每经编辑｜陈元才    

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序章：穿越江河(he)的歌声，唤(huan)醒沉(chen)睡的记(ji)忆(yi)

当悠扬的旋律在耳(er)畔响起(qi)，仿佛(fu)一(yi)条奔腾不息(xi)的河流，带(dai)着古老的(de)故(gu)事(shi)和(he)浓郁(yu)的民(min)族(zu)风(feng)情(qing)，直抵(di)内心最(zui)柔软(ruan)的地(di)方。《乌苏里(li)船歌》，这首(shou)承(cheng)载(zai)了无(wu)数人集(ji)体(ti)记忆(yi)的经(jing)典之(zhi)作，在(zai)汤芳(fang)的(de)全(quan)新(xin)演(yan)绎下，焕发(fa)出了(le)令(ling)人(ren)惊(jing)艳(yan)的生命力。而《乌(wu)苏里(li)船(chuan)歌3》，更是(shi)将(jiang)这(zhe)份(fen)经典再(zai)次升(sheng)华(hua)，它(ta)不仅(jin)仅是(shi)一(yi)首歌曲(qu)，更是(shi)一幅(fu)流动(dong)的画(hua)卷，一段立(li)体的历史，一次(ci)深情(qing)的(de)对(dui)话(hua)。

汤(tang)芳，这位以(yi)其细腻情感(gan)和对民(min)族(zu)音乐深刻(ke)理解而著(zhu)称的艺(yi)术(shu)家，用她独(du)特(te)的嗓音(yin)和精湛的技艺，为(wei)《乌苏(su)里(li)船(chuan)歌3》注入了(le)新(xin)的(de)灵魂(hun)。她的演绎，既保留了(le)原曲(qu)质朴纯(chun)粹(cui)的(de)韵(yun)味(wei)，又(you)融入了(le)现代(dai)音(yin)乐的编织(zhi)，使得这首(shou)本已(yi)深(shen)入人心的旋律，在(zai)新的时代背景(jing)下，再(zai)次激(ji)荡起(qi)澎湃的波(bo)澜。

这(zhe)一次(ci)，我们听到(dao)的(de)不(bu)仅仅是歌(ge)声(sheng)，更(geng)是汤(tang)芳(fang)本(ben)人(ren)对(dui)家国情(qing)怀、民族(zu)根脉(mai)的深切体(ti)悟与表达(da)。

“月亮(liang)走(zou)，我也(ye)走，再过(guo)二十几条(tiao)江，大(da)水冲(chong)过龙(long)王庙，一路顺(shun)风连(lian)年(nian)丰(feng)……”熟(shu)悉的旋律缓缓(huan)流(liu)淌，却仿(fang)佛被(bei)注入了新(xin)的活力。汤芳的声(sheng)音(yin)，时(shi)而如清(qing)泉般(ban)甘冽，时(shi)而(er)如江风般(ban)豪迈，时而(er)又(you)带(dai)着几(ji)分(fen)少(shao)女的娇羞与灵动(dong)。她(ta)并非简单地复(fu)述(shu)，而(er)是用自己(ji)的(de)情(qing)感去(qu)“翻(fan)译”这首(shou)歌曲(qu)，将(jiang)歌词中(zhong)蕴含的(de)渔民生(sheng)活的热(re)情、对丰收(shou)的(de)期盼、对美(mei)好生活(huo)的(de)向往(wang)，以(yi)及(ji)那份与自(zi)然(ran)和谐共(gong)处的(de)古老(lao)智慧(hui)，一一(yi)展现。

《乌苏(su)里船歌3》在(zai)编(bian)曲(qu)上也(ye)着实(shi)下(xia)了(le)一番(fan)功(gong)夫。它(ta)在保(bao)留(liu)了原曲浓郁的民族(zu)乐器(qi)元素(su)的基础上，巧妙(miao)地融(rong)入(ru)了现代(dai)交响的宏伟与(yu)细腻(ni)。或许你会(hui)在某一个(ge)瞬间(jian)，听(ting)到(dao)一(yi)丝(si)宛如(ru)长调(diao)般的(de)悠远，又会在(zai)另(ling)一个(ge)转折(zhe)处，感受到鼓点(dian)带来的律(lv)动与力量。这种古与(yu)今、民(min)族(zu)与(yu)世界的碰(peng)撞与融合，正是(shi)《乌(wu)苏里船(chuan)歌(ge)3》的(de)魅力(li)所在(zai)。

它仿(fang)佛一(yi)座桥梁(liang)，连接着(zhe)过往(wang)与(yu)现在，连(lian)接着东方与西(xi)方，让(rang)更多(duo)的人(ren)有机会(hui)领(ling)略(lve)到中国(guo)民族音乐的博大(da)精(jing)深。

