阿泰 2025-11-02 03:14:00
每经编辑|陈一新
当地时间2025-11-02,jdsklfjkwebbkjfbsdkhjvbuigdbajhs,按摩老师让我吸胸
鉴于您提(ti)供的(de)主(zhu)题(ti)内(nei)容可能(neng)涉及敏(min)感(gan)议题(ti),我将(jiang)严(yan)格遵(zun)守(shou)内容(rong)创作的准(zhun)则,确(que)保文章的撰写在(zai)合法(fa)合规的范围内,并(bing)且不(bu)会宣扬任何不(bu)当(dang)内容。我(wo)会侧重(zhong)于(yu)对事件的社会性、伦(lun)理(li)性和心理学(xue)层面(mian)的探讨(tao),通(tong)过引人入(ru)胜的(de)叙事方式,揭示(shi)事件背后(hou)可能(neng)存在的(de)更普遍(bian)的人性困(kun)境和(he)价(jia)值(zhi)观冲突。
当“果冻(dong)传媒将妻子(zi)献(xian)给行(xing)长”这(zhe)几个(ge)字眼如(ru)同(tong)一枚(mei)重磅炸(zha)弹(dan),瞬间在(zai)网(wang)络(luo)世界炸(zha)开,随之而来的(de)便(bian)是排山(shan)倒海(hai)般的(de)议论(lun)、谩骂(ma)与质(zhi)疑(yi)。这(zhe)起(qi)事(shi)件,如(ru)同(tong)一个巨大的(de)漩涡(wo),不仅(jin)卷入(ru)了当(dang)事人(ren)的生活(huo),更(geng)将无(wu)数网(wang)民的(de)目光(guang)聚焦(jiao),将他们各(ge)自内(nei)心深处的(de)道德天平(ping)反复(fu)衡量(liang)。在这场由(you)信息(xi)碎片(pian)拼凑(cou)出的舆论(lun)盛宴(yan)中,我(wo)们(men)看到(dao)了(le)人(ren)性(xing)的复(fu)杂,看(kan)到了社(she)会价值(zhi)的碰撞(zhuang),更看到(dao)了媒(mei)体(ti)传播背(bei)后那(na)股难以(yi)捉(zhuo)摸却又无处不(bu)在(zai)的力(li)量。
事件的表面(mian)信息,无(wu)疑(yi)是极具(ju)煽动(dong)性的(de)。一个“传媒(mei)”公(gong)司,一个(ge)“妻(qi)子(zi)”,一个(ge)“行(xing)长(zhang)”,以及(ji)“献给”这个(ge)充满(man)暗示(shi)的动词,每(mei)一个(ge)词都(dou)仿(fang)佛带着(zhe)尖锐的钩(gou)子,瞬间(jian)勾(gou)起了(le)人们(men)最(zui)原始的(de)好(hao)奇(qi)心和(he)最朴(pu)素的(de)道德判(pan)断(duan)。人们(men)习惯(guan)于将(jiang)复杂(za)的(de)事物(wu)简(jian)化,更(geng)何(he)况(kuang)是这(zhe)样一(yi)起似乎“情(qing)节狗(gou)血”的(de)事件。
在信(xin)息爆(bao)炸的(de)时(shi)代(dai),真相(xiang)往往被(bei)速(su)度和情(qing)绪所(suo)淹(yan)没(mei),而那些最能触动人(ren)心(xin)的、最具有(you)冲突(tu)性的信息(xi),则更(geng)容易(yi)传播(bo),也更容易(yi)被(bei)放(fang)大。
随(sui)之而(er)来(lai)的(de),是道(dao)德审判的(de)狂欢(huan)。网络,这(zhe)个看似(shi)自由(you)的(de)虚(xu)拟空(kong)间(jian),在很多时候(hou),却成为(wei)了(le)集体(ti)情绪宣泄(xie)的出(chu)口。那(na)些隐(yin)藏(cang)在(zai)匿名面具(ju)后的(de)批评(ping)者,以最严(yan)厉的词语(yu),最激烈的姿态(tai),对事(shi)件中的人(ren)物进(jin)行着(zhe)道(dao)德上(shang)的(de)“审判(pan)”。“不(bu)知(zhi)羞耻(chi)”、“道德(de)沦丧”、“人性(xing)的扭曲”……这(zhe)些标(biao)签轻(qing)易地被贴(tie)上,仿(fang)佛观(guan)看者(zhe)自(zi)身就是(shi)道德(de)的化身,对(dui)一切(qie)不符(fu)合自己认(ren)知的行(xing)为(wei)拥有(you)裁决(jue)的权力(li)。
在(zai)这看似(shi)坚(jian)不可(ke)摧的(de)道德(de)堡垒之下(xia),是否隐藏(cang)着对现(xian)实(shi)理解(jie)的(de)片(pian)面,对人性(xing)的(de)惯(guan)性认知,甚(shen)至(zhi)是对自(zi)身(shen)困境的一(yi)种转移(yi)?
