每经编辑｜陆斌    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,吃瓜爆料世界大赛

当“梗(geng)”照(zhao)进现实(shi)：一场源于误解(jie)与创(chuang)造(zao)的狂欢(huan)

网络(luo)世界，向来是各种“梗”与“段(duan)子”的(de)温床(chuang)。而“坤(kun)坤”，这个一(yi)度风(feng)靡全(quan)网的虚拟(ni)形象，以其独特的舞蹈动作和(he)“黑料”被(bei)无(wu)数网(wang)友玩(wan)梗、恶搞，形(xing)成了独(du)特(te)的(de)网(wang)络文(wen)化(hua)符号。当(dang)这(zhe)个符号(hao)被“塞(sai)”进一个(ge)看似离(li)奇(qi)的(de)现实场景，并伴(ban)随着(zhe)“男生把坤坤塞(sai)到女生的(de)坤(kun)坤(kun)里”这(zhe)样(yang)的(de)描述时(shi)，瞬间点燃了公众(zhong)的好(hao)奇心(xin)和(he)讨论欲。

这究竟是(shi)一场恶作(zuo)剧，一(yi)次(ci)误(wu)会，还是(shi)网(wang)友们创造力的(de)集体(ti)爆发？

我们(men)需要(yao)审视(shi)“坤坤(kun)”这个(ge)IP的生(sheng)命(ming)力(li)。“偶像练习生”时(shi)期的蔡徐(xu)坤，因(yin)其出色(se)的(de)舞台(tai)表现和励(li)志的(de)成长故(gu)事，收获(huo)了庞大的(de)粉丝(si)群体。任何一个(ge)备(bei)受瞩目(mu)的公众人(ren)物，都难免会成为网络(luo)讨(tao)论的焦(jiao)点，甚至(zhi)是被“妖魔(mo)化”的(de)对象。随着时间(jian)的推移(yi)，某些带(dai)有(you)恶搞性(xing)质的(de)二次(ci)创(chuang)作(zuo)，如(ru)“鸡(ji)你太(tai)美(mei)”等，迅速(su)在网络上传播(bo)开来，将(jiang)“坤坤”塑(su)造成了(le)一个带(dai)有喜剧色彩的网络符号(hao)。

这个(ge)符(fu)号的生命力在(zai)于(yu)其(qi)普(pu)适性(xing)和(he)可(ke)塑性(xing)——它不(bu)再仅仅代表一个人，而是(shi)成为(wei)了一(yi)种泛(fan)指，一(yi)种可(ke)以(yi)被随意挪用和解构的(de)文(wen)化(hua)元(yuan)素。

当(dang)“梗”走出虚(xu)拟，进入(ru)现实(shi)，并以(yi)如此戏剧(ju)化的方(fang)式(shi)呈(cheng)现时(shi)，其(qi)本身(shen)就具有了(le)极大(da)的(de)话(hua)题(ti)性。此(ci)次事件的(de)描述，看(kan)似荒(huang)诞不(bu)经，实(shi)则巧(qiao)妙地利用(yong)了“坤坤(kun)”这个符号的辨(bian)识(shi)度和(he)其背后所(suo)承载(zai)的解(jie)构(gou)与戏谑的文化(hua)内(nei)涵。一(yi)个“男(nan)生”将(jiang)“坤坤(kun)”以一种(zhong)“塞(sai)”的(de)方(fang)式置(zhi)于“女生”的(de)“坤坤”之中(zhong)，这种描述的模糊性(xing)、暗示性，以及其(qi)强烈(lie)的违(wei)和感(gan)，都为网友(you)的联(lian)想(xiang)和(he)二次创(chuang)作提供(gong)了巨大的(de)空间(jian)。

网友(you)围观(guan)：从猎奇(qi)到解读(du)的多(duo)元视角

“引(yin)发(fa)热(re)议，网(wang)友纷(fen)纷围(wei)观讨论这(zhe)一(yi)离奇”，这(zhe)句描(miao)述精准地概括(kuo)了事件(jian)的(de)传播(bo)路(lu)径。网(wang)络事件(jian)的爆(bao)发(fa)，往往是多重因素共(gong)同(tong)作用的(de)结(jie)果，而(er)“围观(guan)”则(ze)是网(wang)民参与网络(luo)讨论(lun)的基(ji)本姿态。此(ci)次事件之所以(yi)能够(gou)吸引如此(ci)多(duo)的目(mu)光(guang)，原(yuan)因(yin)有以下(xia)几点：

