每经编辑｜钟梦然    

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都市(shi)的脉搏与(yu)隐秘(mi)的潮(chao)涌

城(cheng)市(shi)的洪(hong)流(liu)，裹挟(xie)着无数(shu)个你我(wo)，在(zai)日复(fu)一日的(de)奔波中，我们习(xi)惯(guan)了(le)被(bei)推(tui)搡、被挤压，身体与身(shen)体之(zhi)间(jian)只(zhi)剩下一线(xian)冰冷的(de)空(kong)气。公车(che)，这个最寻常(chang)不(bu)过的移(yi)动(dong)空间，却(que)也成(cheng)了最容易滋生(sheng)极(ji)端情绪的温(wen)床。它承载的不(bu)仅仅是身(shen)体，更(geng)是生活(huo)压力、情(qing)感压(ya)抑(yi)，以及那些被(bei)社会规范(fan)小心(xin)翼翼(yi)埋藏(cang)起来(lai)的(de)原(yuan)始冲(chong)动。

当(dang)《公(gong)车上扯掉(diao)内裤挺进去(qu)(三(san)予)》将场(chang)景设(she)置在(zai)这个充(chong)满(man)压迫(po)感与(yu)匿名(ming)性的(de)公共空间(jian)时，它就已(yi)经(jing)点燃了(le)读(du)者(zhe)内心(xin)深处最(zui)隐秘的(de)好奇之火。

“三(san)予(yu)”这个名(ming)字，带(dai)着一丝朦胧的艺(yi)术(shu)气息，又似乎(hu)暗示着一种超(chao)越(yue)常规的(de)表(biao)达。“扯(che)掉内(nei)裤挺进去”，这八(ba)个字本(ben)身就(jiu)如同(tong)一道(dao)闪(shan)电，瞬(shun)间击穿(chuan)了人(ren)们的心(xin)理(li)防线。它(ta)挑(tiao)战(zhan)的(de)是我(wo)们(men)根(gen)深蒂固的羞耻感，是(shi)对公共秩(zhi)序的(de)颠覆，更是(shi)对两(liang)性(xing)关系(xi)中(zhong)禁(jin)忌(ji)的赤裸裸的挑(tiao)衅(xin)。在大(da)多(duo)数人(ren)的认知(zhi)里(li)，公车(che)是一(yi)个需要遵(zun)守(shou)默契(qi)、保(bao)持距(ju)离的(de)场所。

任何(he)逾(yu)越界(jie)限的行(xing)为，都会(hui)招(zhao)致(zhi)鄙(bi)夷、愤(fen)怒，甚(shen)至(zhi)是(shi)恐慌。正(zheng)是这种(zhong)“不应该”，成(cheng)为(wei)了小说(shuo)吸引眼(yan)球(qiu)的第(di)一(yi)个强(qiang)大磁石(shi)。

当(dang)我们(men)谈(tan)论这样(yang)一(yi)部小说时(shi)，绝(jue)非(fei)仅仅(jin)是猎奇或(huo)窥(kui)探(tan)。更深(shen)层(ceng)次的，是(shi)对人性复(fu)杂(za)性的探(tan)究。是什(shen)么(me)样的心(xin)理(li)动机(ji)，驱使着(zhe)人物做(zuo)出如(ru)此极(ji)端、几乎是(shi)自毁式的(de)行为(wei)？是长久压抑后的(de)情感(gan)爆(bao)发？是(shi)对(dui)社(she)会规则的无声反抗(kang)？抑或是，在(zai)某种(zhong)特定情(qing)境下，身(shen)体本能的(de)一种(zhong)失控？小说(shuo)中的(de)“公车”不再(zai)是(shi)一个简(jian)单(dan)的交通(tong)工具(ju)，它变成了(le)一(yi)个(ge)象征，象征着现代(dai)人被束(shu)缚的自由，象(xiang)征(zheng)着内(nei)心(xin)深(shen)处被(bei)压抑(yi)的(de)欲(yu)望。

每(mei)一次公车的摇(yao)晃，每(mei)一次人群(qun)的摩肩接(jie)踵，都仿佛在为即将(jiang)到来(lai)的(de)“事(shi)件”积(ji)蓄(xu)能量(liang)。

“扯掉内(nei)裤(ku)”这一动作，本身就充满了暴(bao)力和决绝。它不是温(wen)存(cun)的(de)试探(tan)，不(bu)是(shi)情(qing)欲(yu)的铺(pu)垫，而是瞬间的(de)、粗暴的、不顾一切的(de)释放(fang)。而“挺(ting)进去”，则(ze)将(jiang)这(zhe)种释放(fang)推向了高(gao)潮，直(zhi)白(bai)、不(bu)加掩(yan)饰地(di)展现了原(yuan)始的性(xing)张(zhang)力。这(zhe)种极(ji)端的(de)描绘(hui)，无(wu)疑(yi)是在挑战(zhan)读(du)者(zhe)的接受(shou)极(ji)限，同时也迫使读(du)者(zhe)去思考，是(shi)什么样的(de)力量(liang)，能够让一个(ge)人(ren)在(zai)众目睽睽之(zhi)下，做(zuo)出如此惊世(shi)骇俗(su)之(zhi)举。