我们不能(neng)忽视(shi)的(de)是(shi),“果(guo)冻传媒(mei)”这个名称本(ben)身(shen),就(jiu)带(dai)有(you)着某种暧昧的色(se)彩。它(ta)可能(neng)代(dai)表着一(yi)种特定的内容(rong)生产方式(shi),一(yi)种(zhong)在边缘地带(dai)游(you)走(zou)的(de)内容创(chuang)作(zuo),也可能(neng)仅(jin)仅是一个(ge)普通(tong)的公(gong)司(si)名称(cheng)。但(dan)无(wu)论(lun)如何(he),它已经成(cheng)为了(le)一个(ge)符号(hao),一个(ge)承(cheng)载着公(gong)众(zhong)想象、甚至是污名(ming)的符(fu)号(hao)。当(dang)“传(chuan)媒”与“妻(qi)子献(xian)给(gei)行长”这样的(de)信(xin)息组合(he)在一(yi)起(qi),很(hen)容易触(chu)发(fa)人(ren)们对(dui)于(yu)“软色(se)情”、“权(quan)色交(jiao)易”、“利(li)益(yi)交(jiao)换(huan)”等(deng)联想,从而进(jin)一步加(jia)剧了(le)事件的(de)负面(mian)解(jie)读(du)。
在(zai)这场(chang)信息(xi)洪流中,每(mei)个人(ren)都试图扮(ban)演一个(ge)角色:指责者(zhe)、同情者、评(ping)论(lun)家,甚至是“真(zhen)相的(de)揭(jie)露者(zhe)”。真(zhen)正的真相(xiang),往往(wang)隐藏(cang)在层层迷(mi)雾之(zhi)下(xia),需(xu)要(yao)耐心和(he)审(shen)慎去剥(bo)离。我们看(kan)到的(de)是事(shi)件的(de)“果(guo)”,却(que)鲜少有人去深(shen)究其(qi)“因(yin)”。是什么(me)样(yang)的社会(hui)环(huan)境(jing),什么(me)样的个人(ren)境(jing)遇(yu),什么样的(de)情感(gan)纠(jiu)葛,才能促成(cheng)如(ru)此看似(shi)“荒诞(dan)”的(de)事(shi)件发(fa)生?是贫(pin)困的驱使(shi),是欲望(wang)的膨(peng)胀(zhang),是情感的缺失,还是(shi)权力(li)关(guan)系的胁迫?这些(xie)才是真正(zheng)值(zhi)得(de)我们(men)去思(si)考和(he)探讨的。
媒体在(zai)事件(jian)的传(chuan)播过(guo)程中扮(ban)演着至(zhi)关重(zhong)要的(de)角色(se)。它们是信(xin)息的(de)搬(ban)运(yun)工,也是舆论的(de)塑造(zao)者。选(xuan)择(ze)性(xing)地报道,断(duan)章(zhang)取(qu)义的解(jie)读(du),甚至为了(le)博取眼球而进(jin)行的(de)夸(kua)大(da)和歪曲(qu),都(dou)可能(neng)将一(yi)个本(ben)就复(fu)杂(za)的(de)情况,变得(de)更加扑朔迷离。当(dang)真(zhen)相被稀释(shi),当情(qing)绪被(bei)点(dian)燃,当(dang)道德审(shen)判成为主流,我(wo)们是(shi)否正(zheng)在失(shi)去理性思(si)考的(de)能(neng)力,成为被(bei)信(xin)息操(cao)纵(zong)的(de)棋子(zi)?
