致？

这些表情(qing)包，很(hen)大程(cheng)度上(shang)是对(dui)现代(dai)都(dou)市(shi)“社(she)畜(chu)”群体(ti)生(sheng)活状态(tai)的辛(xin)酸(suan)写(xie)照。高(gao)压的(de)工作、有(you)限(xian)的休(xiu)息、以(yi)及人(ren)际关系的(de)复杂(za)，都让人(ren)们在精(jing)神上(shang)承受着巨大的压力(li)。而这(zhe)些“失(shi)控”的表情，恰恰成为了他(ta)们(men)释放压(ya)力(li)、进(jin)行自我调侃的(de)一种(zhong)方(fang)式。它们(men)以一种戏(xi)谑、夸(kua)张的方式，将生活中的不(bu)如意(yi)、尴尬、甚至是悲(bei)伤，转(zhuan)化为一种(zhong)可以(yi)被分(fen)享(xiang)、被(bei)理解的(de)“共(gong)鸣”。

“流(liu)白(bai)色白(bai)色(se)分泌(mi)物”这个(ge)略(lve)带争(zheng)议的描述，更是(shi)将这种“失(shi)控(kong)”推向了(le)极致(zhi)。它不(bu)再仅(jin)仅(jin)是简单(dan)的流泪或流口(kou)水，而是指(zhi)向了更深层(ceng)次的、难(nan)以名状的生理(li)和(he)心理反(fan)应。这(zhe)种“不加掩(yan)饰”的(de)描绘(hui)，反而去(qu)除(chu)了一种虚(xu)假的(de)体面，让人(ren)们在(zai)面对困境时，能(neng)找到(dao)一(yi)种更真(zhen)实(shi)、更(geng)接地(di)气(qi)的(de)表达(da)出(chu)口(kou)。

2.情(qing)绪(xu)的“放(fang)大器(qi)”与“情绪(xu)解压阀(fa)”：社交(jiao)中的“表(biao)演艺术(shu)”

在(zai)社交(jiao)媒体上(shang)，我们总是在(zai)不(bu)自觉(jue)地进(jin)行着(zhe)一种(zhong)“表演(yan)”。而(er)表(biao)情包(bao)，无疑(yi)是我(wo)们(men)这(zhe)场(chang)“表演”中(zhong)最得(de)力(li)的助(zhu)手(shou)。它(ta)们能够(gou)帮(bang)助(zhu)我们(men)瞬(shun)间将文(wen)字(zi)无法传达的(de)情(qing)感(gan)色彩具象(xiang)化，让我(wo)们(men)的(de)信(xin)息传递(di)更加(jia)生动、有(you)趣，也(ye)更容(rong)易被(bei)接收。

“流白(bai)色(se)白色分泌物(wu)少司(si)缘流眼泪(lei)翻白(bai)眼(yan)流(liu)口水(shui)的表(biao)情合集(ji)”的(de)火爆，也说(shuo)明(ming)了我们(men)对于“极(ji)致(zhi)情绪(xu)表达(da)”的(de)需求。有时(shi)候，一(yi)句(ju)简单的(de)“我(wo)好(hao)累(lei)”，不足(zu)以表达(da)我(wo)们(men)内心(xin)的疲惫；一个“我好难(nan)过(guo)”，可能(neng)也无(wu)法(fa)完(wan)全传达那种深(shen)入骨髓(sui)的哀伤(shang)。而(er)这些(xie)表(biao)情包(bao)，就像是(shi)给(gei)我们(men)的情绪装(zhuang)上了“放大(da)器”。

它们(men)通(tong)过极(ji)具视(shi)觉冲(chong)击(ji)力的(de)画面，将(jiang)我们(men)内心(xin)的感(gan)受放大(da)了(le)无数倍，让(rang)对方能够(gou)“一(yi)眼(yan)看穿(chuan)”我们的情绪(xu)状(zhuang)态。

更(geng)重要的(de)是，这些表情(qing)包也(ye)扮演着“情(qing)绪解压阀(fa)”的角色(se)。当我们(men)在(zai)现(xian)实(shi)生活(huo)中(zhong)，因为种种原(yuan)因(yin)无法(fa)尽(jin)情地宣(xuan)泄情绪(xu)时(shi)，我们(men)可以(yi)在虚拟的社(she)交空间里，通(tong)过发(fa)送(song)这(zhe)些(xie)夸(kua)张的(de)表情，来获(huo)得一种(zhong)心(xin)理上的(de)释(shi)放。看着屏(ping)幕(mu)上(shang)那个(ge)“眼泪(lei)鼻涕横流”的自(zi)己(ji)，仿(fang)佛(fu)真(zhen)的把那(na)些负面(mian)情绪(xu)“甩”了出去，减轻(qing)了内(nei)心的负担(dan)。