这(zhe)不仅仅是(shi)身体(ti)的接触，更是(shi)心(xin)理(li)的(de)对抗，是自(zi)我(wo)与(yu)社(she)会、理性(xing)与本能之(zhi)间的一场殊(shu)死搏斗(dou)。

小说(shuo)之(zhi)所以能够脱颖而出，在(zai)于它(ta)精(jing)准地抓(zhua)住了(le)都市(shi)人内(nei)心深(shen)处的某些(xie)共(gong)鸣。我(wo)们(men)生(sheng)活(huo)在高度文(wen)明(ming)的(de)社会，但(dan)文明的(de)背后(hou)，往(wang)往(wang)是压抑和(he)伪装。那些被压(ya)抑的欲望(wang)，那些不(bu)被(bei)允许(xu)的幻想，就(jiu)像暗(an)流一(yi)样在(zai)城市(shi)的水(shui)面下(xia)涌动(dong)。而《公车上扯掉(diao)内(nei)裤挺进(jin)去(三(san)予)》所(suo)呈现的(de)，恰(qia)恰是(shi)这些(xie)暗流(liu)中最(zui)狂(kuang)野(ye)、最(zui)禁(jin)忌的(de)一部分。

它(ta)像一(yi)面(mian)扭曲的(de)镜子，映照出(chu)我们内心(xin)深处那(na)些不敢(gan)承认的(de)冲动(dong)，那些(xie)在理(li)智的(de)边界线上(shang)徘徊的欲(yu)望(wang)。

更(geng)何况，这种(zhong)极致(zhi)的(de)描(miao)绘(hui)，本(ben)身就(jiu)带(dai)有一(yi)种(zhong)艺术(shu)上的(de)探索(suo)意(yi)味(wei)。当传(chuan)统(tong)文学(xue)在(zai)描绘(hui)性爱(ai)时，往往会采取含(han)蓄(xu)、隐喻的(de)方(fang)式，而(er)这部(bu)小说却选(xuan)择(ze)了(le)最(zui)直(zhi)接(jie)、最(zui)露骨的语言(yan)。这(zhe)种“破(po)格”的处(chu)理，可能正是为(wei)了(le)打破某种陈规(gui)，用最原(yuan)始的笔(bi)触去触碰(peng)最原始的本(ben)能。它(ta)不(bu)仅仅是为了挑逗(dou)，更(geng)是一(yi)种对(dui)“禁忌”本身的解构(gou)，是对(dui)“性(xing)”这一主题的另(ling)类(lei)审(shen)视。

在作(zuo)者“三予(yu)”的(de)笔下，公车上(shang)的这一幕，不再(zai)是简单的(de)色情(qing)，而变(bian)成(cheng)了(le)一(yi)种(zhong)符号(hao)，一种(zhong)关于(yu)挣脱束(shu)缚(fu)、释放(fang)本能的(de)极端象征。

从(cong)某种意义(yi)上来说，这部小说就(jiu)像一颗投(tou)入平静湖面的(de)石子，激起了层(ceng)层涟漪。它引发的讨(tao)论(lun)，可能(neng)远(yuan)超(chao)了小说(shuo)的(de)本(ben)身。人(ren)们在震惊(jing)之余，开(kai)始(shi)反思(si)：我们所(suo)处的社会(hui)，是否过于(yu)压(ya)抑了人的本(ben)能(neng)？在追求(qiu)秩(zhi)序(xu)和(he)文明的(de)是否也(ye)牺牲了(le)某(mou)种原(yuan)始的生命力？而(er)小说所展(zhan)现(xian)的那(na)些(xie)极端(duan)行为(wei)，是不(bu)是我们内(nei)心深(shen)处，对这(zhe)种(zhong)压抑的某(mou)种隐(yin)晦的(de)呐喊(han)？“三(san)予(yu)”用一种(zhong)近乎癫狂的(de)方式(shi)，将这(zhe)些问题抛给了读者(zhe)，让每(mei)个人都在这片刻(ke)的(de)震(zhen)惊中，开始审(shen)视自(zi)己内(nei)心那片被遗(yi)忘的荒(huang)原(yuan)。