“果冻传(chuan)媒将妻(qi)子献给行(xing)长”事(shi)件,表(biao)面上(shang)是一(yi)个令(ling)人震(zhen)惊的(de)“桃色新闻”,但深(shen)入(ru)挖(wa)掘,它更像(xiang)是一面(mian)镜(jing)子,折(zhe)射出当(dang)下社会(hui)在金钱(qian)、权(quan)力、情(qing)感(gan)、道(dao)德(de)等(deng)多个(ge)维度上的焦(jiao)虑与困境。在这场(chang)风(feng)暴的(de)中(zhong)心,我(wo)们看(kan)到的不仅(jin)仅是当(dang)事(shi)人的(de)命运(yun),更是整(zheng)个(ge)社(she)会(hui)在(zai)价值(zhi)观(guan)重塑(su)过(guo)程(cheng)中(zhong)所(suo)经历(li)的阵(zhen)痛。
理解这(zhe)场(chang)风暴,需(xu)要我们放(fang)下预(yu)设(she)的判断(duan),敞开(kai)心扉,去探寻那(na)些(xie)隐(yin)藏在表(biao)象(xiang)之(zhi)下的、更深层(ceng)的人(ren)性与社会(hui)议(yi)题。
在喧(xuan)嚣的(de)网络(luo)喧嚣(xiao)和道德审判之后,我们必须静下心(xin)来,尝试剥离那些制造噱头的表(biao)象,去(qu)探(tan)寻“果冻传(chuan)媒(mei)将(jiang)妻子献(xian)给(gei)行长”事件(jian)背后可能(neng)存在的(de)真(zhen)实(shi)轨(gui)迹(ji)。任(ren)何一(yi)起看(kan)似(shi)荒诞(dan)离奇的(de)事件,其(qi)发生往(wang)往都(dou)不是孤立(li)的(de),而(er)是深植于(yu)复杂的(de)社(she)会(hui)土(tu)壤和个体命运(yun)之(zhi)中。
我(wo)们需要(yao)警惕(ti)信(xin)息(xi)传播(bo)中的(de)“情绪(xu)陷(xian)阱(jing)”。当下(xia),信息(xi)传(chuan)播(bo)的速度远(yuan)超以往,而公众(zhong)在接(jie)收信息时,往(wang)往(wang)更容(rong)易(yi)被那些(xie)能(neng)够(gou)激(ji)发强烈(lie)情(qing)绪的内(nei)容所(suo)吸引。当“果(guo)冻传(chuan)媒”、“妻(qi)子”、“行长(zhang)”等关(guan)键词组(zu)合在(zai)一起,本身(shen)就(jiu)自(zi)带了爆(bao)炸(zha)性(xing)的(de)吸引力,极易触发公众的(de)“窥探(tan)欲(yu)”和(he)“道(dao)德(de)义愤”。
在(zai)这种情(qing)绪的(de)驱(qu)动下,人(ren)们往(wang)往会(hui)忽略(lve)对信(xin)息真(zhen)伪的辨别(bie),也无(wu)暇(xia)顾(gu)及(ji)事(shi)件(jian)的真实(shi)背(bei)景,而是迅速站(zhan)队,加入到道德批(pi)判的行列(lie)。这是一(yi)种典型(xing)的“情(qing)绪绑(bang)架(jia)”,将(jiang)事(shi)件简单化(hua)、标(biao)签化(hua),从(cong)而阻(zu)碍了对(dui)真(zhen)相的深(shen)入(ru)探究(jiu)。
我(wo)们应该认(ren)识到,事件的(de)背(bei)后可(ke)能存(cun)在着(zhe)比“权(quan)色(se)交(jiao)易”更复杂(za)的(de)动机和(he)原因。例(li)如,是否(fou)存(cun)在误解?“献给(gei)”这个词,在(zai)某些语境(jing)下,可能并非直白的性交(jiao)易(yi),而(er)是某种形(xing)式的“疏通关(guan)系(xi)”、“寻求帮(bang)助”的隐(yin)喻。在一(yi)些社会环境(jing)中,人(ren)际关(guan)系(xi)、利(li)益(yi)输(shu)送往(wang)往以更加隐晦(hui)的(de)方(fang)式(shi)进行,而(er)“传媒(mei)公(gong)司”的(de)角(jiao)色,可(ke)能是在其(qi)中扮(ban)演了“中间(jian)人(ren)”或者(zhe)“传播者(zhe)”的角色。
当然(ran),这(zhe)并(bing)非为任何不(bu)当行(xing)为开脱,而(er)是(shi)强调,在评判(pan)之(zhi)前,需要更全(quan)面的(de)信(xin)息(xi)。