“少司缘(yuan)”这(zhe)个名(ming)字的出(chu)现(xian)，更是(shi)为整个表(biao)情包(bao)添加了(le)一层神(shen)秘(mi)的(de)色彩(cai)，甚(shen)至引发了(le)网友的(de)二次创作(zuo)和(he)二次传(chuan)播。是谁？为(wei)何会流出(chu)如此“奇(qi)特(te)”的(de)液体？这(zhe)些疑问，本身就(jiu)构成(cheng)了(le)话题，增(zeng)加(jia)了表(biao)情(qing)包的传播(bo)度和(he)讨论(lun)度。这是一(yi)种典(dian)型的网络文化(hua)现象(xiang)：从一(yi)个简(jian)单的(de)内容出发，通(tong)过社群的互(hu)动和再创作，赋(fu)予其(qi)更丰富(fu)的含义(yi)和生命力(li)。

3.审美边界的挑(tiao)战(zhan)与(yu)“反差萌”的(de)魅力

我们不得(de)不承认，这些(xie)表(biao)情包(bao)的(de)画面，在(zai)传统(tong)审(shen)美观念(nian)看来，可能有(you)些(xie)“丑(chou)”甚至(zhi)“恶(e)心”。眼(yan)泪(lei)鼻(bi)涕横(heng)流(liu)，口(kou)水(shui)浸(jin)湿衣襟，甚(shen)至还(hai)有那些(xie)模(mo)糊(hu)的“白(bai)色分(fen)泌(mi)物”，都挑战(zhan)着我(wo)们对“美”的认知(zhi)。正是这种对传统(tong)审美(mei)的(de)“叛逆(ni)”，恰(qia)恰构成了它(ta)们独(du)特的(de)吸(xi)引(yin)力。

在信(xin)息碎片(pian)化、快餐化的时(shi)代(dai)，我们(men)的大脑对过(guo)于精致、完美(mei)的事物(wu)，反而会产生一种“疲劳(lao)感(gan)”。而(er)这些(xie)“粗(cu)糙”、“失(shi)真”的(de)表情(qing)，却因(yin)为其“不完(wan)美”，显得格外真(zhen)实和(he)生动。它(ta)们(men)颠覆了我(wo)们对(dui)“表情包应(ying)该可(ke)爱(ai)”、“表(biao)情包应该(gai)积极向上”的刻(ke)板印(yin)象，带来了(le)一种耳(er)目(mu)一新(xin)的感觉(jue)。

更深层(ceng)次的，这种(zhong)“丑”中带(dai)“萌(meng)”，甚至“丑”中(zhong)带“疼(teng)”，构成(cheng)了独(du)特的“反(fan)差萌”。当(dang)我们(men)看到那(na)些本来(lai)应该很(hen)正(zheng)经的场合(he)，却(que)出现了如此“失控(kong)”的表情时(shi)，一种荒诞(dan)的幽默感(gan)油然(ran)而生。这种(zhong)“出乎(hu)意料”的喜(xi)剧效果，正(zheng)是(shi)它(ta)们能(neng)够迅(xun)速走(zou)红的关(guan)键(jian)。它们让我(wo)们意(yi)识到(dao)，原来“丑(chou)”也(ye)可(ke)以成为一(yi)种“萌(meng)”的(de)来源，原来(lai)“失态(tai)”也可以是一种(zhong)“艺术(shu)”。

总而(er)言之，这(zhe)股“流白色(se)液(ye)体”的(de)表情包(bao)风(feng)潮(chao)，并非偶(ou)然。它(ta)触及了(le)我(wo)们内心深(shen)处对(dui)于真实情(qing)感(gan)表达的(de)需求(qiu)，对生(sheng)活(huo)压力的宣泄(xie)方式(shi)，以及(ji)对(dui)传(chuan)统审美边(bian)界(jie)的挑战(zhan)。它(ta)们(men)以一种“出(chu)格”的方式(shi)，让(rang)我(wo)们在(zai)繁忙的生(sheng)活中，找(zhao)到一丝(si)幽默(mo)，一份共鸣(ming)，和(he)一种(zhong)无拘无束的(de)自我(wo)表达。