更(geng)值得(de)一提的是(shi)，《乌苏里船(chuan)歌3》在(zai)视觉呈现上同样令(ling)人(ren)瞩目。当(dang)音乐响起，一幅(fu)幅(fu)生(sheng)动的(de)画(hua)面(mian)也随(sui)之(zhi)展(zhan)开。或(huo)许是乌(wu)苏(su)里江畔晨(chen)曦初(chu)露，薄(bao)雾(wu)缭绕(rao)，渔船点(dian)点；或(huo)许是渔民(min)们(men)辛勤劳(lao)作，汗水挥(hui)洒，歌声嘹(liao)亮；又(you)或(huo)许(xu)是夜幕降临，江面(mian)星(xing)光闪烁(shuo)，人(ren)们围坐篝火(huo)，载(zai)歌(ge)载(zai)舞。

汤芳(fang)的演绎(yi)，赋予(yu)了这些(xie)画(hua)面以生命(ming)，而画(hua)面也(ye)反过来，更(geng)加深(shen)刻(ke)地(di)诠释(shi)了歌(ge)声中的情(qing)感与(yu)意(yi)境(jing)。这(zhe)种(zhong)声(sheng)画(hua)合一的艺(yi)术呈(cheng)现，无(wu)疑(yi)将(jiang)听众(zhong)的沉浸感(gan)提升(sheng)到(dao)了新的(de)高度(du)。

《乌苏里船(chuan)歌3》的出(chu)现，不仅(jin)仅是对(dui)一首经(jing)典歌曲的(de)致敬(jing)，更是对民族文(wen)化(hua)的(de)传承(cheng)与(yu)创新。在当今这个(ge)全球(qiu)化(hua)浪(lang)潮席卷的(de)时代(dai)，我们(men)既(ji)要(yao)拥抱世界(jie)的多(duo)元(yuan)，也(ye)要坚(jian)守民族的(de)根与(yu)魂。《乌(wu)苏(su)里船(chuan)歌(ge)3》正(zheng)是这样(yang)一份坚(jian)守与(yu)创(chuang)新(xin)的(de)典(dian)范。它(ta)用最动(dong)人的旋律(lv)，最真(zhen)挚的情感，最(zui)精湛的(de)艺(yi)术(shu)，向世(shi)界展(zhan)示了中国(guo)民(min)族音(yin)乐(le)的独(du)特魅力，也(ye)唤(huan)醒(xing)了(le)许(xu)多(duo)人(ren)心中那份关(guan)于土地(di)、关于(yu)河(he)流、关于(yu)祖辈(bei)的深沉眷(juan)恋。

我(wo)们仿佛看(kan)到了乌苏里(li)江(jiang)上，那艘载着(zhe)希(xi)望(wang)与汗水的船，正劈(pi)波斩浪(lang)，驶(shi)向远方(fang)。而(er)汤芳(fang)的(de)歌(ge)声，就是那(na)最动人的(de)风帆(fan)，引领(ling)着我(wo)们，一(yi)同穿越时空(kong)的界(jie)限，感受那(na)份(fen)浓郁的(de)民(min)族(zu)风(feng)情，聆听那(na)首(shou)历(li)久弥新(xin)的经(jing)典旋律，并在其中(zhong)，找(zhao)到(dao)属于我们(men)自己(ji)的情(qing)感(gan)共(gong)鸣(ming)与精(jing)神(shen)慰藉。这不(bu)仅(jin)仅(jin)是一(yi)次音乐(le)的(de)体验(yan)，更(geng)是(shi)一次关于(yu)文(wen)化、关于(yu)记(ji)忆(yi)、关于(yu)民族精神(shen)的深(shen)度(du)探索。

承(cheng)章：旋(xuan)律(lv)新生的(de)力量，民族风情(qing)的华彩绽放

《乌(wu)苏里船歌》的经典地位(wei)毋庸置(zhi)疑，它(ta)如(ru)同一颗(ke)璀璨的(de)明(ming)珠，镶(xiang)嵌在(zai)中(zhong)国民族(zu)音乐(le)的(de)史册上。艺术的生命力(li)在于(yu)不(bu)断地创(chuang)新与表(biao)达，而《乌(wu)苏里(li)船歌3》正是(shi)这份生(sheng)命(ming)力最生动的(de)注(zhu)脚。汤(tang)芳的倾情演绎，赋(fu)予了这首经(jing)典(dian)以全新(xin)的面貌，使其在(zai)现代(dai)语境(jing)下，依(yi)然能(neng)够(gou)触动人心，引(yin)发共鸣。

