每经编辑｜陈浩    

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“困困洞”：从网络迷因(yin)到(dao)文化符(fu)号的跃迁(qian)

“男(nan)生(sheng)困(kun)困(kun)进女(nv)生困困洞视(shi)频(pin)全程(cheng)记录(lu),完整画(hua)面曝光(guang),引发网(wang)友热议”——当这(zhe)串文字出(chu)现(xian)在视野中时，它(ta)所激(ji)起(qi)的不(bu)仅(jin)仅是好奇，更是一(yi)种强(qiang)烈的符(fu)号意义(yi)召唤。这(zhe)串看似(shi)杂(za)乱(luan)无(wu)章的(de)组(zu)合，实则(ze)精(jing)准地(di)捕捉(zhuo)到(dao)了(le)当下(xia)互联(lian)网(wang)文(wen)化中(zhong)一种新兴的“迷(mi)因(yin)”（Meme）传播逻(luo)辑。

它(ta)并非(fei)指代(dai)一(yi)个(ge)真实存在的地(di)点或事(shi)件，而是(shi)一个(ge)由网友集(ji)体创造、不断(duan)解(jie)构(gou)和(he)重(zhong)塑的(de)语(yu)言游戏，一(yi)种承(cheng)载着(zhe)特(te)定情感(gan)和意(yi)图的(de)文化符号。

“困(kun)困”二字(zi)，在(zai)当下语境(jing)中(zhong)，早已(yi)超(chao)越(yue)了单(dan)纯的(de)“困(kun)倦”之(zhi)意。它被(bei)赋(fu)予(yu)了一种慵懒、可(ke)爱、甚(shen)至带(dai)点(dian)撒娇意(yi)味的情(qing)绪(xu)表达(da)。试想(xiang)一下，一个(ge)“困困(kun)”的男生，他的形象可能并(bing)不是颓废不堪，而(er)是(shi)带(dai)着一丝呆萌(meng)，眼神迷离(li)，仿(fang)佛(fu)随(sui)时都能进入梦乡。而“女(nv)生困困(kun)洞(dong)”则更(geng)像是(shi)一个虚拟(ni)的、私密的、充满(man)安全感的空间(jian)。

它(ta)可能是一个(ge)舒适的被窝(wo)，一(yi)个温(wen)暖的怀(huai)抱(bao)，或者是(shi)一个能(neng)够彻底(di)放松、卸(xie)下(xia)所(suo)有防(fang)备(bei)的(de)港(gang)湾。因(yin)此(ci)，“男生(sheng)困困进(jin)女生困(kun)困(kun)洞”的(de)表述(shu)，巧妙地将这(zhe)种(zhong)“困(kun)倦”的情(qing)绪(xu)与一(yi)种亲密、呵护(hu)、治愈性(xing)的关系连(lian)接起来，构(gou)成了一个(ge)极具画面(mian)感和情感(gan)共(gong)鸣(ming)的(de)场(chang)景(jing)。

这种迷(mi)因(yin)的生成(cheng)，离不(bu)开互联(lian)网(wang)社(she)交(jiao)媒(mei)体(ti)强大(da)的传播力(li)。短(duan)视频平(ping)台的兴起(qi)，为“困(kun)困(kun)”形象的具象(xiang)化提(ti)供了绝佳(jia)的载(zai)体(ti)。各(ge)种(zhong)模(mo)仿“困困”状(zhuang)态的(de)视频层(ceng)出不穷(qiong)，配上慵懒(lan)的BGM，或是在(zai)亲(qin)近的人(ren)面前(qian)展(zhan)现(xian)“困(kun)困(kun)”的一面，迅速在(zai)用户群体中引发模(mo)仿和传播(bo)。而“女生(sheng)困困洞”的概念，则通过(guo)文(wen)字(zi)、表情包、甚(shen)至脑洞大(da)开的(de)二次(ci)创(chuang)作，不断(duan)丰(feng)富其(qi)内(nei)涵(han)。