解构(gou)“表(biao)情符(fu)号学”：从“少司缘(yuan)”到(dao)“白液表情(qing)”的创(chuang)意进(jin)化史(shi)

“流白(bai)色白(bai)色分泌(mi)物(wu)少(shao)司(si)缘流(liu)眼泪(lei)翻(fan)白眼(yan)流(liu)口水(shui)的表(biao)情合集”之(zhi)所以(yi)能够迅速(su)风靡(mi)，绝(jue)不(bu)仅(jin)仅(jin)是因为其(qi)“重口(kou)味(wei)”或“出(chu)格”。深入(ru)剖析(xi)，我们(men)可以(yi)发现这(zhe)背后蕴(yun)含(han)着一种巧妙(miao)的创意和(he)深刻(ke)的(de)洞察。这些表(biao)情包，不(bu)仅仅(jin)是简单的(de)图像堆(dui)砌，更(geng)是网(wang)络文化、社(she)交心(xin)理与(yu)艺术表(biao)现形式(shi)的一(yi)次成功融(rong)合。

1.从(cong)“万能表(biao)情(qing)”到(dao)“情(qing)绪定制”：表(biao)情包的(de)“个性(xing)化(hua)”升级(ji)

回溯(su)表情包的发(fa)展(zhan)史，早(zao)期我(wo)们(men)热(re)衷于使用(yong)一些“万能”表(biao)情，例如(ru)“笑(xiao)哭(ku)”、“比心(xin)”、“OK”等(deng)。这(zhe)些表情通(tong)用(yong)性强，能(neng)够覆(fu)盖大部分(fen)社交场景。随着(zhe)用户(hu)需求的多(duo)样化，以及社交(jiao)场景(jing)的(de)细(xi)分，我(wo)们开始追求(qiu)更(geng)加(jia)“个性(xing)化”、“情(qing)绪(xu)定制”的表情。

“流白色(se)白色分泌(mi)物(wu)少(shao)司(si)缘(yuan)流眼(yan)泪翻白(bai)眼流口(kou)水的表情合集(ji)”正是(shi)这种“情(qing)绪(xu)定制”的(de)产物。它(ta)不再是泛(fan)泛而谈的情(qing)绪(xu)，而(er)是(shi)对某(mou)种(zhong)特定状(zhuang)态的(de)精准捕捉(zhuo)。例如(ru)，一(yi)个(ge)“流眼(yan)泪翻白眼(yan)”的(de)表(biao)情(qing)，可以(yi)表(biao)达“我(wo)无语了，但(dan)又有点心疼(teng)”的(de)复(fu)杂(za)情(qing)绪；一(yi)个(ge)“流口水”的表(biao)情(qing)，可(ke)能(neng)是(shi)在(zai)表达“太(tai)诱(you)人了，我(wo)控制不(bu)住了”的强(qiang)烈(lie)欲(yu)望(wang)。

这(zhe)些(xie)表情包(bao)的创作者，往(wang)往(wang)是(shi)敏(min)锐(rui)地(di)捕捉(zhuo)到了(le)人们在特定情(qing)境下(xia)的微(wei)妙心理(li)。他们看(kan)到了(le)在加(jia)班(ban)时(shi)的(de)绝望，在(zai)被(bei)“PUA”时(shi)的(de)无(wu)奈，在(zai)看到(dao)美食时的痴迷(mi)，在听(ting)到(dao)“瓜”时(shi)的(de)好奇。然(ran)后(hou)，他们(men)将这(zhe)些(xie)具(ju)象化(hua)为夸(kua)张的视觉(jue)符号(hao)，并以一种(zhong)“恰到好(hao)处”的“丑”和“怪”来(lai)呈现。

“少司缘(yuan)”这个(ge)名(ming)字(zi)的出(chu)现，更(geng)是为(wei)这(zhe)种(zhong)“情绪(xu)定制(zhi)”增(zeng)添(tian)了(le)一抹神秘色彩。它不再(zai)是一个模(mo)糊的(de)“某个(ge)表情(qing)”，而是有了一个(ge)“代号(hao)”，一个可(ke)以(yi)被指代、被(bei)记忆(yi)的符号。这(zhe)就像是给(gei)某(mou)个特定的情绪状(zhuang)态(tai)，贴(tie)上了(le)一个(ge)独一无二(er)的(de)“品牌标(biao)签”。用(yong)户(hu)在(zai)使用(yong)这些(xie)表(biao)情时，不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)在表(biao)达(da)情绪，更是在使用一(yi)种“文化符号”，一种在网络社群(qun)中被广泛理解(jie)的“暗(an)号”。