禁忌(ji)的边缘：身体(ti)、心理与道(dao)德(de)的三(san)角(jiao)博弈

“公车(che)上(shang)扯掉内(nei)裤挺(ting)进去(qu)”——这(zhe)句充满(man)冲(chong)击(ji)力的(de)标题(ti)，本身就构(gou)成了一个强大(da)的(de)叙(xu)事起(qi)点(dian)。它(ta)将性行为的场(chang)景置(zhi)于(yu)一(yi)个最(zui)不合(he)时(shi)宜(yi)、最(zui)引(yin)人(ren)侧(ce)目的(de)公(gong)共(gong)空间，瞬间将读(du)者拉(la)入(ru)一个道(dao)德与欲望激烈(lie)碰(peng)撞(zhuang)的漩涡(wo)。在(zai)“三予(yu)”的(de)小说(shuo)世(shi)界里，公(gong)车不再(zai)仅仅(jin)是城(cheng)市交(jiao)通的(de)工(gong)具，它成(cheng)了(le)一(yi)个(ge)舞(wu)台，一个验(yan)证(zheng)人(ren)性极(ji)限(xian)、展现身(shen)体本(ben)能最(zui)原始(shi)形态(tai)的独(du)特舞(wu)台。

当(dang)我们(men)将目(mu)光聚焦(jiao)于(yu)小说本(ben)身(shen)，我(wo)们会发(fa)现(xian)，其(qi)魅力(li)远(yuan)不止于(yu)标题的噱头。标题(ti)所描绘的(de)极(ji)端(duan)行为，是人物(wu)内心压抑已久(jiu)、终(zhong)于(yu)爆发(fa)的具象化。在(zai)现代都市高压的(de)生活(huo)节奏下(xia)，个(ge)体往(wang)往被(bei)异化(hua)，被规训，被(bei)剥夺了充(chong)分(fen)表达(da)情感(gan)和身体(ti)诉(su)求(qiu)的权(quan)利。公(gong)车，作为(wei)个(ge)体在公共(gong)空间中(zhong)短(duan)暂的“容器”，最能体现(xian)这(zhe)种(zhong)身体(ti)的(de)挤(ji)压与(yu)心(xin)理的疏离。

在(zai)这里，每(mei)个人都试图用沉默(mo)和(he)距(ju)离来(lai)维(wei)持最(zui)后的(de)体(ti)面，正(zheng)是这种无声的压(ya)抑，更(geng)容易(yi)在(zai)某(mou)一(yi)瞬间(jian)崩塌(ta)。

“扯(che)掉内裤”这一动(dong)作，在(zai)小说中被(bei)赋(fu)予了(le)强烈的(de)象征意义。它是一种决绝(jue)，一种(zhong)不计(ji)后(hou)果的爆(bao)发，是(shi)对(dui)身(shen)体束(shu)缚的彻底(di)挣脱(tuo)。它不(bu)仅仅是衣(yi)物(wu)的(de)剥离，更是(shi)社(she)会道(dao)德、个体(ti)羞耻心(xin)以及理(li)性约束的层层(ceng)瓦(wa)解(jie)。当身(shen)体的(de)本能(neng)压倒一切(qie)，当原(yuan)始的欲望冲破文明(ming)的(de)藩篱，所展现出的(de)，是一(yi)种震撼人(ren)心(xin)的、近乎野蛮(man)的力量。

而“挺进(jin)去”，更是(shi)将这种(zhong)力量(liang)推(tui)向了极(ji)致，将性行(xing)为从隐晦的地(di)下室(shi)，直(zhi)接(jie)搬上(shang)了(le)光(guang)天化日(ri)之下，挑(tiao)战着我们对“禁(jin)忌”的认知(zhi)边界(jie)。

“三(san)予”通(tong)过(guo)这(zhe)种极端的描绘(hui)，似(shi)乎(hu)在(zai)叩问(wen)：在(zai)什(shen)么(me)情况(kuang)下，人(ren)会(hui)放弃所有(you)的(de)伪(wei)装，回归最原(yuan)始(shi)的生(sheng)物(wu)本(ben)能？这(zhe)背后是否存(cun)在(zai)着(zhe)某种深刻(ke)的(de)心理驱动(dong)？是(shi)长(zhang)期的情(qing)感缺失？是对社(she)会规则的绝望反(fan)叛(pan)？还(hai)是一(yi)种在特定(ding)情境(jing)下，身体对(dui)外界刺(ci)激(ji)产生(sheng)的非(fei)理(li)性反(fan)应？小说(shuo)并(bing)没有提(ti)供(gong)简(jian)单的答案(an)，而是通(tong)过描绘人物在这(zhe)一刻的心(xin)理活动，让(rang)读者自(zi)行(xing)去体会那(na)种(zhong)复(fu)杂、扭(niu)曲甚至有(you)些病态(tai)的情(qing)感(gan)状(zhuang)态(tai)。