符(fu)号的吸引(yin)力(li)：“坤(kun)坤”本身就是一(yi)个自(zi)带(dai)流量(liang)和(he)话题性的(de)符号(hao)。当(dang)这个符(fu)号以(yi)一种意想不到(dao)的方式出现在(zai)现实(shi)场(chang)景中(zhong)，立(li)刻就能(neng)勾起网(wang)友(you)的(de)兴趣。事件(jian)的(de)离奇性(xing)：描述(shu)中的(de)“塞”和“坤坤(kun)”的组合，带有(you)强(qiang)烈(lie)的视(shi)觉冲击(ji)力和(he)想(xiang)象空(kong)间(jian)，挑战了人们(men)的(de)认知(zhi)习(xi)惯(guan)，激发(fa)了大家(jia)的(de)好(hao)奇(qi)心，想(xiang)要(yao)一探(tan)究竟。

潜(qian)在的争议(yi)性：无论事(shi)件的(de)真相如何，其表(biao)述本身(shen)就(jiu)带有(you)一定(ding)的(de)敏感(gan)性(xing)和争议(yi)性(xing)，很容(rong)易引发不同立(li)场的网(wang)友(you)的讨论和辩驳(bo)。社交(jiao)媒体的(de)传(chuan)播效应：在(zai)社交(jiao)媒体(ti)平(ping)台上，这(zhe)类具(ju)有(you)话(hua)题性的内容能够(gou)迅速被(bei)转发(fa)、评论和(he)二(er)次创(chuang)作(zuo)，形(xing)成病毒(du)式(shi)传(chuan)播(bo)。网友(you)的“围(wei)观”本(ben)身就(jiu)是一种参(can)与(yu)，每(mei)一次(ci)的讨(tao)论都(dou)在为事件添砖(zhuan)加瓦(wa)。

围绕(rao)这一(yi)事件(jian)，网友的讨(tao)论呈现出(chu)多元(yuan)化(hua)的(de)特(te)点(dian)。一部分网(wang)友可能出(chu)于纯粹的(de)好奇(qi)和猎奇心(xin)理，将(jiang)此视(shi)为(wei)一(yi)个茶(cha)余饭后(hou)的(de)谈资(zi)，甚至(zhi)加(jia)入到(dao)恶(e)搞和二(er)次创作(zuo)的行列。他(ta)们会(hui)根据事件(jian)的描述，脑补出(chu)各种(zhong)戏剧性的(de)情节(jie)，用段子(zi)、表情(qing)包(bao)、短视(shi)频等方式(shi)来表(biao)达自己的(de)看法。这(zhe)种(zhong)参与(yu)，更多(duo)的是一种(zhong)娱乐精神(shen)的体(ti)现，是(shi)网络文化(hua)中“解构”和(he)“再创(chuang)造(zao)”的(de)典型(xing)案例(li)。

另一(yi)部分(fen)网友(you)则(ze)可(ke)能尝(chang)试从(cong)更深层次(ci)解读(du)这一(yi)事(shi)件(jian)。他(ta)们会分析“坤坤”符(fu)号的(de)演变(bian)，探讨(tao)网络文化对现实生活的影响(xiang)，甚至(zhi)将(jiang)其(qi)上(shang)升到对粉丝文化(hua)、网络暴(bao)力、信息(xi)传播伦理等问(wen)题(ti)的反思(si)。对于(yu)这部(bu)分网友来(lai)说，这(zhe)一离奇事(shi)件(jian)不仅仅是娱(yu)乐，更是一(yi)个(ge)观(guan)察和(he)理解(jie)当下(xia)社会现象的窗口。

他(ta)们(men)可(ke)能会(hui)质(zhi)疑事件(jian)的真(zhen)实性(xing)，分析其(qi)背(bei)后可能的策划动机，或者借此机会(hui)表达自己(ji)对某(mou)些网络现(xian)象的担忧(you)。

也可(ke)能存在一部(bu)分(fen)对当(dang)事人(ren)或相(xiang)关(guan)群(qun)体持有特(te)定立场的网友(you)，他们(men)会从(cong)各(ge)自(zi)的角度出(chu)发，对(dui)事件(jian)进(jin)行(xing)评(ping)价(jia)，甚至引(yin)发(fa)站队(dui)和争(zheng)论(lun)。这种群体性(xing)的讨(tao)论，恰(qia)恰反映(ying)了(le)网络(luo)空(kong)间(jian)中信息传播的(de)多样性和(he)复杂(za)性(xing)。