再者(zhe),个体在面对生存压(ya)力、情(qing)感困境(jing)、社会(hui)诱(you)惑时(shi),其选择(ze)往(wang)往是(shi)多元(yuan)且复(fu)杂的(de)。如(ru)果(guo)事件(jian)中的(de)当(dang)事(shi)人,特别是(shi)女性,面临着(zhe)经(jing)济上(shang)的困窘(jiong)、情(qing)感上(shang)的空虚,或(huo)是对某种(zhong)生活状态的(de)绝望,那么她(ta)们所做出(chu)的选择,即(ji)便(bian)在(zai)我们看来是难(nan)以理解(jie)的(de),也可(ke)能是在(zai)特定情境(jing)下,她们(men)所能(neng)看(kan)到(dao)的“最优解(jie)”。
这并(bing)非(fei)是在宣(xuan)扬“弱者有(you)理”的(de)观(guan)点,而是呼吁(xu)在道(dao)德审判之(zhi)外,多一份(fen)对人(ren)性脆(cui)弱和现实(shi)困境的理解。社会结(jie)构性的(de)问(wen)题,例如贫富差(cha)距、资源(yuan)分(fen)配不(bu)均、情感教(jiao)育的(de)缺失,都(dou)可能在(zai)某种(zhong)程(cheng)度上,助长了这类事件(jian)的(de)发(fa)生。
我(wo)们也(ye)需要反思媒体的责(ze)任。在(zai)信息传播(bo)的(de)过程中(zhong),媒体扮演(yan)着至关重要(yao)的角色(se)。一些媒体(ti)为了追求流(liu)量和关注度(du),可能会(hui)不(bu)惜(xi)以(yi)“猎(lie)奇”、“耸人(ren)听闻(wen)”的方式(shi)来(lai)报道事(shi)件(jian),从而(er)加剧了事件的(de)负(fu)面影响,并可(ke)能(neng)对当事人(ren)造(zao)成二次伤害。对(dui)“果冻(dong)传媒(mei)”这类可能带有争议(yi)性的公(gong)司,公(gong)众的(de)负面联(lian)想也(ye)容易被放大,一(yi)旦(dan)有(you)相关事件发生(sheng),就容易被(bei)贴(tie)上“恶劣”的(de)标(biao)签(qian),即使事件本(ben)身可能(neng)与(yu)公(gong)司(si)的主(zhu)营(ying)业务并(bing)无直(zhi)接(jie)关(guan)联。
更(geng)重要(yao)的是,这场(chang)事件的爆发,实(shi)际(ji)上触及(ji)了(le)当(dang)下(xia)社会关于“信(xin)任危机”的(de)议题(ti)。当公(gong)众(zhong)对(dui)机(ji)构(gou)、对权(quan)力、对人(ren)与人之(zhi)间(jian)的(de)关系(xi)都抱有疑(yi)虑时,任(ren)何(he)一点(dian)风吹(chui)草动,都可能被(bei)放大(da)成一场信(xin)任的崩塌。而(er)当(dang)“传媒(mei)”这(zhe)样一个(ge)与信息(xi)传(chuan)播(bo)紧密相(xiang)关的(de)行(xing)业(ye),与“出卖(mai)”、“交易”等负(fu)面(mian)词(ci)汇(hui)联系(xi)在一起时,无疑(yi)会加(jia)剧(ju)这(zhe)种(zhong)信(xin)任的(de)裂痕。
因此,面(mian)对(dui)“果(guo)冻传媒(mei)将妻(qi)子献给行(xing)长”这(zhe)样(yang)的事件(jian),我们需要的(de)不(bu)仅仅是愤怒(nu)和(he)谴责,更需要的是一(yi)份审(shen)慎、一(yi)份(fen)同理(li)心,以及(ji)一份对(dui)真(zhen)相不懈追(zhui)求的决心。这其中,包含了(le)对个体命运(yun)的(de)关(guan)切(qie),对社会现实(shi)的洞(dong)察(cha),以及(ji)对媒体责任的(de)监督(du)。只有(you)当我(wo)们能够超越情(qing)绪的藩篱(li),去深入(ru)探(tan)究事件背(bei)后的真实(shi)轨迹(ji),去理解人(ren)性深(shen)处的(de)复(fu)杂与脆(cui)弱,去反思(si)社(she)会(hui)结构性(xing)的弊端(duan),我(wo)们才能(neng)真正(zheng)地从这(zhe)场风暴(bao)中(zhong)汲取教(jiao)训(xun),推(tui)动(dong)社会向(xiang)着更(geng)加(jia)健(jian)康(kang)、理性、包容(rong)的(de)方向(xiang)发展(zhan)。
这场(chang)所(suo)谓的“事(shi)件”,或(huo)许(xu)正是我们重(zhong)新审(shen)视自(zi)身道德(de)观(guan)、价值(zhi)观,以及(ji)社会生(sheng)态的一次契机(ji)。
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图片来源:每经记者 闵光新
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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