这是(shi)一(yi)种(zhong)对人性的(de)深度挖掘(jue)，它直面了(le)我们内心深处那些(xie)不愿触碰(peng)的阴影。

小说的(de)吸引(yin)力，也(ye)在(zai)于(yu)它模糊了(le)现实与虚(xu)幻的界(jie)限(xian)。虽然“公车(che)上扯掉(diao)内裤挺(ting)进去”这一(yi)行为在(zai)现(xian)实中极(ji)少(shao)发生(sheng)，但(dan)它(ta)所描绘的极(ji)端情绪和心理状(zhuang)态(tai)，却能(neng)在(zai)读者心中找到(dao)共鸣(ming)。我们(men)都(dou)曾有过(guo)被(bei)压抑、被(bei)束(shu)缚(fu)的感(gan)受(shou)，都(dou)曾幻(huan)想过某种(zhong)极致(zhi)的释(shi)放。这(zhe)部小(xiao)说，就像(xiang)一面扭曲的镜子，以(yi)一(yi)种极(ji)端(duan)的(de)方式，放大(da)了(le)我们内(nei)心深处那(na)些被(bei)压(ya)抑的渴(ke)望(wang)和(he)恐惧(ju)，让(rang)我(wo)们得以窥视自(zi)己不(bu)曾知晓(xiao)的另一(yi)面。

从(cong)叙事(shi)结(jie)构(gou)上看(kan)，这(zhe)种极端(duan)的开场，为故事(shi)的展(zhan)开提供了巨大的(de)张力(li)。它(ta)迫使(shi)读者(zhe)在震(zhen)惊之余，去(qu)追溯(su)导致这(zhe)一(yi)刻的(de)种种前因后果(guo)。人物的(de)过去，他们所(suo)处的(de)环境(jing)，他们内心(xin)的挣(zheng)扎，都成为(wei)了解开这(zhe)一“禁(jin)忌之举”的关(guan)键线(xian)索(suo)。小说(shuo)通过(guo)对这(zhe)些细(xi)节的深入(ru)刻画，试图(tu)让我们理(li)解(jie)，在那一(yi)瞬(shun)间的(de)放纵背(bei)后，可能(neng)隐藏着多少不为人(ren)知(zhi)的痛苦与压抑(yi)。

这是一(yi)种对“性(xing)”与“压(ya)抑”之间关(guan)系的(de)深(shen)刻探讨，它揭(jie)示了当欲(yu)望(wang)积(ji)蓄到(dao)一(yi)定(ding)程度时(shi)，所(suo)可能(neng)爆发出的惊人力量。

小说对道(dao)德边界的(de)挑战(zhan)，也(ye)引(yin)发了广(guang)泛(fan)的讨论(lun)。当(dang)“公车(che)”、“扯(che)掉内(nei)裤(ku)”、“挺进(jin)去”这些词汇(hui)组合(he)在(zai)一起时，它(ta)所触及的(de)，是社会公序良俗(su)、个人边界(jie)以(yi)及公(gong)共场(chang)所(suo)的道德(de)规范。小(xiao)说并没(mei)有回避(bi)这(zhe)些(xie)敏(min)感点，而(er)是(shi)直面它们，甚(shen)至(zhi)将它(ta)们推向了极致。这种做法(fa)，可能(neng)是在试图(tu)解构(gou)我们对“禁(jin)忌”的(de)僵化(hua)认知，让我们重(zhong)新思(si)考，在(zai)极端的(de)情境下(xia)，人性的表现会(hui)是怎(zen)样的(de)。

它或(huo)许是在(zai)提(ti)醒我(wo)们，那(na)些所(suo)谓的“文明(ming)”和“道德”，在(zai)原始的生(sheng)命(ming)力面(mian)前(qian)，有时是多(duo)么(me)的脆弱。

总(zong)而言之(zhi)，《公车上扯(che)掉(diao)内(nei)裤挺进去(qu)(三(san)予(yu))》以其极具(ju)冲击(ji)力的(de)标题(ti)和大(da)胆的(de)叙事(shi)，成功(gong)地(di)将读者引入一个关于(yu)欲望、禁忌(ji)与(yu)人(ren)性的复杂(za)议题。它不是(shi)简单的色情(qing)描写(xie)，而是(shi)一(yi)种对现代都(dou)市人内心深处(chu)压抑(yi)、情感(gan)纠(jiu)葛以及身体(ti)本能的深刻(ke)探索。通(tong)过对极端场景(jing)的描绘，小(xiao)说(shuo)在(zai)挑战(zhan)读(du)者接受(shou)极限的(de)也(ye)引发(fa)了对(dui)于(yu)人(ren)性(xing)、道(dao)德以及社会(hui)规(gui)则的(de)深刻反(fan)思(si)，成为网络(luo)文(wen)学中一(yi)股不(bu)容忽(hu)视的(de)、极(ji)具(ju)争议(yi)却又引人深(shen)思(si)的(de)力量。

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图片来源：每经记者 陈瑞喜 摄

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