2.“出(chu)格”的背后：对“真情(qing)实感”的(de)渴望(wang)与“表(biao)演性(xing)”社交的解(jie)构

在(zai)高(gao)度(du)“表演(yan)性”的(de)社(she)交网络(luo)环境中(zhong)，我(wo)们常常(chang)需(xu)要戴(dai)上面(mian)具(ju)，呈现出“最好”的自(zi)己(ji)。这(zhe)种“表演”有时也(ye)会让(rang)我(wo)们感(gan)到(dao)疲惫(bei)和虚(xu)伪。而(er)“流白(bai)色(se)白(bai)色分(fen)泌物(wu)”这类表(biao)情包(bao)的出现(xian)，恰恰(qia)是一种对(dui)“真情(qing)实感(gan)”的渴望的体现(xian)。

它们以一(yi)种近(jin)乎(hu)“不加修饰”的(de)姿(zi)态，展现了生(sheng)理上(shang)的“失控”，以(yi)及由(you)此引发的(de)情绪波动。这种(zhong)“出格”的描绘，反(fan)而卸(xie)下(xia)了(le)我们(men)层层伪(wei)装(zhuang)，触(chu)及到(dao)了最(zui)真实、最(zui)原(yuan)始的(de)情感反(fan)应(ying)。当(dang)你(ni)在聊天中发(fa)送一个(ge)“眼(yan)泪鼻涕横流”的(de)表(biao)情(qing)时，你(ni)可能(neng)是在暗(an)示：“我真(zhen)的很难过(guo)/很(hen)崩溃，但我又(you)不(bu)想(xiang)说太多(duo)，让你来(lai)体会(hui)”。

这(zhe)种“出格(ge)”，也(ye)起到了(le)“解(jie)构(gou)表演性(xing)社交(jiao)”的(de)作用(yong)。它(ta)打破了(le)社交(jiao)场合(he)中(zhong)应(ying)有的“体面(mian)”和“礼貌”，用一(yi)种戏谑、夸张的(de)方(fang)式，来表达那些(xie)在传(chuan)统社交(jiao)礼(li)仪下(xia)难以(yi)启(qi)齿(chi)的情(qing)绪。这种“反(fan)差(cha)”本(ben)身就(jiu)具有喜(xi)剧(ju)效果，能够(gou)化解(jie)尴尬，拉近(jin)人与(yu)人之(zhi)间(jian)的距离(li)。

想(xiang)象一(yi)下，在(zai)一(yi)次严肃的(de)线上(shang)会议(yi)中，有人不小心(xin)点(dian)了一个(ge)“口水(shui)直(zhi)流”的表(biao)情。那一(yi)瞬(shun)间，会(hui)议的(de)严肃性(xing)会(hui)被打(da)破，大家可能会(hui)因为这种(zhong)“意外”而产(chan)生共(gong)鸣，甚(shen)至会心(xin)一(yi)笑。这种“意(yi)外”和“失控”，反而(er)能够(gou)让(rang)人与人之间(jian)产(chan)生(sheng)更深的连(lian)接(jie)，因为大家都(dou)在同一(yi)时刻，感受到了某(mou)种“真(zhen)实”的(de)情(qing)绪。

3.创意(yi)无界(jie)：从“生(sheng)理本能”到(dao)“文(wen)化(hua)符号(hao)”的(de)跨越

这些表(biao)情包的(de)创(chuang)意，并非(fei)凭空(kong)而来，而(er)是对人类基(ji)本(ben)的生理反应进(jin)行了一种(zhong)极具想象(xiang)力(li)的(de)“二(er)次(ci)创作”。流(liu)眼泪、流口水(shui)、甚至(zhi)是一(yi)些更复杂的生(sheng)理反(fan)应(ying)，都是人(ren)类在情绪(xu)波动(dong)时可能(neng)出(chu)现的(de)表现(xian)。而(er)创作者们(men)，正(zheng)是将(jiang)这些“本能”转化为了(le)一种视觉(jue)化的“符(fu)号(hao)”，并(bing)赋予了其新的文化(hua)含(han)义。