它可能是一(yi)个隐(yin)喻，也可能是一(yi)个(ge)开放(fang)式(shi)的设定，允(yun)许每个(ge)参(can)与(yu)者根(gen)据(ju)自己的理(li)解和需(xu)求(qiu)进(jin)行填充(chong)。

更(geng)深(shen)层次来看，“困困(kun)洞”的流(liu)行(xing)，也反(fan)映了当代年轻(qing)人一(yi)种(zhong)独特的(de)情感(gan)表达方式(shi)。在快节奏、高(gao)压力的(de)现代社会，公开表达(da)脆弱(ruo)和(he)情(qing)感需求有时会(hui)面临(lin)社会(hui)压(ya)力。而(er)通过(guo)这(zhe)种(zhong)隐(yin)晦、趣味化的语言(yan)，可以(yi)更轻松地传(chuan)递“我(wo)需(xu)要(yao)休息”、“我(wo)想(xiang)要(yao)陪(pei)伴(ban)”、“我(wo)有点(dian)累了(le)”等信息。

这(zhe)种“萌文(wen)化”的(de)表(biao)达方(fang)式，既满(man)足(zu)了情感的(de)抒发(fa)，又避(bi)免了过(guo)度(du)暴露(lu)的尴尬，是一(yi)种在(zai)虚(xu)拟社(she)交中(zhong)游刃有余(yu)的沟(gou)通策(ce)略(lve)。

“引(yin)发(fa)网友热议”更(geng)是这一现(xian)象的(de)必(bi)然结果(guo)。当一(yi)个(ge)新奇(qi)的(de)、带有(you)情(qing)感色(se)彩(cai)的语(yu)言符号出(chu)现时(shi)，它(ta)自然(ran)会(hui)吸引(yin)不同圈层的网(wang)友进行解读和(he)评论(lun)。有的(de)网友(you)可能觉得(de)有趣(qu)，加入(ru)到“困困(kun)”的(de)行列(lie)，用(yong)自(zi)己的方式(shi)表(biao)达“困(kun)困(kun)”；有(you)的网(wang)友(you)可能(neng)从情(qing)感(gan)关(guan)系的(de)角度进行分析，探讨这种(zhong)表达(da)背后(hou)的(de)人(ren)际互(hu)动模(mo)式；还(hai)有的(de)网(wang)友可能(neng)从(cong)社会学的(de)角(jiao)度，将(jiang)其(qi)视为(wei)一(yi)种群(qun)体情(qing)绪的释放和文化(hua)现象的(de)缩影(ying)。

这种(zhong)多(duo)角(jiao)度的(de)讨(tao)论(lun)，进一(yi)步丰(feng)富(fu)了“困(kun)困洞”的(de)文(wen)化(hua)内涵(han)，使其从一个(ge)简(jian)单的(de)网(wang)络词汇(hui)，上升为一个具(ju)有社会和(he)文(wen)化意(yi)义(yi)的(de)符号。

“视(shi)频(pin)全程(cheng)记录(lu)，完(wan)整画面曝光”这(zhe)部分(fen)内(nei)容，虽然在“困(kun)困洞”这个(ge)概念中(zhong)属于(yu)虚构的、吸(xi)引(yin)眼球(qiu)的煽动性(xing)描述(shu)，但它恰(qia)恰也(ye)揭(jie)示了(le)互(hu)联网时(shi)代(dai)信(xin)息传播(bo)的(de)特点。人们(men)对于(yu)“未知”和“窥探”有(you)着(zhe)天(tian)然的(de)好(hao)奇心。这种(zhong)描(miao)述，尽(jin)管可(ke)能(neng)并(bing)不存(cun)在(zai)真(zhen)实(shi)的视频(pin)内容，却能(neng)够瞬间抓(zhua)住(zhu)用户的(de)注意(yi)力，激发他(ta)们的(de)探(tan)索欲望(wang)，并进一步参与(yu)到话题的(de)讨论(lun)中。