从(cong)“梗”到(dao)“闹剧(ju)”：网(wang)络文化(hua)与(yu)现实(shi)边界的模糊

当一(yi)个(ge)网(wang)络“梗”以一种离(li)奇(qi)甚(shen)至可能引(yin)发(fa)误解(jie)的(de)方(fang)式(shi)进入现实，我们(men)不得(de)不思考网(wang)络文化与(yu)现实(shi)生活之间(jian)的(de)边(bian)界(jie)正在变得(de)何(he)等模糊(hu)。这种模(mo)糊，既是(shi)技(ji)术发(fa)展(zhan)的(de)必(bi)然，也是(shi)文(wen)化(hua)演进的体(ti)现，但同时(shi)也伴随着潜在(zai)的风(feng)险和挑战(zhan)。

“坤(kun)坤(kun)”符号(hao)的(de)“魔幻现(xian)实主义”化：

“坤坤(kun)”从一(yi)个具(ju)体的(de)偶像(xiang)，逐(zhu)渐演变成一(yi)个可(ke)以被(bei)无限拆(chai)解(jie)、重组、恶搞(gao)的(de)网(wang)络符(fu)号(hao)，这(zhe)本(ben)身(shen)就是(shi)一个(ge)“魔幻现实(shi)主(zhu)义”的(de)创(chuang)作过(guo)程。网友(you)们(men)通过(guo)解构其标志性(xing)动作(zuo)、声音、甚至(zhi)是某些负面新(xin)闻，将(jiang)其提炼成(cheng)一个(ge)具有(you)极高辨识(shi)度的“梗”。这(zhe)个“梗”的(de)生命(ming)力(li)在于它的(de)“后现(xian)代”属性——它不再(zai)指向(xiang)某个单一的意义，而(er)是可(ke)以(yi)承载(zai)各种复(fu)杂的(de)、甚至相(xiang)互(hu)矛盾的(de)解(jie)读。

当“男(nan)生(sheng)把(ba)坤(kun)坤塞(sai)到女生坤坤里(li)”这样的(de)描述出现时，它(ta)成(cheng)功(gong)地(di)将(jiang)这(zhe)个抽象的网络(luo)符(fu)号(hao)与一个具(ju)象的、甚至(zhi)带(dai)有性暗(an)示的(de)场景关联(lian)起来(lai)。这种关联(lian)本身就充满了荒诞(dan)感和(he)戏剧性。这背后(hou)可能是一(yi)种集(ji)体潜意(yi)识的(de)投射(she)，将现实中的某(mou)些困境、冲动或表(biao)达欲(yu)，通过(guo)“坤坤(kun)”这个(ge)载(zai)体释放出来。

也可能(neng)是纯粹(cui)的恶搞，一种对(dui)现有(you)社会(hui)规范(fan)和网(wang)络流(liu)行文(wen)化的(de)戏谑。

网络(luo)传播的(de)“放(fang)大镜(jing)”效应(ying)与(yu)“群(qun)体极化(hua)”：

社交(jiao)媒体平(ping)台作(zuo)为信息(xi)传(chuan)播的“放(fang)大(da)镜”，极(ji)大地加速(su)了此类事件(jian)的(de)发酵(jiao)。一个(ge)看(kan)似微不(bu)足(zu)道的“梗(geng)”的现实化(hua)，在网络的(de)助推(tui)下，瞬(shun)间就能变成(cheng)“热(re)议”的(de)焦点。这(zhe)种(zhong)传播(bo)速度(du)和广度，使(shi)得事件(jian)的每一(yi)个细(xi)节(jie)都(dou)被无(wu)限放大，参与讨(tao)论(lun)的门槛也(ye)随(sui)之降低。

这(zhe)种“放(fang)大”也可能导致(zhi)信息失(shi)真和过(guo)度解读(du)。由于事(shi)件的描述本(ben)身(shen)就(jiu)带(dai)有模糊性(xing)和暗(an)示性，不同受众会根(gen)据自(zi)身的(de)认(ren)知(zhi)框架(jia)和情(qing)感偏好进行解读(du)，从而产(chan)生“群体(ti)极(ji)化”的(de)现象。一些人(ren)可能将(jiang)其(qi)视(shi)为对(dui)偶像(xiang)文化(hua)的消解(jie)，一(yi)些人(ren)可能(neng)认(ren)为这是(shi)低俗(su)的炒作，还有一(yi)些人(ren)则可(ke)能从中看(kan)到某(mou)种社(she)会(hui)现(xian)象(xiang)的缩(suo)影(ying)。