“流白色(se)白色(se)分泌(mi)物”这个描述，虽然略(lve)带争(zheng)议，但也正(zheng)是这(zhe)种“争议性”引发了更广泛(fan)的讨(tao)论和(he)传播(bo)。它(ta)挑(tiao)战了传统(tong)的性(xing)别刻(ke)板(ban)印象(xiang)，也(ye)模糊(hu)了生理上(shang)的“界限”。在(zai)网络(luo)文化(hua)中(zhong)，这些(xie)“模(mo)糊”和“边界的消(xiao)解”，往往(wang)会(hui)带来新的创意(yi)和解读空间(jian)。

从“少司(si)缘”的(de)形象出发，网友(you)们(men)可以对(dui)其进(jin)行(xing)无限的(de)二次(ci)创(chuang)作：为他(ta)设计不同的场(chang)景，赋(fu)予他(ta)不(bu)同的故事，甚(shen)至(zhi)将(jiang)其与(yu)其他(ta)网络流行(xing)元素相结(jie)合。这种(zhong)“去(qu)中心(xin)化”的(de)二次创作，使(shi)得(de)表情(qing)包的生命力(li)得以延(yan)续和(he)发展。一个(ge)最(zui)初的表(biao)情，可(ke)以演变成一(yi)个(ge)包含(han)丰富网络(luo)文(wen)化基因(yin)的“文(wen)化(hua)符(fu)号(hao)”。

4.拥抱“不(bu)完美”：表情包的(de)“真实性(xing)”美学(xue)

在(zai)追(zhui)求(qiu)“完(wan)美”和“精(jing)致”的时(shi)代，表情(qing)包以其“不完(wan)美”的(de)美(mei)学，赢得了(le)一席(xi)之(zhi)地(di)。这些“流白(bai)色液(ye)体”的(de)表情，并(bing)非(fei)追求视(shi)觉(jue)上(shang)的唯美(mei)，而是强调情感(gan)的真(zhen)实(shi)性。它(ta)们(men)不(bu)避讳丑(chou)陋(lou)，不掩饰(shi)尴尬，反(fan)而(er)将这(zhe)些元(yuan)素放大，以一种直观(guan)的方(fang)式触(chu)动人(ren)心。

这(zhe)种“真(zhen)实性(xing)”美学，与(yu)当(dang)下年轻人追求“做(zuo)自己”、“表达(da)真(zhen)实自(zi)我”的价值观不(bu)谋而合(he)。他(ta)们不再愿意(yi)为(wei)了迎(ying)合他人而伪装，而是(shi)希望在(zai)虚(xu)拟世界中(zhong)，也能(neng)找到(dao)一(yi)个(ge)释放真实(shi)自我(wo)的(de)空(kong)间。这(zhe)些表情包(bao)，恰(qia)恰(qia)满足(zu)了这(zhe)种需(xu)求(qiu)。

它们(men)鼓(gu)励我们(men)拥抱自己的“不(bu)完美”，也(ye)理解他人的“失(shi)态”。在(zai)一(yi)次次的(de)表情(qing)发(fa)送中，我(wo)们学会了用幽(you)默来化(hua)解尴尬，用共(gong)鸣(ming)来(lai)抚慰(wei)心(xin)灵，用(yong)“出格”来表达真(zhen)实。

总(zong)而(er)言之，“流(liu)白(bai)色白(bai)色分泌物少司缘流眼(yan)泪(lei)翻(fan)白(bai)眼流(liu)口水的表(biao)情(qing)合(he)集”的走(zou)红(hong)，并非(fei)偶然(ran)。它是(shi)对当代(dai)人(ren)社交需求、情绪(xu)表达(da)方式以(yi)及(ji)网络文化趋(qu)势的深刻洞(dong)察(cha)。它(ta)们以一种“出(chu)格”而“真(zhen)实”的(de)方式(shi)，打破(po)了传统(tong)的束缚(fu)，为我(wo)们的社交注(zhu)入(ru)了(le)新的活力，也(ye)让(rang)我(wo)们在(zai)虚拟的世界中(zhong)，找(zhao)到了(le)属(shu)于自(zi)己的(de)那(na)份“表情自由”。

这(zhe)不(bu)仅仅是一(yi)场表(biao)情包的狂(kuang)欢，更(geng)是一(yi)次关(guan)于(yu)“真实(shi)自(zi)我”与“社交(jiao)表演(yan)”的精(jing)彩碰(peng)撞。

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图片来源：每经记者 陈袁滩 摄

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