这也正是(shi)许多网(wang)络热词(ci)在(zai)传播过程(cheng)中，往往(wang)会(hui)伴随一些(xie)夸张、甚(shen)至(zhi)虚(xu)假(jia)的“爆料(liao)”信息(xi)，以(yi)期达到病毒式(shi)传播效果(guo)的逻辑所在(zai)。

总而言(yan)之，“困(kun)困洞”不仅(jin)仅是一个网络(luo)段(duan)子，它(ta)是一个(ge)活生(sheng)生(sheng)的文化现(xian)象。它(ta)折射出(chu)当代网民(min)的创(chuang)造(zao)力(li)、情感(gan)需求、以及在(zai)虚(xu)拟世(shi)界中构(gou)建(jian)独特(te)沟通方式(shi)的智(zhi)慧。它(ta)以一(yi)种轻(qing)松、有趣(qu)的方式(shi)，承载了现代人(ren)对于放(fang)松(song)、亲密和治(zhi)愈的渴望(wang)，并在互联网(wang)的(de)催化(hua)下(xia)，不(bu)断演(yan)化，成为一(yi)个(ge)值(zhi)得我(wo)们(men)深入解(jie)读(du)的文化符号(hao)。

“困困洞”的符(fu)号(hao)学解(jie)读与(yu)社会学投(tou)射(she)

“男生困困进(jin)女生(sheng)困困洞(dong)视频(pin)全程记(ji)录,完(wan)整画面(mian)曝光,引发网(wang)友热(re)议”——这(zhe)句(ju)话的(de)背后，隐(yin)藏(cang)着丰富(fu)的符号学(xue)意(yi)义(yi)和社(she)会学(xue)投(tou)射(she)。当(dang)我们将“困困洞”作(zuo)为(wei)一个符(fu)号进行解(jie)读，它(ta)不仅仅是一(yi)个(ge)简单的文字(zi)组(zu)合，更(geng)是(shi)承(cheng)载了(le)特定(ding)的(de)文(wen)化内(nei)涵和(he)情感价值(zhi)。

从符(fu)号学的角(jiao)度来(lai)看，“困(kun)困洞(dong)”可以被分(fen)解(jie)为(wei)几(ji)个(ge)关(guan)键的符(fu)号元(yuan)素：

“困困”：这个词本(ben)身(shen)就是(shi)一个(ge)高度(du)情境化(hua)的(de)符(fu)号。它摆(bai)脱了“困(kun)倦”的字面含(han)义，转而代(dai)表一种积极的(de)、被接(jie)纳的“脆弱(ruo)”状(zhuang)态。在许多网络文化中，“可爱(ai)”和“脆弱(ruo)”往(wang)往是相(xiang)互关联的。一(yi)个(ge)“困(kun)困(kun)”的(de)状态，暗示着一个人(ren)卸下了(le)防(fang)备，呈(cheng)现出(chu)一种(zhong)需要(yao)被照顾、被(bei)呵(he)护(hu)的姿态(tai)。

这是一(yi)种情感上的(de)“示弱”，但这种(zhong)示弱(ruo)在特定的社交(jiao)语境下，反而会(hui)引发(fa)亲近感(gan)和(he)保护欲(yu)。

“洞(dong)”：这个(ge)字(zi)眼(yan)则(ze)代(dai)表了“空间(jian)”和(he)“归(gui)属”。“洞(dong)”字带有(you)一种天(tian)然(ran)的、封闭的(de)、隐(yin)秘(mi)的意(yi)味。它暗(an)示(shi)着一个私密(mi)的、不受外界打扰的空间。“女生(sheng)困困洞”则(ze)进一(yi)步将(jiang)这(zhe)个空间具体化(hua)，将(jiang)其与(yu)女性(xing)的(de)形象和特质关(guan)联(lian)起来(lai)。在传统的(de)性(xing)别(bie)观(guan)念中，女性常(chang)常(chang)被赋(fu)予温柔(rou)、体贴(tie)、能够提(ti)供(gong)情感(gan)慰藉的(de)角(jiao)色(se)。