在缺乏明(ming)确事(shi)实的情况(kuang)下，基(ji)于“梗”的(de)情绪化(hua)表达(da)和(he)站队，很(hen)容易(yi)让事件的(de)讨论(lun)偏离(li)理(li)性(xing)轨道。

从(cong)“看(kan)热(re)闹”到“反思”：网(wang)络(luo)文(wen)化的反(fan)噬与重(zhong)塑

“网(wang)友(you)纷纷围(wei)观讨(tao)论(lun)这(zhe)一(yi)离(li)奇”，这(zhe)句(ju)话(hua)的(de)背(bei)后，是(shi)一(yi)种(zhong)复杂的(de)社(she)会心(xin)理。在(zai)信息爆(bao)炸的时(shi)代(dai)，人们渴(ke)望(wang)新奇、刺激(ji)的(de)内容(rong)来填补(bu)精神的(de)空虚(xu)。当一个“梗”以意想不到的(de)方式“破圈”进(jin)入现实，满足了这(zhe)种心(xin)理需(xu)求。

仅(jin)仅“围观(guan)”和“讨论”是(shi)远远不够的(de)。此(ci)类事件的出现，也提(ti)供了一个契机(ji)，让我们(men)反思(si)网(wang)络文化(hua)对现实的影响(xiang)，以(yi)及我(wo)们在其(qi)中扮演(yan)的(de)角色。

责任的(de)边界：无(wu)论是(shi)主动策划还(hai)是无(wu)意(yi)为之(zhi)，当网络(luo)“梗(geng)”与现(xian)实行为交(jiao)织，我(wo)们是否应(ying)该思(si)考其(qi)中的责(ze)任归属？特别(bie)是在可(ke)能涉(she)及低(di)俗(su)、性暗示或(huo)侵犯(fan)他人隐(yin)私的场(chang)景下(xia)，网络(luo)行为的边界在哪里(li)？信息茧房(fang)与求(qiu)证的缺失(shi)：在信息传(chuan)播过程(cheng)中，我(wo)们(men)是否过于依赖“标(biao)签(qian)”和“梗(geng)”来理(li)解世(shi)界，而(er)忽略了对信息(xi)真实性的求证(zheng)？网络(luo)“梗”的流行，是(shi)否让我(wo)们更(geng)容易陷(xian)入信息茧(jian)房(fang)，只看到自己想看(kan)到(dao)的部(bu)分？创造力与道(dao)德的平(ping)衡(heng)：网络(luo)文化(hua)鼓励创造(zao)和表达，但(dan)这(zhe)种创造力是否应(ying)该受(shou)到一定的道德约束(shu)？当“梗(geng)”的恶搞(gao)超(chao)越了(le)界限，是否会(hui)造(zao)成对个体、群(qun)体乃(nai)至(zhi)社会风气的负面(mian)影响？

“坤(kun)坤”事件(jian)的(de)离奇，或许只(zhi)是(shi)冰山一角，它(ta)折(zhe)射(she)出的，是网络时代下，我(wo)们(men)对现实(shi)的认(ren)知(zhi)、对信息的态(tai)度、以(yi)及我(wo)们在集(ji)体狂欢(huan)与个(ge)体反思(si)之间的(de)摇(yao)摆(bai)。当“梗(geng)”不(bu)再仅仅(jin)停留(liu)在屏幕上(shang)，而(er)是(shi)以各种(zhong)意想不(bu)到(dao)的方(fang)式(shi)渗透(tou)进我(wo)们的生活(huo)，我们或许(xu)需要(yao)更清(qing)醒(xing)的头脑(nao)，去辨析其中的真相(xiang)，去(qu)理解(jie)其(qi)背后(hou)的(de)逻辑，而(er)不是仅仅满足于看一场(chang)“离奇(qi)”的闹(nao)剧(ju)。

这场由(you)“梗”引发的(de)网络(luo)狂欢，终(zhong)将成(cheng)为(wei)我们(men)理(li)解(jie)当下(xia)社会(hui)文化生态(tai)的一(yi)个独特样(yang)本。

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图片来源：每经记者 陈养山 摄

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