一(yi)、情感(gan)的深度挖(wa)掘与(yu)释放(fang)：汤(tang)芳(fang)的“心(xin)”之所(suo)向

汤芳的(de)声(sheng)音(yin)，如同(tong)一条(tiao)蜿蜒的河(he)流，时(shi)而轻柔，时而激(ji)昂(ang)，总能(neng)精(jing)准地(di)捕捉(zhuo)到(dao)《乌苏里(li)船歌(ge)》歌(ge)词中蕴(yun)含的丰(feng)富情感(gan)。她并(bing)非(fei)仅(jin)仅是(shi)演唱者，更是情(qing)感的传(chuan)递者。在(zai)她的(de)演绎(yi)中(zhong)，我们听到(dao)了渔民(min)们(men)在(zai)江面(mian)上(shang)辛(xin)勤劳作的艰辛(xin)与汗(han)水(shui)，也(ye)听到(dao)了他们面对丰收的喜(xi)悦与感(gan)恩(en)；听(ting)到(dao)了(le)他们(men)对家(jia)乡(xiang)的(de)热爱(ai)，对美好生(sheng)活的(de)无限(xian)憧憬。

她用(yong)声音的起(qi)伏、音(yin)色的变化，将(jiang)这(zhe)些情(qing)感描(miao)绘得(de)淋(lin)漓尽致(zhi)，仿佛(fu)就在眼(yan)前上演(yan)。

特别是(shi)《乌(wu)苏里(li)船歌(ge)3》中(zhong)，汤芳对(dui)某些(xie)乐(le)句(ju)的处理，更(geng)加细腻入(ru)微(wei)。例如，当唱到(dao)“月(yue)亮走，我(wo)也(ye)走(zou)”时(shi)，她(ta)的声(sheng)音(yin)带(dai)着一(yi)种舒缓而(er)坚定的(de)力量，仿(fang)佛在(zai)描(miao)绘江面(mian)上渔(yu)船随着月(yue)光缓(huan)缓移动的画面(mian)，也暗喻着(zhe)人(ren)们对未(wei)来(lai)生(sheng)活的执(zhi)着(zhe)追求(qiu)。而当歌声转到(dao)“大水(shui)冲(chong)过龙(long)王(wang)庙”时(shi)，她的(de)声音(yin)则(ze)变得更加有(you)力(li)，略(lve)带几(ji)分俏皮，又蕴含(han)着面(mian)对困(kun)难(nan)的(de)勇气(qi)与智慧。

这(zhe)种情(qing)感的(de)层(ceng)次(ci)感和递进感，使(shi)得歌(ge)曲更(geng)加立体，更(geng)具感(gan)染力(li)。

二、编(bian)曲的(de)创(chuang)新与融(rong)合：古典与(yu)现代(dai)的交(jiao)响

《乌(wu)苏里(li)船歌3》在编曲上(shang)，是此次演绎(yi)的(de)一大亮点(dian)。它并没有(you)“大刀阔斧(fu)”地颠(dian)覆原曲的(de)根基，而是选择(ze)了(le)一种更(geng)为智(zhi)慧的(de)融合方式。在保留了原曲(qu)浓(nong)郁的民(min)族乐(le)器（如二(er)胡、笛子、唢呐(na)等）为(wei)骨架(jia)的(de)巧妙地注(zhu)入了(le)现代交响乐(le)的宏(hong)大编制(zhi)和(he)细腻(ni)表现力。

我(wo)们(men)可(ke)能(neng)会(hui)听(ting)到，在某个高潮(chao)处(chu)，铜管乐器奏(zou)响激昂(ang)的旋(xuan)律，与(yu)民族乐(le)器(qi)的(de)悠(you)扬形成绝妙(miao)的呼应，如同(tong)江水奔(ben)腾(teng)，气(qi)势磅礴。又或(huo)者，在某个(ge)抒(shu)情的段落，弦(xian)乐组(zu)的悠(you)扬(yang)婉转，为歌曲增(zeng)添(tian)了一层古典的韵味，使(shi)得民族风情与(yu)现代艺(yi)术的碰(peng)撞，既(ji)有(you)力(li)量又(you)不失(shi)典(dian)雅。这(zhe)种(zhong)编曲上(shang)的(de)“点睛之(zhi)笔”，让(rang)《乌(wu)苏(su)里(li)船(chuan)歌3》在(zai)保持(chi)经典的也(ye)获得(de)了(le)更(geng)广(guang)阔(kuo)的艺(yi)术空间，能(neng)够吸(xi)引不同(tong)年(nian)龄层(ceng)、不(bu)同(tong)音乐(le)品味的(de)听(ting)众。