因(yin)此(ci)，“女(nv)生困困(kun)洞”可(ke)以被理(li)解为一(yi)个能够(gou)提供安全感、舒(shu)适感和(he)情感支(zhi)持的(de)“避(bi)风港”。

“男(nan)生(sheng)进女(nv)生(sheng)困困洞”：这个(ge)组(zu)合构(gou)成(cheng)了(le)整个(ge)符号(hao)的(de)核心行(xing)为。它(ta)描绘(hui)了一个(ge)男(nan)性角(jiao)色，在“困困(kun)”的状态下，主动(dong)或被(bei)动地进入(ru)一个由(you)女性所(suo)代(dai)表(biao)的(de)“温(wen)暖空(kong)间”。这其中(zhong)蕴含(han)着一种(zhong)性(xing)别化(hua)的权(quan)力互动和情(qing)感(gan)交换。男性(xing)在这(zhe)个场(chang)景中(zhong)，扮(ban)演着被(bei)照顾(gu)、被治愈(yu)的角色，而女性则扮演(yan)着(zhe)提供者(zhe)和守(shou)护(hu)者(zhe)的角(jiao)色(se)。

这(zhe)种互(hu)动(dong)模(mo)式，虽(sui)然(ran)带有(you)一(yi)定的(de)刻板(ban)印(yin)象(xiang)，却在(zai)一定程度上迎(ying)合(he)了部(bu)分受众(zhong)对于理想亲(qin)密(mi)关(guan)系的(de)想象。

“视(shi)频全程记录,完(wan)整画面曝光”：这部分(fen)属(shu)于(yu)“媒(mei)介(jie)符号”的范(fan)畴。在信息爆(bao)炸的(de)互(hu)联网时代(dai)，真实与虚构(gou)的界限(xian)日益模糊(hu)。“视频(pin)记录”和“画(hua)面(mian)曝光(guang)”的描(miao)述(shu)，是在(zai)利用人们对(dui)“真(zhen)实性”和“窥探”的(de)好奇心，为这(zhe)个(ge)符(fu)号增(zeng)添了吸(xi)引力(li)。它(ta)暗(an)示着(zhe)事件(jian)的“真(zhen)实发生(sheng)”，即使(shi)这(zhe)往(wang)往(wang)是虚构的(de)，却能(neng)够有(you)效(xiao)地(di)引发关注和讨论，将(jiang)这个符号快速传(chuan)播出(chu)去。

从社(she)会学的角(jiao)度(du)来(lai)看，“困困洞”现(xian)象也投射出(chu)当(dang)代(dai)社会(hui)的一些特(te)征：

情(qing)感(gan)需求的(de)释放(fang)与重(zhong)塑(su)：在(zai)现(xian)代(dai)社会，个体(ti)面临(lin)着巨大的(de)生存(cun)压(ya)力和情(qing)感疏(shu)离。人(ren)们渴望(wang)连接、渴(ke)望(wang)被(bei)理解(jie)、渴望被关(guan)怀。“困(kun)困(kun)洞(dong)”的(de)流(liu)行，正(zheng)是(shi)个(ge)体情(qing)感(gan)需求(qiu)的(de)一种(zhong)变相表(biao)达。通(tong)过(guo)这种轻松、有趣(qu)的方(fang)式，人们(men)得(de)以释(shi)放(fang)内心的(de)疲惫(bei)和孤独，并(bing)寻求一(yi)种(zhong)情感(gan)上的慰藉。这也(ye)反映(ying)了当(dang)代年(nian)轻人对于(yu)情感(gan)关系(xi)的重新定(ding)义，他们(men)可能更看重情(qing)感(gan)的(de)平(ping)等、相(xiang)互的理解(jie)和舒(shu)适的陪伴，而非(fei)传统(tong)的权(quan)力结构。

性别角色的模糊与重(zhong)构：虽然“女(nv)生困(kun)困洞(dong)”带有性(xing)别(bie)化的色彩，但其(qi)背后(hou)也(ye)可能(neng)反映(ying)出性别(bie)角色(se)的(de)某种模(mo)糊和(he)重构(gou)。传统观念(nian)中，男性往往被(bei)要求坚(jian)强(qiang)、独立(li)，不轻易示弱。“困困”的男(nan)性形象(xiang)，恰恰(qia)挑战了这(zhe)种(zhong)刻(ke)板(ban)印象，允(yun)许(xu)男(nan)性在特定情境(jing)下展现脆(cui)弱和依赖。而女性在(zai)“困(kun)困洞”中(zhong)扮演的照顾者(zhe)角色(se)，也可能是(shi)一(yi)种对传统(tong)母(mu)性光(guang)辉(hui)的现代(dai)解读(du)，或是对女性情感支(zhi)持能(neng)力的一种肯(ken)定(ding)。

亚文(wen)化的(de)形成(cheng)与认同：网(wang)络迷(mi)因的(de)传播，往往(wang)伴随着亚文化(hua)的形(xing)成(cheng)。“困(kun)困(kun)洞(dong)”已(yi)经超越了(le)一(yi)个(ge)简单的流(liu)行(xing)语，它形(xing)成了一(yi)套独(du)特的语(yu)言(yan)体系、行为(wei)模(mo)式(shi)和价(jia)值观念。参与(yu)到(dao)“困困洞(dong)”的讨论和(he)创(chuang)作中(zhong)，成为了一种身(shen)份(fen)认同的象(xiang)征(zheng)。不同圈层(ceng)的(de)网友，通(tong)过(guo)对“困困洞”的解(jie)读(du)和(he)演(yan)绎，找(zhao)到(dao)了彼此(ci)的共(gong)鸣(ming)，形成了一种虚拟(ni)社区(qu)和(he)社群(qun)认同。

互联网(wang)传(chuan)播(bo)的逻(luo)辑与影响：这(zhe)一(yi)现象(xiang)也深(shen)刻(ke)体(ti)现了互(hu)联网传播的(de)“病(bing)毒式”逻(luo)辑。一个具有话(hua)题性、情(qing)感共鸣(ming)、易于(yu)传(chuan)播的符(fu)号，能(neng)够在短时(shi)间内(nei)迅(xun)速(su)扩散(san)，并引(yin)发(fa)广泛的(de)讨论。而“完(wan)整画(hua)面曝光”等煽动(dong)性词(ci)汇(hui)，更(geng)是利(li)用了(le)人(ren)们的猎奇心理(li)，加速了信(xin)息(xi)的(de)传播。这(zhe)种传(chuan)播方式，虽然带(dai)来(lai)了信(xin)息(xi)的(de)丰富性，但也(ye)可能(neng)导致信息(xi)的(de)碎片(pian)化、片(pian)面(mian)化，甚(shen)至(zhi)误(wu)导。

总(zong)而言之，“男(nan)生困(kun)困进(jin)女(nv)生困困(kun)洞”这(zhe)个看(kan)似戏(xi)谑的(de)网络话题(ti)，实则(ze)是一(yi)个多(duo)层次(ci)的文(wen)化现(xian)象。它(ta)通过(guo)符号学的(de)视角，揭示(shi)了(le)语(yu)言背(bei)后丰(feng)富的(de)情(qing)感内(nei)涵(han)和(he)文(wen)化意(yi)义(yi)；通过社会(hui)学的视(shi)角，折(zhe)射出(chu)当(dang)代(dai)社会个体的情(qing)感需(xu)求(qiu)、性(xing)别(bie)观(guan)念的变(bian)迁(qian)以(yi)及(ji)亚文化的形成。它提醒我们(men)，在(zai)纷(fen)繁复(fu)杂(za)的网(wang)络信息背(bei)后(hou)，往(wang)往隐藏(cang)着(zhe)更深层次的(de)社(she)会情(qing)绪和(he)社会(hui)议题，值得我们去关(guan)注和思考。

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图片来源：每经记者 陈楚河 摄

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