三(san)、民族(zu)风(feng)情的深度呈现：听(ting)觉与视觉的双重盛宴

《乌(wu)苏里船(chuan)歌(ge)3》不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一场听(ting)觉的(de)盛宴，更(geng)是一(yi)次视(shi)觉的呈现(xian)。当音乐(le)响(xiang)起(qi)，我们仿佛能看(kan)到(dao)乌苏里江(jiang)畔那幅生(sheng)动的(de)画卷：早晨(chen)，薄雾(wu)笼(long)罩的江(jiang)面，渔(yu)船(chuan)缓缓驶出(chu)；白(bai)天，渔(yu)民(min)们(men)在(zai)江(jiang)上辛勤劳(lao)作，歌(ge)声与江(jiang)水(shui)共舞(wu)；夜晚，篝火(huo)燃(ran)起(qi)，人们欢聚一堂(tang)，笑语连连。

这种(zhong)视(shi)觉化的(de)呈(cheng)现(xian)，并非简单地配(pei)以MV，而是通(tong)过音(yin)乐本身所(suo)营(ying)造(zao)出的意境，以(yi)及(ji)汤芳歌(ge)声中描(miao)绘出的画面感(gan)，让听众(zhong)在脑海(hai)中构(gou)建出(chu)属于自(zi)己(ji)的(de)影像(xiang)。而(er)如果(guo)配(pei)合(he)精心(xin)制作的MV，则更是(shi)将这(zhe)种(zhong)民(min)族风(feng)情(qing)推(tui)向(xiang)了极致(zhi)。镜头捕捉到的，可能是当(dang)地独(du)特的自(zi)然(ran)风光(guang)，可能(neng)是居(ju)民淳(chun)朴的(de)生(sheng)活(huo)场景，可(ke)能(neng)是(shi)富有(you)民(min)族特(te)色的服饰和舞(wu)蹈。

这(zhe)一切(qie)，都与(yu)汤芳的(de)歌(ge)声交相辉映，共(gong)同构成了(le)一(yi)场(chang)视(shi)听上的双重(zhong)享受(shou)。

四(si)、文(wen)化(hua)传承(cheng)与创新：在经(jing)典中汲取力(li)量(liang)，向未(wei)来(lai)迈(mai)进(jin)

《乌苏里船(chuan)歌3》的成(cheng)功演(yan)绎(yi)，再次(ci)证(zheng)明(ming)了经典(dian)的力量，也彰显了艺(yi)术创新的(de)重要(yao)性。它(ta)并非是对(dui)过往的简(jian)单复制，而(er)是在深入(ru)理(li)解和传(chuan)承民族音乐精(jing)髓(sui)的(de)基础上，进(jin)行的再创作。汤芳用(yong)她的才(cai)华(hua)和热情(qing)，让(rang)这首跨(kua)越(yue)时(shi)代(dai)的歌(ge)曲(qu)，再(zai)次焕(huan)发出(chu)勃勃(bo)生(sheng)机，也(ye)让(rang)更多(duo)人有(you)机会接触(chu)和(he)喜爱中国的(de)民族音乐。

这(zhe)种(zhong)文化传承(cheng)与创(chuang)新(xin)，正是(shi)我们这(zhe)个时代(dai)所(suo)需要(yao)的。它(ta)让我(wo)们在(zai)感受时(shi)代变迁(qian)的(de)不(bu)忘自己的(de)文化根(gen)脉(mai)；它让(rang)我们(men)在拥抱世(shi)界多元文(wen)化的(de)也能自(zi)信地(di)展(zhan)现中(zhong)华文化(hua)的(de)独特(te)魅力。

《乌苏(su)里船歌3》的精彩演绎，就(jiu)如(ru)同在(zai)那(na)浩瀚的乌苏(su)里(li)江(jiang)上(shang)，又升起(qi)了一面(mian)鲜艳的旗帜(zhi)，它高(gao)高飘扬，迎风招(zhao)展，向世界诉(su)说着属(shu)于(yu)这片(pian)土地，属于这群(qun)人民，属(shu)于这(zhe)首经(jing)典的(de)，不朽的(de)故(gu)事。汤(tang)芳的声音(yin)，不(bu)仅(jin)仅是(shi)在(zai)歌(ge)唱，更(geng)是在讲(jiang)述(shu)，在传(chuan)递(di)，在(zai)唤醒，在连(lian)接。这首承载着浓(nong)郁(yu)民(min)族风(feng)情(qing)、经(jing)典旋律全(quan)新呈现(xian)的作品，必将成(cheng)为音乐史(shi)上一道(dao)亮丽的(de)风景线(xian)，也(ye)必(bi)将(jiang)激励我(wo)们在文(wen)化的道(dao)路(lu)上，不断探索，不(bu)断前(qian)行。

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图片来源：每经记者 陈永洲 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